stringtranslate.com

Цигун

Цигун ( / ˈ tʃ iː ˈ ɡ ɒ ŋ / ), [1] [a] — это система скоординированных поз и движений тела, дыхания и медитации [2], которая считается полезной для целей здоровья, духовности и обучение боевым искусствам. [3] Цигун , корни которого уходят в китайскую медицину , философию и боевые искусства , традиционно рассматривается китайцами и во всей Азии как практика по развитию и балансированию мифической жизненной силы ци . [4]

Практика цигун обычно включает в себя подвижную медитацию, координацию медленных движений, глубокое ритмичное дыхание и спокойное медитативное состояние ума. Люди практикуют цигун по всему Китаю и по всему миру для отдыха, физических упражнений, релаксации, профилактической медицины, самоисцеления, альтернативной медицины , медитации, самосовершенствования и обучения боевым искусствам. [2]

Этимология

Цигун ( Пиньинь ), цигун ( Уэйд-Джайлс ) и цигун ( Йельский университет ) являются латинизацией двух китайских слов « ци » и « гун » (功). Ци в первую очередь означает воздух, газ или дыхание, но часто переводят как метафизическую концепцию «жизненной энергии», [4] имея в виду предполагаемую энергию, циркулирующую через тело; хотя более общее определение — это универсальная энергия, включая тепло, свет и электромагнитную энергию; [5] и определения часто включают дыхание, воздух, газ или отношения между материей, энергией и духом. [6] Ци является центральным основополагающим принципом традиционной китайской медицины и боевых искусств. Гонг (или кунг ) часто переводится как совершенствование или работа, а определения включают в себя практику, умение, мастерство, заслуги, достижения, служение, результат или достижение, и часто используется для обозначения гунфу (кунг-фу) в традиционном смысле достижения. ценой огромных усилий. [7] Эти два слова объединены для описания систем по культивированию и балансированию жизненной энергии, особенно для здоровья и благополучия. [4]

Термин «цигун», используемый в настоящее время, пропагандировался в конце 1940-х — 1950-х годах для обозначения широкого спектра китайских упражнений по самосовершенствованию и для подчеркивания здоровья и научных подходов, при этом преуменьшая значение духовных практик , мистицизма и элитных линий передачи. [8] [9] [10]

История и происхождение

Корни и традиции

Таблица физических упражнений; картина на шелке, изображающая практику даоинь ; раскопан в 1973 году в провинции Хунань , Китай, на месте захоронения Западная Хань II века до нашей эры на месте гробниц Мавандуй Хань , гробница номер 3.

Имея корни в древней китайской культуре, уходящей корнями более чем на 2000 лет назад, в различных сегментах китайского общества развилось большое разнообразие форм цигун: [11] в традиционной китайской медицине для профилактических и лечебных функций; [12] в конфуцианстве , чтобы способствовать долголетию и улучшению морального облика; [4] в даосизме и буддизме как часть медитативной практики; [13] и в китайских боевых искусствах для улучшения способностей самообороны. [9] [14] Современный цигун сочетает в себе разнообразные, а иногда и несопоставимые традиции, в частности даосскую медитативную практику «внутренней алхимии» ( нэйдань ), древние медитативные практики «циркуляции ци » ( синци ) и «стоячей медитации» ( чжан чжуан ). ), а также медленное гимнастическое дыхательное упражнение «направление и вытягивание» ( даоинь ). Традиционно цигун преподавался мастером ученикам посредством обучения и устной передачи , с упором на медитативную практику ученых и гимнастическую или динамическую практику рабочих масс. [15]

С 1949 по 1999 год: бум цигун

Начиная с конца 1940-х и 1950-х годов правительство материкового Китая пыталось объединить разрозненные подходы цигун в одну последовательную систему с намерением создать прочную научную основу для практики цигун. В 1949 году Лю Гуйчжэнь ввёл название «цигун» для обозначения системы жизнесохраняющих практик, которую он и его соратники разработали на основе даоинь и других философских традиций. [16] Некоторые китаеведы считают эту попытку началом современной или научной интерпретации цигун. [17] [18] [19] Во время «Большого скачка вперед» (1958–1963) и Культурной революции (1966–1976) цигун, наряду с другими видами традиционной китайской медицины, находился под жестким контролем с ограниченным доступом среди широкой публики. но его поощряли в государственных реабилитационных центрах и распространили на университеты и больницы. После Культурной революции цигун, наряду с тай-чи , стал популяризироваться как ежедневная утренняя зарядка, которую массово практиковали по всему Китаю.

