Существуют сотни различных стилей китайских боевых искусств , каждый из которых имеет свой собственный набор приемов и идей. Различные движения в кунг-фу, большинство из которых являются имитацией боевых стилей животных, начинаются с одной-пяти основных позиций ног: нормальной вертикальной стойки и четырех стоек, называемых драконом, лягушкой, верховой ездой и змеей.
Концепция стилей боевых искусств появилась примерно во времена династии Мин . До периода Мин боевые навыки обычно различались в основном по их происхождению. [1] Среди этих стилей есть общие темы, которые позволяют сгруппировать их в соответствии с обобщенными «семьями» (家; jiā ), «фракциями» (派; pài ), «классами» (门; mén ) или «школами» (教; jiào ) стилей боевых искусств. Есть стили, которые имитируют движения животных или иным образом ссылаются или намекают на животных или мифических существ, таких как драконы, и другие, которые черпают вдохновение из различных китайских философий или мифологий. Некоторые глубоко внутренние стили, как правило, сильно сосредоточены на практике, связанной с использованием энергии ци , в то время как некоторые более явно внешние стили, как правило, больше демонстрируют навыки и способности на соревнованиях или выставках.
Богатое разнообразие стилей привело к созданию многочисленных схем классификации. [2] [3] Географическое положение, такое как региональная принадлежность, является одним из известных примеров. Определенный стиль китайских боевых искусств может называться либо северным кулаком (北拳), либо южным кулаком (南拳) в зависимости от точки его происхождения. Дополнительные детали, такие как провинция или город, могут дополнительно идентифицировать определенный стиль. Другие схемы классификации включают концепцию внешнего (外家拳) и внутреннего . Этот критерий касается направленности обучения определенного стиля. Религиозная принадлежность группы, которая основала стиль, также может использоваться в качестве классификации. Три великие религии даосизм, буддизм и конфуцианство имеют связанные стили боевых искусств. Существует также много других критериев, используемых для группировки китайских боевых искусств; например, имитационные стили (像形拳) и легендарные стили; исторические стили и семейные стили. Другой, более современный подход — описывать стиль в соответствии с его направленностью на бой.
Традиционной разделительной линией между северными и южными китайскими боевыми искусствами является река Янцзы . [4] Известной поговоркой, касающейся китайских боевых искусств, является термин «Южные кулаки и северные удары ногами» (「南拳北腿」). Это высказывание подчеркивает разницу между двумя группами китайских боевых искусств. Однако такие различия не являются абсолютными, и существует множество северных стилей, которые превосходят технику рук, и наоборот, существует множество различных типов ударов ногами в некоторых южных стилях. Стиль также можно более четко классифицировать по региональным достопримечательностям, провинции, городу и даже по конкретной деревне.
Северные стили (北派; běipài ) характеризуются глубоко вытянутыми позами, такими как стойки коня, поклона, падения и дракона, соединенными быстрыми плавными переходами, позволяющими быстро менять направление приложения силы. [5] [6] [7]
Группа северных боевых искусств включает в себя множество прославленных стилей, таких как северное шаолиньское кунг-фу , багуачжан , бацзицюань , чацюань , чуоцзяо , орлиный коготь , северный богомол и тайцзи . Чанцюань часто определяется как представительный северный стиль и образует отдельное подразделение в современной программе обучения ушу .
Северные стили демонстрируют отчетливо отличающийся от боевых искусств, практикуемых на Юге. В целом, тренировочные характеристики северных стилей больше фокусируются на работе ног, ударах ногами и акробатике. Влияние северных стилей можно найти в традиционных корейских боевых искусствах и их акценте на ударах ногами на высоком уровне. [8]
Южнокитайские боевые искусства (南派; nánpài ) характеризуются низкими устойчивыми стойками и короткими мощными движениями, которые сочетают в себе как атаку, так и защиту. На практике Наньцюань больше фокусируется на использовании рук и техники всего тела, чем на высоких ударах ногами или акробатических движениях. Влияние южных стилей можно найти в Годзю-рю , Уэчи-рю и некоторых других стилях каратэ с Окинавы , а также в кэмпо как американского, так и японского стилей. [9]
Термин «южные стили» обычно применяется к пяти семейным стилям Южного Китая: Чой Гар , Хун Га , Лау Гар (刘家), Нг Ин кунг-фу (五形功夫), Семья Ли (Ли) и Мок Гар . [10] Другие стили включают: Чой Ли Фут , Фуцзяньский белый журавль , Собачий стиль кунг-фу , Пять предков , Вин Чун , Южный богомол , Хак Фу Мун , Бак Мэй и Стиль дракона . Существуют подразделения южных стилей из-за их схожих характеристик и общего наследия. Например, боевые искусства Фуцзянь можно считать одним из таких подразделений. Эти группы разделяют следующие характеристики: «во время схваток кулачные бойцы этих систем предпочитают короткие шаги и ближний бой, при этом их руки располагаются близко к груди, локти опущены и находятся близко к бокам, чтобы обеспечить им защиту». [11] Наньцюань стал отдельным и отличительным компонентом нынешнего обучения ушу . Он был разработан, чтобы включить ключевые элементы каждого крупного южного стиля.
