В китайских боевых искусствах есть стили боя, созданные по образцу животных.
В южных стилях , особенно тех, которые связаны с провинциями Гуандун и Фуцзянь , существует пять традиционных звериных стилей, известных как Нг Ин Кунг Фу (кит. 五形功夫; пиньинь : wǔ xíng ; букв . « Пять форм») — Тигр , Журавль , Леопард , Змея и Дракон . Пять стилей боевых искусств животных предположительно произошли из храма Хэнань Шаолинь , который находится к северу от реки Янцзы , хотя изображения этих конкретных пяти животных как отдельного набора (т. е. при отсутствии других животных, таких как лошадь или обезьяна, как в тайцзи или синъицюань ) либо редко встречаются в боевых искусствах Северного Шаолиня — и северокитайских боевых искусствах в целом — либо появились недавно (ср. wǔxíngbāfǎquán; 五形八法拳; «Кулак пяти форм восьми методов»). [1] Альтернативный выбор, который также широко используется, — журавль, тигр, обезьяна, змея и богомол. [2]
В китайском языке « wuxing » — это произношение не только «пять животных», но и « пять элементов », основных техник боевых искусств синъицюань, которые также включают подражание животным, но часто с десятью или двенадцатью животными, а не с пятью, и с его высокой узкой стойкой сантиши, они совсем не похожи на южный стиль Фуцзянь, который можно встретить на Севере. Иногда используются и другие стили животных различных типов.
Хотя эта техника в основном ассоциируется с тигром, драконом, змеей, журавлем и леопардом, было разработано много других стилей с изображением животных:
Согласно легенде, [ нужна цитата ] Цзюэюань, мастер боевых искусств Шаолиня XIII века, использовал оригинальные 18 рук Лохань в качестве основы, расширив их 18 техник до 72. В провинции Ганьсу на западе Китая, в городе Ланьчжоу , он встретил Ли Соу, мастера «Красного кулака» Хунцюань (紅拳). Ли Соу сопровождал Цзюэюаня обратно в Хэнань, в Лоян, чтобы познакомить Цзюэюаня с Бай Юйфэном, мастером внутреннего метода.
Они вернулись в Шаолинь с Бай Юйфэном и расширили 72 техники Цзюэюаня примерно до 170. Используя свои объединенные знания, они восстановили внутренние аспекты шаолиньского бокса. Они организовали эти техники в Пять Животных: Тигра, Журавля, Леопарда, Змею и Дракона. [3]
Цзюэюаню также приписывают северный стиль «Кулак Потопа» Хунцюань, в котором нет Пяти Животных, но который написан теми же иероглифами, что и южный стиль Хун Куэн , возможно, квинтэссенция стиля Пяти Животных.
Более того, как и в Южном Хунг Куэне, иероглиф « Хун » (洪) в Хунцюань на самом деле относится к фамилии семьи, а не к его буквальному значению «наводнение». Однако эти два стиля не имеют ничего общего, кроме общего названия.