Популярность цигун быстро росла в 1990-е годы, во времена председателя Дэн Сяопина и Цзян Цзэминя после смерти Мао Цзэдуна в 1976 году, и, по оценкам, по всему Китаю насчитывалось от 60 до 200 миллионов практикующих. В 1985 году была создана государственная Национальная научно-исследовательская организация цигун для регулирования конфессий цигун в стране. [8] : 59 

Наряду с популярностью и санкциями государства пришли разногласия и проблемы: заявления об экстраординарных способностях, граничащих со сверхъестественным, псевдонаучные объяснения для создания доверия, [20] психическое состояние, называемое отклонением цигун , [19] формирование культов и преувеличение заявлений мастеров о личная выгода. [8] [21]

Контроль и репрессии

В 1999 году, в ответ на повсеместное возрождение старых традиций духовности, морали и мистицизма, а также на очевидные вызовы государственному контролю, китайское правительство приняло меры по усилению контроля над общественной практикой цигун, включая закрытие клиник и больниц цигун, а также запрет групп. такие как Чжун Гун и Фалуньгун . [10] : 161–174  [22] После репрессий 1999 года исследования и практика цигун официально поддерживались только в контексте здравоохранения и традиционной китайской медицины. Китайская ассоциация оздоровительного цигун, созданная в 2000 году, строго регулирует общественную практику цигун, ограничивая общественные собрания, требуя одобренного государством обучения и сертификации инструкторов, а также ограничивая практику утвержденными государством формами. [23] [24]

Обзор

Практики

Цигун включает в себя разнообразный набор практик, которые координируют тело (調身), дыхание (調息) и разум (調心), основанные на китайской философии. [25] [26] Практики включают медитацию в движении и неподвижности, массаж, пение, звуковую медитацию и бесконтактные процедуры, выполняемые в широком спектре поз тела. Цигун обычно разделяют на две основные категории: 1) динамический или активный цигун ( донгун ) с медленными плавными движениями; и 2) медитативный или пассивный цигун ( цзингун ) с неподвижными позициями и внутренним движением дыхания. [27] : 21770–21772  С терапевтической точки зрения цигун можно разделить на две системы: 1) внутренний цигун, который фокусируется на уходе за собой и самосовершенствовании; 2) внешний цигун, предполагающий лечение у терапевта, направляющего или передающего ци . [27] : 21777–21781. 

В качестве движущейся медитации практика цигун обычно сочетает в себе медленные стилизованные движения, глубокое диафрагмальное дыхание и спокойную умственную концентрацию с визуализацией направления ци через тело. Хотя детали реализации различаются, в целом формы цигун можно охарактеризовать как сочетание четырех типов практики: динамической, статической, медитативной и деятельности, требующей внешней помощи.

включает в себя плавные движения, обычно тщательно поставленные, скоординированные с дыханием и осознанием. Примеры включают медленные стилизованные движения тай-чи , багуачжан и синъицюань . [28] Другие примеры включают изящные движения, имитирующие движения животных в «Пяти животных» ( У Цинь Си цигун ), [29] [ самостоятельно опубликованный источник? ] Белый Журавль, [30] и Дикого Гуся (Даян) Цигун. [31] [32] Цигун, как форма мягких упражнений, состоит из движений, которые обычно повторяются, укрепляя и растягивая тело, увеличивая движение жидкостей (крови, синовиальной жидкости и лимфы), улучшая баланс и проприоцепцию , а также улучшая осознанность. о том, как тело движется в пространстве. [33]
предполагает удержание позы в течение длительного периода времени. [34] В некоторых случаях это имеет сходство с практикой йоги и ее продолжением в буддийской традиции. [35] Например , Ицюань , китайское боевое искусство, произошедшее от синъицюань , делает упор на тренировку статической стойки. [36] В другом примере, лечебная форма «Восемь кусков парчи» ( Бадуаньцзинь цигун ) основана на серии статических поз. [37]
использует осознание дыхания, визуализацию, мантру , пение, звук и сосредотачивается на философских концепциях, таких как циркуляция ци , эстетика или моральные ценности. [38] В традиционной китайской медицине и даосской практике медитативный фокус обычно делается на развитии ци в энергетических центрах даньтянь и балансировке потока ци в меридианах и других путях. В различных буддийских традициях цель состоит в том, чтобы успокоить ум либо посредством внешнего сосредоточения, например, на каком-то месте, либо посредством внутреннего сосредоточения на дыхании, мантре, коане, пустоте или идее вечного. В традиции ученых Конфуция медитация сосредоточена на человечности и добродетели с целью самопросветления. [11]
Многие системы практики цигун включают использование внешних факторов, таких как прием трав, массаж, физические манипуляции или взаимодействие с другими живыми организмами. [13] Например, специализированная еда и напитки используются в некоторых медицинских и даосских формах, тогда как массаж и манипуляции с телом иногда используются в формах боевых искусств. В некоторых медицинских системах мастер цигун использует бесконтактное лечение, якобы направляя ци через свое тело в тело другого человека. [39]

Формы

Существует множество форм цигун. В сборнике цигун описаны 75 древних форм, которые можно найти в древней литературе, а также 56 распространенных или современных форм. [40] : 203–433  Список ни в коем случае не является исчерпывающим. Многие современные формы были разработаны людьми, выздоровевшими от болезни после практики цигун.

Большинство форм цигун относятся к следующим категориям :

  1. Медицинский цигун
  2. Боевой цигун
  3. Духовный цигун
  4. Интеллектуальный цигун
  5. Цигун, питающий жизнь

Техники

С точки зрения физических упражнений, здоровья, философии или боевых искусств, в практике цигун возникает несколько основных принципов: [4] [33] [41] [42]

Дополнительные принципы:

Расширенные цели:

Обычно считается, что самой продвинутой практикой является практика с небольшим движением или вообще без него.