Китайские боевые искусства также можно идентифицировать по региональным достопримечательностям, провинции, городу или даже деревне. Как правило, эта идентификация указывает на регион происхождения, но также может описывать место, где стиль создал себе репутацию. Известные достопримечательности, используемые для характеристики китайских боевых искусств, включают знаменитые горы Китая. Восемь великих школ боевых искусств, группа школ боевых искусств, используемых во многих романах уся , основана на этом типе географической классификации. Эта группа школ включает: гора Хуа , гора Эмэй , горы Удан , горы Контун , горы Куньлунь , гора Цан , гора Цинчэн и гора Сун Шаолинь. Исторически в Китае было 18 провинций. В каждой провинции есть свои стили боевых искусств. Например, в синъицюань в настоящее время существует три основных направления: Шаньси , Хэбэй и Хэнань . Каждая ветвь имеет уникальные характеристики, но все они могут быть прослежены до оригинального искусства, разработанного Ли Луоненгом и семьей Дай. Конкретный стиль также может быть определен по городу, где практиковалось это искусство. Например, на севере города Пекин или Тяньцзинь создали различные ветви боевых искусств для многих стилей. Аналогично, на юге города Шанхай , Квандун и Фошань представляли собой центры развития боевых искусств. Более старые стили боевых искусств можно описать по их принадлежности к деревне. Например, Чжаобао тайцзи является ветвью стиля Чэнь тайцзи, происходящего из деревни Чжаобао.
Различие между внешними и внутренними (外内) боевыми искусствами происходит из Эпитафии Хуан Цзунси 1669 года для Ван Чжэннаня . [12] Стэнли Хеннинг предполагает, что идентификация Эпитафией внутренних боевых искусств с даосизмом , коренным для Китая, и ее идентификация внешних боевых искусств с иностранным буддизмом Шаолиня — и маньчжурской династией Цин , против которой выступал Хуан Цзунси, — возможно, была актом политического неповиновения, а не технической классификации. [13] Кеннеди и Го предполагают, что внешняя и внутренняя классификации стали популярными только в республиканский период. Она использовалась для различения двух конкурирующих групп в Центральной академии Гошу. [2] Независимо от происхождения этой схемы классификации, различие становится менее значимым, поскольку все полные стили китайских боевых искусств имеют внешние и внутренние компоненты. Эта схема классификации является лишь напоминанием об изначальном акценте конкретного стиля и не должна считаться абсолютным разделением.
Внешний стиль ( кит .外家; пиньинь : Wài jiā ; досл. «внешняя семья») часто ассоциируется с китайскими боевыми искусствами. Они характеризуются быстрыми и взрывными движениями и акцентом на физической силе и ловкости. Внешние стили включают как традиционные стили, ориентированные на применение и борьбу, так и современные стили, адаптированные для соревнований и упражнений. Примерами внешних стилей являются Шаолиньцюань с его прямыми взрывными атаками и многими формами ушу, которые имеют впечатляющие воздушные техники. Внешние стили начинаются с тренировки, сосредоточенной на мышечной силе, скорости и применении, и обычно интегрируют свои аспекты цигун в продвинутую подготовку после того, как их желаемый «жесткий» физический уровень достигнут. Большинство стилей китайских боевых искусств классифицируются как внешние стили.
Внутренние стили ( кит .内家; пиньинь : Nèi jiā ; букв. «внутренняя семья») фокусируются на практике таких элементов, как осознание духа, ума, ци (дыхания или потока энергии) и использование расслабленного рычага, а не мышечного напряжения, которое мягкие стилисты называют «грубой силой». [14] В то время как принципы, отличающие внутренние стили от внешних, были описаны по крайней мере еще в 18 веке Чан Найчжоу, [15] современные термины, различающие внешние и внутренние стили, впервые были записаны Сунь Лутаном ; который писал, что тайцзи , багуачжан и синъицюань были внутренними искусствами. [16] Позже другие начали включать свои стили в это определение; например, Люхэбафа , Цзыжаньмэнь и Ицюань .
Компоненты внутренней тренировки включают тренировку стойки ( чжань чжуан ), растяжку и укрепление мышц, а также формы с пустой рукой и оружием, которые могут содержать довольно требовательную координацию от позы к позе. [17] Многие внутренние стили имеют базовую тренировку двух человек, такую как толкающие руки . Отличительной чертой внутренних стилей является то, что формы, как правило, выполняются в медленном темпе. Считается, что это улучшает координацию и равновесие за счет увеличения рабочей нагрузки и требует от ученика уделять минутное внимание всему своему телу и его весу при выполнении техники. В некоторых стилях, например, в стиле Чэнь тайцзи , есть формы, которые включают внезапные всплески взрывных движений. На продвинутом уровне и в реальном бою внутренние стили выполняются быстро, но цель состоит в том, чтобы научиться вовлекать все тело в каждое движение, оставаться расслабленным, с глубоким, контролируемым дыханием и точно координировать движения тела и дыхание в соответствии с требованиями форм, сохраняя при этом идеальный баланс. В легендах и во многих популярных произведениях внутренние стили связаны с даосскими монастырями Уданшань в центральном Китае.