«Пять животных» (五禽戲, Wuqinxi ) — это набор упражнений цигун, разработанный во времена династии Хань (202 г. до н. э. — 220 г. н. э.). Некоторые утверждают, что автором этой последовательности цигун был Хуа То , однако Ян Цзвин-Мин предполагает, что это был даосский мастер Цзюнь Чиам, а Хуа То просто усовершенствовал ее применение и передал одаренным ученикам, включая У Пу, Фань Э и Ли Данчжи. [4]
Пять животных в упражнениях — тигр, олень, медведь, обезьяна и журавль. Согласно теории ТКМ усин (пять элементов), каждое животное имеет два упражнения, соответствующие внутренним органам инь и ян ( цзанфу ). Говорят, что регулярная практика этого цигун улучшает работу печени / желчного пузыря (элемент дерева — тигр), почек / мочевого пузыря (элемент воды — олень), селезенки / желудка (элемент земли — медведь), сердца / тонкого кишечника (элемент огня — обезьяна) и легких / толстого кишечника (элемент металла — журавль) соответственно. [5]
Первое животное — Тигр. Оно относится к элементу дерева, сезону весны, а значит, к печени и желчному пузырю. Эмоция печени — гнев, и она имеет много важных функций, включая хранение крови ( Сюэ ), обеспечение плавного движения ци в теле и размещение эфирной души ( Хун ). Печень Сюэ питает сухожилия, следовательно, позволяя выполнять физические упражнения. Печень часто сравнивают с генералом армии, потому что она отвечает за плавный поток ци, необходимый для всех физиологических процессов каждого органа и части тела. Хунь обеспечивает ум ( Шэнь ) вдохновением, творчеством и чувством направления в жизни. [6] : 117 Акцент этого упражнения делается на хватании и растягивании. Помогает хватание, когда поднимаешься, чтобы опустить Небеса, и опускаешься, чтобы поднять Землю; что связано с сухожилиями и, следовательно, с печенью. Прокатывание по позвоночнику стимулирует как инь, так и ян каналов ren mai и du mai, активируя микрокосмическую орбиту. Затем это завершается медленным «преследующим» наклоном вперед и внезапным криком (выплеском гнева), когда Тигр энергично ловит свою добычу, стоя на одной ноге, чтобы растянуть сухожилия и активировать точки «цзин-колодец» на кончиках пальцев, открывая ПК-8 и включая еще одну важную черту Дерева.
Второе животное — Олень. Он относится к водному элементу, сезону зимы и, следовательно, к почкам и мочевому пузырю. Эмоция почек — страх, и ее часто называют «корнем жизни», поскольку они хранят сущность ( цзин ). Цзин определяет основную конституцию, полученную нашими родителями и установленную при зачатии. Почки являются основой инь и ян в теле и, следовательно, любого другого органа и управляют рождением, ростом, воспроизводством и развитием. Они также производят костный мозг, контролируют кости и Врата Жизни (министр огня), в то время как вмещают силу воли ( чжи ). [6] : 153 При повороте туловища энергия одной почки открывается, а другая закрывается, создавая насос для регулирования чун май и, следовательно, юань ци . Огонь (сердце) и вода (почки) должны энергетически соединяться для поддержания здоровья. Жест руки, имитирующий рога, успокаивает Шэнь и соединяется с сердцем, удерживая средние пальцы в контакте с ладонями через каналы перикарда и сань цзяо . Глаза — это «окно», через которое можно светиться, они улыбаются и радуются, когда мы поворачиваемся, чтобы посмотреть на заднюю часть пятки и медиальную лодыжку (почечный канал), также связывающую огонь.
Третье животное — Медведь. Оно относится к элементу земли, сезону позднего лета и, следовательно, к селезенке и желудку. Эмоция селезенки — беспокойство, и это центральный орган в производстве гу ци из пищи и питья, которые мы потребляем. Преобразование и транспортировка гу ци селезенкой имеют первостепенное значение в процессе пищеварения, который является основой для формирования ци и сюэ . Говорят, что в селезенке находится интеллект ( и ), который отвечает за прикладное мышление и генерацию идей, запоминание и концентрацию. [6] : 143 Это животное громоздкое, и его неуклюжие черты выражаются в каждом движении. Он начинается с кругового массажа живота, чтобы помочь пищеварению, согревая и поддерживая селезеночный ян, используя всю верхнюю часть туловища для движения рук. Затем руки готовятся открыть и растянуть подмышечную впадину, активируя тесную связь селезенки с Сердцем и Печенью (Сердце является «матерью» селезенки, а печень хранит сюэ) путем растяжения боков. Ладони пусты, чтобы открыть PC-8, когда бедро поднимается, чтобы переместить ногу вперед, удерживая колено прямым. Покачивающийся торс и тяжелый шаг активируют ян почек, чтобы поддержать ян селезенки в нагревании и «приготовлении» пищи. [5]