Традиционная и классическая теория

Практикующие цигун в Бразилии

Со временем в Китае возникли пять различных традиций или школ цигун, каждая из которых имела свои теории и характеристики: китайский медицинский цигун, даосский цигун, буддийский цигун, конфуцианский цигун и «боевой» цигун. [43] : 30–80  Все эти традиции цигун включают в себя практики, направленные на развитие и балансировку ци . [11] [44] [45] [46]

Традиционная китайская медицина

Теории древнего китайского цигун включают теорию инь и ян и теорию пяти элементов , теорию трех сокровищ , теорию Цзан-Сян, меридианы и теорию ци -крови, которые были синтезированы как часть традиционной китайской медицины (ТКМ) . [43] : 45–57  Целью ТКМ является выявление и исправление лежащей в основе дисгармонии, устранение дефицита и избытка путем использования дополнительных и противоположных сил Инь и Ян для создания сбалансированного потока ци . Считается, что ци накапливается и хранится в трех основных энергетических центрах Даньтянь и проходит через тело по двенадцати основным меридианам с множеством более мелких ответвлений и притоков. Главные меридианы соответствуют двенадцати основным органам . Ци сбалансирована с точки зрения Инь и Ян в контексте традиционной системы Пяти Элементов. [11] [12] Понятно, что болезни возникают, когда ци становится уменьшенной, несбалансированной или застойной. Считается, что здоровье можно вернуть и сохранить путем восстановления ци , устранения блокировок ци и исправления дисбаланса ци . Эти концепции ТКМ с трудом переносятся в современную науку и медицину, но применяются практикующими врачами ТКМ по всей Восточной Азии при лечении пациентов. [47]

даосизм

В даосизме утверждается, что различные практики, ныне известные как даосский цигун, обеспечивают способ достижения долголетия и духовной реализации [48] , а также более тесной связи с миром природы. [49] Например, в компендиуме династии Мин «Чифэн суй» , написанном даосским аскетом, перечислены различные «методы долголетия», основанные на цигун.

буддизм

В буддизме медитативные практики, ныне известные как буддийский цигун, являются частью духовного пути, ведущего к просветлению или состоянию будды . [50]

Конфуцианство

В конфуцианстве практики, ныне известные как конфуцианский цигун, дают возможность стать Цзюньцзы (君子) через осознание морали. [51] [52]

Современный цигун

В современном Китае акцент в практике цигун сместился с традиционной философии, духовных достижений и фольклора на пользу для здоровья, традиционную медицину и применение боевых искусств, а также научную перспективу. [8] [10] Цигун в настоящее время практикуют миллионы людей во всем мире, в первую очередь из-за его пользы для здоровья, хотя многие практикующие также приняли традиционные философские, медицинские или боевые искусства и даже используют долгую историю цигун как доказательство его эффективности. [11] [41]

Современный китайский медицинский цигун.

Цигун признан «стандартной медицинской техникой» в Китае с 1989 года и иногда включается в медицинские учебные программы крупных университетов Китая. [53] : 34  В английском переводе официального китайского медицинского учебника по цигун, используемого в Китае в 2013 году [43] : iv, 385,  CMQ определяется как «навык упражнений для тела и разума, который объединяет в себе настройки тела, дыхания и ума» и подчеркивает, что цигун основан на «регулировке» ( tiao 调, также переводится как «регулирование», «настройка» или «выравнивание») тела, дыхания и ума. [43] : 16–18  Таким образом, практикующие рассматривают цигун как нечто большее, чем простое физическое упражнение, поскольку цигун сочетает в себе постуральную, дыхательную и умственную тренировку для создания определенного психофизиологического состояния бытия. [43] : 15  Хотя CMQ по-прежнему базируется на традиционной и классической теории, современные практики также подчеркивают важность прочной научной основы. [43] : 81–89  Согласно учебнику CMQ 2013 года, физиологические эффекты цигун многочисленны и включают улучшение дыхательной и сердечно-сосудистой функции, а также, возможно, нейрофизиологических функций. [43] : 89–102. 

Интегративная, дополнительная и альтернативная медицина

Интегративная медицина (ИМ) относится к «сочетанию традиционных и дополнительных лекарств и методов лечения с целью использования наиболее подходящего одного или обоих методов для ухода за пациентом в целом», [54]: 455–456, тогда  как комплементарная медицина – это использование неосновного подхода вместе с традиционной медициной, в то время как альтернативой является использование неосновного подхода вместо традиционной медицины. [55] Цигун используется практиками интегративной медицины в дополнение к традиционному медицинскому лечению, основанному на интерпретациях эффективности и безопасности цигун нетрадиционной и альтернативной медициной. [27] : 22278–22306. 