Китайские боевые искусства, являющиеся важным компонентом китайской культуры, также находятся под влиянием различных религий Китая . Многие стили были основаны группами, на которые оказали влияние одно из трех великих философских влияний: буддизма, даосизма и конфуцианства.
Буддийские стили включают китайские боевые искусства, которые возникли или практиковались в китайских буддийских храмах и позже распространились на мирян. Эти стили часто включают буддийскую философию , медитацию , образы и принципы. Наиболее известными из них являются стили Шаолиня (и связанные с ними), например, Шаолиньцюань , Чой Ли Фут , Фут Гар , Лоханьцюань, Хун Гар , Вин Чун , Стиль Дракона и Белый Журавль . и недавно современный стиль под названием усинхэцидао. Одной из общих тем для этой группы является связь с чань-буддизмом .
Термин «Шаолинь» используется для обозначения тех стилей, которые ведут свое происхождение от Шаолиня, будь то монастырь Шаолинь в провинции Хэнань , другой храм, связанный с Шаолинем, такой как Южный храм Шаолинь в провинции Фуцзянь, или даже странствующие монахи Шаолиня. Более строгие определения включают только те стили, которые были задуманы на территории храма или даже только в самом первоначальном храме Хэнань. Самое широкое определение включает в себя почти все внешние китайские боевые искусства, хотя это во многом связано с привлекательностью «бренда » Шаолинь .
Даосские стили обычно ассоциируются с даосизмом. Они включают китайские боевые искусства, которые были созданы или изучались в основном в даосских храмах или даосскими аскетами, которые часто позже распространялись среди мирян. Эти стили включают те, которые изучались в горах Удан , и часто включают даосскую философию , принципы и образы. Некоторые из этих искусств включают Тайцзи , Уданцюань , Багуачжан , Люхэбафа и Бак Мэй кунг-фу .
Исламские стили — это те, которые традиционно практиковались исключительно или в основном мусульманским меньшинством Хуэй в Китае. Эти стили часто включают исламские принципы или образы. Примерами этих стилей являются: Чацюань , Тань Туй , Бацзицюань , некоторые ответвления Синъицюань и (七士拳; Qīshìquán ).
Имитационные стили — это стили, которые были разработаны на основе характеристик конкретного существа, такого как птица или насекомое. Целые системы боя были разработаны на основе наблюдений за их движением, боевыми способностями и духом. Примерами наиболее известных стилей являются белый журавль, тигр, обезьяна (Хоуцюань), собака и богомол. В некоторых системах для представления стиля системы используются различные животные; например, в большинстве практик Синъи есть двенадцать животных.
Многие стили китайских боевых искусств основаны или названы в честь легенд или исторических личностей. Примерами таких стилей, основанных на легендах и мифах, являются стили Восемь бессмертных и Дракон. Примерами стилей, приписываемых историческим личностям, являются Синъицюань и его связь с Юэ Фэем , а также тайцзи , которое ведет свое происхождение от даоса Чжан Саньфэна .
Семейная принадлежность также является важным средством идентификации китайской системы боевых искусств. Находясь под сильным влиянием конфуцианской традиции, многие стили названы в честь основателя системы. Пять семей (Чой, Хун, Лау, Лей, Мок) южнокитайских боевых искусств являются представителями семейных стилей. Семейные стили также могут обозначать ветви системы. Например, семьи Чэнь, Ян, У и Сунь представляют различные подходы к обучению искусству Тайцзи-цюань.
Другой популярный метод описания определенного стиля китайских боевых искусств — это описание акцента стиля с точки зрения четырех основных применений. Четыре основных применения: удары ногами (踢), толчки (打), борьба (摔) и захваты ( Chin na ). Полная система должна включать все четыре типа применений, но каждый стиль будет отличаться по фокусу на тренировках. Например, считается, что большинство северных стилей делают упор на удары ногами, южные стили славятся своими сложными техниками рук, практикующие шуайцзяо тренируются преимущественно в техниках ближнего боя с использованием всего тела, бойцы «Коготь орла» известны своим мастерством захватов, а Вин-Чунь фокусируется на ударах (руками/локтями).
Разнообразие схем классификации, как и предмета китайских боевых искусств, бесконечно. Некоторые стили названы в честь известных китайских философий. Например, багуачжан основан на даосской философии восьми триграмм (багуа). Некоторые стили названы в честь ключевого понимания, предлагаемого обучением. Например, люхэбафа — это система, основанная на идеях шести комбинаций и восьми методов.