Четвертое животное — Обезьяна. Оно относится к элементу огня, сезону лета и, следовательно, к сердцу и тонкому кишечнику. Сердце считается самым важным и, следовательно, «императором» внутренних органов. Оно относится к эмоции радости, и его главная функция — управлять и циркулировать сюэ в сосудах для питания тканей и размещения ума ( шэнь ). Шэнь используется для обозначения всей сферы умственных и духовных аспектов человека и, следовательно, охватывает хунь , чжи , и и телесную душу (по). [6] : 107–109 Подобно сердцу, обезьяна вечно движется, как мерцание пламени. С первым упражнением, внезапно поднимая руки с крючкообразными ладонями вверх к груди, плечи к ушам и балансируя на носках с обезьяной, смотрящей в сторону, сжимает сердце и качает сюэ, когда вы снова отпускаете вниз. Вторая часть успокаивает Шэнь , очищая ум (перемещая ветку), чтобы схватить персик (плод небес) большим пальцем внутри ладони, чтобы удерживать Хунь внутри. Схватывание в этом упражнении относится к способности печени удерживать и хранить сюэ , в то время как подъем задней пятки активирует Почки, также поддерживающие Сердце. Затем персик выносят на вид, но он слишком тяжелый и его нужно поддерживать, так как обезьяна наслаждается своей находкой и вскоре будет «угощением». [5]
Пятое животное — Журавль. Он относится к металлическому элементу и сезону осени, а следовательно, к легким и толстому кишечнику. Эмоция легких — печаль, она управляет ци и дыханием, отвечая за вдох и регулирование водных путей. Они являются промежуточным органом между человеком и его окружающей средой, уподобленным премьер-министру, отвечающему за регулирование ци, особенно в кровеносных сосудах, чтобы помогать сердцу контролировать кровообращение. Легкие вмещают в себя самую физическую и материальную часть человеческой души; ощущения и чувства. [6] : 129 Активация микрокосмической орбиты снова характеризуется тем, что сначала работает позвоночник вогнутым образом. Плечи поднимаются и вжимаются в шею, чтобы сжать сердце и накачать сюэ, в то время как руки поднимаются, имитируя клюв, а копчик выпячивается. Руки отводятся назад вместе с одной ногой, имитируя скольжение. Вторая часть упражнения регулирует восходящую (печень – сюэ ) и нисходящую (легкие – ци ) функцию ци в легких. Конечные инь и ян, выраженные вдохом (почки) и выдохом (легкие), соединяют эти два органа, чтобы регулировать сюэ и помогать сердцу. Ритм, создаваемый движением тела вверх и вниз, открытием и закрытием рук (каналы легких и толстой кишки) и вдохом и выдохом, помогает нам адаптироваться к ритмичным изменениям времен года. Финальное растяжение вверх на одной ноге растягивает бока и, следовательно, каналы печени и желчного пузыря, чтобы сбалансировать с легкими. Легкие, как говорят, «избалованы», поскольку это последний орган, который начинает работать сразу после рождения, и поэтому они хрупкие и чувствительные к изменениям, что объясняет, почему предпочтительны мягкие упражнения. [5]
12 животных форм синъицюань довольно сильно отличаются от 5 животных форм Южного Шаолиня, таких как Хун Ка и Чой Ли Фут. 12 животных форм синъицюань появились первыми, пять животных форм Южного Шаолиня появились позже, с интервалом около 600 лет. [7] [8] 12 животных форм имитируют техники и тактику соответствующего животного, а не только его физические движения. Некоторые из животных техник имеют только простые, прямые движения, тогда как другие более сложны и включают в себя последовательность имитирующих движений. Техники, используемые в 12 животных формах, дополняют те, которые используются в формах 5 элементов, и добавляют больше ударов, пинков и шагов. [9]