Практикующие, использование и предостережения

Отдых и популярное использование

Люди практикуют цигун по разным причинам, в том числе для отдыха, упражнений и релаксации, профилактической медицины и самоисцеления , медитации и самосовершенствования , а также обучения боевым искусствам. Практикующие варьируются от спортсменов до людей с ограниченными возможностями. Поскольку цигун малоэффективен и его можно выполнять лежа, сидя или стоя, цигун доступен для людей с ограниченными возможностями, пожилых людей и людей, выздоравливающих после травм. [4]

Медитация и самосовершенствование

Цигун практикуется для медитации и самосовершенствования как часть различных философских и духовных традиций. Как медитация, цигун — это средство успокоения ума и входа в состояние сознания, которое приносит спокойствие, ясность и блаженство. [13] Многие практикующие считают, что цигун с его мягкими целенаправленными движениями более доступен, чем сидячая медитация. [41]

Цигун для самосовершенствования можно классифицировать с точки зрения традиционной китайской философии: даосский, буддийский и конфуцианский.

Приложения для боевых искусств

Практика цигун является важной составляющей как внутреннего , так и внешнего стиля китайских боевых искусств . [13] Сосредоточение внимания на ци считается источником силы, а также основой внутреннего стиля боевых искусств ( нэйцзя ). Тайцзи , синъицюань и багуачжан являются представителями видов китайских боевых искусств, в основе которых лежит концепция ци . [56] Выдающиеся достижения в боевых искусствах, такие как способность выдерживать тяжелые удары ( Железная рубашка ,鐵衫) [57] [ нужна страница ] и способность ломать твердые предметы ( Железная ладонь ,鐵掌; альтернативный鐵絲掌,鐵沙掌или鐵砂掌) [58] [ необходима страница ] [59] [ необходима страница ] — это способности, приписываемые тренировкам цигун.

Тайчи и цигун

Тай-чи — это широко практикуемый китайский внутренний боевой стиль, основанный на теории тайцзи , тесно связанный с цигун и обычно включающий более сложные хореографические движения, скоординированные с дыханием, выполняемые медленно для здоровья и тренировки или быстро для самообороны. Многие ученые считают тай-чи разновидностью цигун, зародившейся в семнадцатом веке. В современной практике цигун обычно больше фокусируется на здоровье и медитации, чем на боевых применениях, и играет важную роль в тренировках тай-чи, в частности, используется для наращивания силы, развития контроля над дыханием и увеличения жизненной силы («жизненной энергии»). [28] [60]

Терапевтическое использование

Недостаточно доказательств эффективности использования цигун в качестве терапии любого заболевания. [2] [61]

Безопасность и стоимость

Цигун обычно считается безопасным. [62] В клинических исследованиях не наблюдалось никаких побочных эффектов, поэтому цигун считается безопасным для использования среди различных групп населения. Затраты на самообслуживание минимальны, а экономическая эффективность высока при групповом уходе. [63] Обычно меры предосторожности, связанные с цигун, такие же, как и с любой физической активностью, включая риск перенапряжения или вывихов мышц, целесообразность растяжки для предотвращения травм, общую безопасность использования наряду с традиционными медицинскими методами лечения и консультацию с врачом, когда в сочетании с традиционным лечением. [2] [64]

Клинические исследования

Обзор

Хотя клинические исследования, изучающие потенциальное воздействие цигун на здоровье, продолжаются, существует мало финансовых или медицинских стимулов для поддержки высококачественных исследований, и до сих пор лишь ограниченное количество исследований соответствует принятым медицинским и научным стандартам рандомизированных контролируемых исследований (РКИ) . [2] [63] Клинические исследования цигун проводились для широкого спектра заболеваний, включая плотность костей, сердечно-легочные эффекты , физические функции, падения и связанные с ними факторы риска, качество жизни, иммунную функцию, воспаление, [63] гипертонию . , [65] боль, [66] и лечение рака. [2] [67]

Традиционная медицина

Особенно с 1990-х годов традиционная или основная западная медицина часто стремится прислушаться к модели доказательной медицины (ДМ), которая принижает медицинскую теорию, клинический опыт и физиологические данные, чтобы отдать приоритет результатам контролируемых и особенно рандомизированных клинических исследований. само лечение. [68] [69] Хотя некоторые клинические испытания подтверждают эффективность цигун в лечении заболеваний, диагностируемых в западной медицине, качество этих исследований в основном низкое, и в целом их результаты неоднозначны. [61]

Систематические обзоры

Систематический обзор влияния упражнений цигун на уменьшение боли, проведенный в 2009 году, пришел к выводу, что «существующие данные исследований недостаточно убедительны, чтобы предположить, что внутренний цигун является эффективным методом лечения боли». [66]

Систематический обзор влияния упражнений цигун на лечение рака, проведенный в 2010 году, пришел к выводу, что «эффективность цигун в лечении рака еще не подтверждена данными строгих клинических испытаний». [67] Отдельный систематический обзор, в котором рассматривалось влияние упражнений цигун на различные физиологические или психологические результаты, показал, что доступные исследования были плохо спланированы, с высоким риском систематической ошибки в результатах. Таким образом, авторы пришли к выводу: «Из-за ограниченного количества РКИ в этой области, а также методологических проблем и высокого риска систематической ошибки во включенных исследованиях еще слишком рано делать вывод об эффективности и действенности упражнений цигун как формы медицинской практики, принятой больными раком на лечебных, паллиативных и реабилитационных этапах пути к раку». [70]

Обзор систематических обзоров контролируемых клинических исследований 2011 года Lee et al. пришел к выводу, что «эффективность цигун основана главным образом на исследованиях низкого качества» и «поэтому было бы неразумно делать однозначные выводы на данном этапе». [61] Хотя всесторонний обзор литературы 2010 года обнаружил 77 рецензируемых РКИ, [63] обзор систематических обзоров, проведенный Lee et al. по конкретным состояниям здоровья, выявил такие проблемы, как размер выборки, отсутствие надлежащих контрольных групп и отсутствие ослепления . связано с высоким риском предвзятости. [61]

Систематический обзор влияния упражнений цигун на сердечно-сосудистые заболевания и гипертонию, проведенный в 2015 году, не выявил убедительных доказательств этого эффекта. [65] Также в 2015 году систематический обзор воздействия на гипертонию показал, что он может быть эффективным, но доказательства не были убедительными из-за низкого качества включенных в него исследований, и посоветовал провести более тщательные исследования в будущем. [71] Другой систематический обзор цигун по биомаркерам сердечно-сосудистых заболеваний, проведенный в 2015 году, пришел к выводу, что некоторые исследования показали положительный эффект, но заключает: «Большинство исследований, включенных в этот обзор, вероятно, имеют высокий риск систематической ошибки, поэтому у нас очень низкая достоверность». в достоверности результатов [65] .

Душевное здоровье

Было сделано много заявлений о том, что цигун может принести пользу или улучшить состояние психического здоровья [63] , включая улучшение настроения, снижение реакции на стресс, а также снижение тревоги и депрессии. В большинстве медицинских исследований психологические факторы рассматривались только как второстепенные цели, хотя различные исследования показали снижение уровня кортизола — химического гормона, вырабатываемого организмом в ответ на стресс. [63]

Китай

Фундаментальные и клинические исследования в Китае в 1980-е годы носили в основном описательный характер, и лишь немногие результаты были опубликованы в рецензируемых англоязычных журналах. [27] : 22060–22063  Цигун стал известен за пределами Китая в 1990-х годах, и во всем мире стали публиковаться клинические рандомизированные контролируемые исследования, изучающие эффективность цигун на здоровье и психическое состояние, а также систематические обзоры. [27] : 21792–21798. 

Проблемы

Большинство существующих клинических испытаний имеют небольшой размер выборки, и многие из них имеют неадекватный контроль. Особую озабоченность вызывает непрактичность двойного слепого метода с использованием соответствующих фиктивных методов лечения, а также сложность контроля плацебо, так что пользу часто невозможно отличить от эффекта плацебо . [27] : 22278–22306  [72] Также вызывает беспокойство выбор формы цигун для использования и то, как стандартизировать лечение или его объем с учетом навыков практикующего врача, ведущего или проводящего лечение, традиции индивидуализации лечения, продолжительность, интенсивность и частота лечения. [27] : 6869–6920, 22361–22370  [73]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Также пишется как цигун , ци'унг или цигун , от китайского ( упрощенный китайский :气功; традиционный китайский :氣功; пиньинь : цигун ; Уэйд-Джайлз : цигун ; букв. « Культивирование жизненной энергии » )

Рекомендации

  1. ^ «Цигун». Словарь английского языка Коллинза .
  2. ^ abcdef «Тайцзи и цигун: подробно». Национальный центр дополнительного и интегративного здравоохранения, Национальные институты здравоохранения США. Октябрь 2016 года . Проверено 13 июля 2019 г.
  3. ^ Плаугер, Ноэль (2015). Стоячий цигун для здоровья и боевых искусств, Чжан Чжуан . Корпорация электронных книг. ISBN 978-0-85701-204-3.
  4. ^ abcdef Коэн, Канзас (1999). Путь цигун: искусство и наука китайского энергетического исцеления . Случайный дом Канады. ISBN 978-0-345-42109-8.
  5. ^ Ян, Цзин-Мин (1987). Цигун: здоровье и боевые искусства . Ассоциация боевых искусств Янга. ISBN 978-0-940871-00-7.
  6. ^ Хо, Пэн Йок (октябрь 2000 г.). Ли, Ци и Шу: Введение в науку и цивилизацию в Китае . Дуврские публикации. ISBN 978-0-486-41445-4.
  7. ^ Статья словаря MDBG для гонга
  8. ^ abcd Палмер, Дэвид А. (2007). Лихорадка цигун: тело, наука и утопия в Китае . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-14066-9.
  9. ^ Аб ЙеЁнг, Бинг. «Истоки Цигун». Культурные исследования Йеонга: Сакраменто, Калифорния (http://literati-tradition.com). Архивировано из оригинала 17 октября 2011 года . Проверено 14 октября 2011 г.
  10. ^ abc Оунби, Дэвид (2008). Фалуньгун и будущее Китая . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-532905-6.
  11. ^ abcde Ян, Цзин-Мин. (1989). Корни китайского цигун: секреты тренировок цигун . Ассоциация боевых искусств Янга. ISBN 978-0-940871-07-6.
  12. ^ Аб Холланд, Алекс (2000). Голоса Ци: Вводное руководство по традиционной китайской медицине . Североатлантические книги. ISBN 978-1-55643-326-9.
  13. ^ abcd Лян, Шоу-Ю; У, Вэнь-Цзин; Брейтер-Ву, Дениз (1997). Расширение возможностей цигун: руководство по развитию энергии в медицине, даосизме, буддизме и ушу . Путь Дракона Паб. ISBN 978-1-889659-02-2.
  14. ^ Ян, Цзин-Мин (1998). Цигун для здоровья и боевых искусств: упражнения и медитация. Издательский центр YMAA. ISBN 978-1-886969-57-5.
  15. ^ Миура, Кунио (1989). «Возрождение Ци». В Ливии Коль (ред.). Даосские техники медитации и долголетия . Центр китайских исследований: Мичиганский университет, Анн-Арбор. ISBN 978-0-89264-085-0.
  16. ^ Фойгт, Джон (осень 2013 г.). «Человек, который изобрел цигун» (PDF) . Ци: Журнал традиционного восточного здоровья и фитнеса . 23 (3): 28–33. Архивировано (PDF) из оригинала 19 октября 2014 г.
  17. ^ Отеходе, Утираруто (2009). «Создание и возрождение цигун в Китае». В Ашива, Ёсико; Ванк, Дэвид Л. (ред.). Создание религии, создание государства: религиозная политика в современном Китае . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. стр. 241–265. ISBN 978-0-8047-5842-0.
  18. ^ Деспе, К. (1997). «Цигун, выражение современного китайского языка». У Ж. Гернета; М. Калиновский (ред.). Вслед за Королевским голосом: Меланжи в честь Леона Вандермеерша . Французская школа Крайнего Востока. стр. 267–281.
  19. ^ Аб Чен, Нэнси Н. (2003). Дыхательные пространства: цигун, психиатрия и целительство в Китае. Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-12804-9.
  20. ^ Лин, Зиксин (2000). Цигун: китайская медицина или лженаука. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN 978-1-57392-232-6.
  21. ^ Ванжек, Кристофер (2003). Плохая медицина: раскрыты заблуждения и злоупотребления, от лечения на расстоянии до витамина О. Джон Уайли и сыновья. стр. 182–187. ISBN 978-0-471-43499-3.
  22. ^ Пенни, Бенджамин (1993). «Цигун, даосизм и наука: некоторые контексты бума цигун». Ин Ли, М.; Сырокомла-Стефановска, А.Д. (ред.). Модернизация китайского прошлого . Сидней: Дикий пион. стр. 166–179. ISBN 978-0-86758-658-9.
  23. ^ Карчмер, Эрик (2002). «Магия, наука и цигун в современном Китае». В Блюме, Сьюзан Дебра; Дженсен, Лайонел М. (ред.). Китай вне центра: картографирование границ Срединного царства . Издательство Гавайского университета. стр. 311–22. ISBN 978-0-8248-2577-5.
  24. ^ Шайд, Волкер (2002). Китайская медицина в современном Китае: множественность и синтез . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-2872-8.
  25. ^ Ян, Бай Лун杨柏龙(2006). 气功标准教程[ Стандартное руководство по цигун ]. Издательство Пекинского спортивного университета北京体育大学出版社. ISBN 978-7-81100-540-0.
  26. ^ Лам Кам-Чуэн, Мастер; Лам, Кам Чуен (1991). Путь энергии: освоение китайского искусства внутренней силы с помощью упражнений цигун . Нью-Йорк: Саймон Шустер. ISBN 978-0-671-73645-3.
  27. ^ abcdefg Микоцци, Марк С. (2010). Основы дополнительной и альтернативной медицины . Elsevier Health Sciences, Kindle Edition.
  28. ^ Аб Ян, Цзин-Мин (1998). Сущность тайцзи цигун, второе издание: Внутренняя основа тайцзицюань (боевых искусств-цигун) . Издательский центр YMAA. ISBN 978-1-886969-63-6.
  29. ^ Фик, Франклин (2005). Цигун «Пять забав животных: упражнения журавля и медведя ». Лулу.com. ISBN 978-1-4116-2776-5.
  30. ^ Кларк, Ангус (2003). Секреты Цигун (Секреты) . Вечнозеленый. ISBN 978-3-8228-0967-9.
  31. ^ Чжан, Хун-Чао (2000). Цигун дикого гуся: естественное движение для здорового образа жизни . Издательский центр YMAA. ISBN 978-1-886969-78-0.
  32. ^ Коннор, Дэнни; Це, Майкл (1992). Цигун: китайская медитация для здоровья . Йорк-Бич, Я.: С. Вайзер. ISBN 978-0-87728-758-2.
  33. ^ аб Францис, Брюс Кумар (2008). Революция Ци: использование целительной силы вашей жизненной силы . Книги о Синей Змее. ISBN 978-1-58394-193-5.
  34. ^ Диперслут, январь (2000). Дао Ицюань: метод осознания в боевых искусствах . Центр исцеления и искусств. ISBN 978-0-9649976-1-5.
  35. ^ Дюмулен, Генрих; Хейсиг, Джеймс В.; Макрей, Джон М.; Вязальщик, Пол Ф. (2005). Дзен-буддизм: история . Блумингтон, Индиана: Мировая мудрость. ISBN 978-0-941532-89-1.
  36. ^ Донг, Пол; Раффилл, Томас (10 декабря 2005 г.). Пустая сила: сила Ци для самозащиты и энергетического исцеления . Blue Snake Books/Frog, Ltd. ISBN 978-1-58394-134-8.
  37. ^ Ян, Цзин-Мин; Цзин-Мин, Ян (1997). Восемь простых упражнений цигун для здоровья: восемь кусков парчи . Издательский центр YMAA. ISBN 978-1-886969-52-0.
  38. ^ Лу, Куан Юй (1969). Секреты китайской медитации: самосовершенствование посредством контроля над разумом, как этому учат в школах Чань, Махаяны и даосизма в Китае . С. Вайзер.
  39. ^ Сюй, Сянцай (2000). Цигун для лечения распространенных недугов . Издательский центр YMAA. ISBN 978-1-886969-70-4.
  40. ^ Ма Цзи Рен馬濟人(1992). 實用中醫氣功學[ Практический цигун в традиционной китайской медицине ]. Шанхайское научно-техническое издательство上海科学枝术出版社. п. 466. ИСБН 978-7-5323-2720-1.
  41. ^ abc Гарриполи, Гарри (1999). Цигун: суть исцеляющего танца . ХКИ. ISBN 978-1-55874-674-9.
  42. ^ Паттерсон, Джефф (12 марта 2014 г.). «Использование звука в цигун». portlandtaichiacademy.com . Портлендская Академия Тай Чи . Проверено 12 марта 2014 г.
  43. ^ abcdefg Лю, Тянь Цзюнь; Цян, Сяо Мэй, ред. (2013). Китайский медицинский цигун, третье издание . Поющий дракон. ISBN 978-1-84819-096-2.
  44. ^ Францис, Брюс Кумар (1995). Открытие энергетических ворот вашего тела (Дао совершенствования энергии). Североатлантические книги. ISBN 978-1-55643-164-7.
  45. ^ Лю, ДжиЛу (5 мая 2006 г.). Введение в китайскую философию: от древней философии до китайского буддизма . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-2949-7.
  46. ^ Ли, Чэньян (1999). Дао встречает Запад: исследования сравнительной философии . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-4135-0.
  47. ^ Чунг, Феликс (2011). «TCM: Сделано в Китае». Природа . 480 (7378): С82–С83. Бибкод : 2011Natur.480S..82C. дои : 10.1038/480S82a . ISSN  1476-4687. PMID  22190085. S2CID  600909.
  48. ^ Люк, К.; Чен Чао, Пи; Лу, Куан Юй (1984). Даосская йога: алхимия и бессмертие: перевод с введением и примечаниями «Секретов развития природы и вечной жизни» (Синь мин фа чуэ мин чжи). Йорк-Бич, я: Сэмюэл Вайзер. ISBN 978-0-87728-067-5.
  49. ^ Рекена, Ив (1996). Цигун: китайское искусство владения энергией . Пресса Целебных Искусств. п. 4. ISBN 978-0-89281-639-2.
  50. ^ Бакнелл, Родерик С.; Стюарт-Фокс, Мартин (1993). Язык сумерек: исследования буддийской медитации и символизма . Лондон: Керзон Пресс. ISBN 978-0-7007-0234-3.
  51. ^ Крюк, Мэри, Ван; Хьюген, Берил; Агилар, Мариан Анджела (2001). Духовность в религиозных традициях в практике социальной работы . Австралия: Брукс/Коул-Томсон Обучение. ISBN 978-0-534-58419-1.
  52. ^ Ричи, Джеффри Эдвард (2008). Преподавание конфуцианства . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-531160-0.
  53. ^ Дуглас Венгелл; Натен Габриэль (2008). Возможности образования в области интегративной медицины . Хантер Пресс. п. 34. ISBN 978-0-9776552-4-3.
  54. ^ Коцирилос, Вики; Луис Витетта; Авни Сали (2011). Руководство по доказательной интегративной и дополнительной медицине . Elsevier Health Sciences в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Киндл издание.
  55. ^ «Дополнительное, альтернативное или интегративное здоровье: что в названии?». Национальный центр дополнительного и интегративного здравоохранения, Национальные институты здравоохранения США. 8 ноября 2018 г. . Проверено 6 января 2019 г.
  56. ^ Ли, Лу; Юн, Чжан (2006). Боевые приемы Тай Цзи, Син И и Багуа: принципы и практика внутренних боевых искусств . Frog, Ltd./Blue Snake Books. ISBN 978-1-58394-145-4.
  57. ^ Чиа, Мантак (2006). Цигун «Железная Рубашка» . Книги судьбы. ISBN 978-1-59477-104-0.
  58. ^ Ли, Инь-Анг. (1973). Железная пальма за 100 дней . Wehman Bros. Inc.
  59. ^ Чао, ХК (1981). Полная тренировка железной ладони для самообороны . Компания Юнитрейд.
  60. ^ ЙеЁнг, Бинг. «Введение в тайчи и цигун». Культурные исследования ЙеЯнг: Сакраменто, Калифорния. Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 г. Проверено 25 апреля 2014 г.
  61. ^ abcd Lee MS, Oh B, Эрнст Э (2011). «Цигун для здравоохранения: обзор систематических обзоров». Короткий представитель JRSM . 2 (2): 1–5. дои : 10.1258/shorts.2010.010091. ПМК 3046559 . ПМИД  21369525. 
  62. ^ «Тай Чи и Цигун для здоровья и благополучия». Национальный центр дополнительной и альтернативной медицины. 6 января 2012 г. Проверено 5 марта 2014 г.
  63. ^ abcdef Янке, Р.; Ларки, Л.; Роджерс, К.; Этнье, Дж; Лин, Ф. (2010). «Всесторонний обзор пользы цигун и тай-чи для здоровья». Американский журнал укрепления здоровья . 24 (6): е1–е25. doi :10.4278/ajhp.081013-LIT-248 (неактивен 31 января 2024 г.). ПМЦ 3085832 . ПМИД  20594090. {{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)
  64. ^ "Web MD: безопасны ли тайчи и цигун?" . Проверено 14 марта 2014 г.
  65. ^ abc Хартли, Л; Ли, MS; Квонг, Дж. С.; Цветы, Н; Тодкилл, Д; Эрнст, Э; Рис, К. (2015). «Цигун для первичной профилактики сердечно-сосудистых заболеваний». Cochrane Database Syst Rev. 2015 (6): CD010390. дои : 10.1002/14651858.CD010390.pub2. ПМК 6956616 . ПМИД  26068956. 
  66. ^ аб Ли М.С., Питтлер М.Х., Эрнст Э. (ноябрь 2009 г.). «Внутренний цигун при болевых состояниях: систематический обзор». Джей Пейн . 10 (11): 1121–1127.e14. дои : 10.1016/j.jpain.2009.03.009 . ПМИД  19559656.
  67. ^ Аб Ли М.С., Чен К.В., Сансье К.М., Эрнст Э. (2007). «Цигун для лечения рака: систематический обзор контролируемых клинических исследований». Акта Онкол . 46 (6): 717–22. дои : 10.1080/02841860701261584 . ПМИД  17653892.
  68. ^ Сакетт Д.Л., Розенберг В.М., Грей Дж.А., Хейнс Р.Б., Ричардсон В.С. (январь 1996 г.). «Доказательная медицина: что это такое и чем не является». БМЖ . 312 (7023): 71–2. дои : 10.1136/bmj.312.7023.71. ПМК 2349778 . ПМИД  8555924. 
  69. ^ * Тенни С. и Варакалло М., «Доказательная медицина (ДМ)» @ NIH.gov (Остров сокровищ, Флорида: StatPearls Publishing, 2020).
    • Гайатт Г.Х., Хейнс Р.Б., Яшке Р.З., Кук DJ, Грин Л. и др., «XXV, Доказательная медицина: принципы применения руководств для пользователей к уходу за пациентами», Архивировано 21 февраля 2016 г. на Wayback Machine, страницы пользователей . Путеводители по медицинской литературе , JAMA , 2000 г.; 284 (10): 1290–96, особенно стр. 1292–1293.
    • Либерати А. и Винейс П., «Введение в симпозиум: что такое доказательная медицина, а чем нет», J Med Ethics , апрель 2004 г.; 30 (2): 120–121.
  70. ^ Чан CL, Ван CW, Хо RT и др. (июнь 2012 г.). «Систематический обзор эффективности упражнений цигун в поддерживающей терапии рака». Поддержка ухода за раком . 20 (6): 1121–33. дои : 10.1007/s00520-011-1378-3. ПМЦ 3342492 . ПМИД  22258414. 
  71. ^ Сюн, X; Ван, П; Ли, Х; Чжан, Ю (2015). «Цигун при гипертонии: систематический обзор». Лекарство . 94 (1): e352. дои : 10.1097/MD.0000000000000352. ПМК 4602820 . ПМИД  25569652. 
  72. ^ «Клинические испытания и CAM» (PDF) . Национальный центр дополнительной и альтернативной медицины, Национальные институты здравоохранения США. Август 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 21 декабря 2016 г. . Проверено 27 октября 2018 г.
  73. ^ Антонишен, Кевин (2015). «Неоднородность режимов упражнений среди опубликованных исследований практики цигун бадуаньцзинь». Журнал работы с телом и двигательной терапии . 19 (2): 278–283. дои : 10.1016/j.jbmt.2014.05.013. ПМИД  25892384.

Внешние ссылки