stringtranslate.com

Помещения для содержания рабов в Соединенных Штатах

Рабские кварталы в Соединенных Штатах , иногда называемые рабскими домиками , были формой жилой народной архитектуры , построенной в эпоху рабства в Соединенных Штатах . Эти надворные постройки были домами рабов, прикрепленными к американской плантации, ферме или городской собственности. Некоторые бывшие рабские кварталы были постоянно заняты и использовались в качестве личных резиденций вплоть до 1960-х годов. [2]

Сельские жилища рабов

Контекст

Плантационное рабство имело региональные различия в зависимости от того, какая товарная культура выращивалась, чаще всего хлопок , конопля , индиго , рис , сахар или табак . [3] Работа на сахарных плантациях была исключительно опасной — сахарный округ Луизианы был единственным регионом Соединенных Штатов, где наблюдалось постоянное сокращение населения, несмотря на постоянный импорт новых рабов. [4] [3] На хлопковых плантациях использовалась изнурительная система бригад . [3] На некоторых плантациях использовалась система заданий , которая позволяла немного больше свободного времени и, таким образом, развитие домашней жизни среди рабов. [3] Как правило, личная свобода рабов ограничивалась тем, что можно было достичь в рабских кварталах от заката до восхода солнца. [5]

«Старая рабская кухня» в округе Кэролайн, штат Мэриленд, фотография 1920 года.
«Кухня старых времен рабства» в округе Ибервиль, штат Луизиана, фотография 1939 года.

Путешественник по Миссисипи в 1807 году описал плантации в окрестностях Пойнт-Купи как имеющие «бесчисленное множество негритянских домов — будучи расположенными почти вплотную друг к другу в плетне и примыкая к господскому дому, они представляют собой вид небольших городов со своими столицами». [6] : 120  На некоторых фермах дома рабов были частью более крупной, центрально расположенной общественной группы. Например, в Монтичелло Томаса Джефферсона , Mulberry Row был областью собственности, где жилища рабов были построены рядом с коптильней , молочным хозяйством , прачечной , столярной , гвоздильной / кузницей и домом, где во время строительства жили свободные каменщики. После того, как каменщики уехали, дом каменщиков использовался для производства текстиля . [7] Гарриет Бичер-Стоу цитирует преподобного Уэстгейта в «Ключе к хижине дяди Тома» (1853) о его впечатлении от жилищ рабов, и он объясняет, что строительные материалы зависят от местоположения и возраста участка: «На старых плантациях жилища негров состоят из каркаса и досок, редко предоставляя удобное укрытие от ветра или дождя; их размер варьируется от восьми на десять до десяти на двенадцати футов и шесть или восемь футов в высоту; иногда в них прорезано отверстие для окна, но я никогда не видела ни створки, ни стекла. В новой стране и в лесах жилища обычно строятся из бревен схожих размеров». [8]

На его плантациях было несколько негров, и все они жили в лачугах, как это принято в этой стране.

—  Фрэнсис Бейли, «Дневник путешествия по необитаемым районам Северной Америки в 1796 и 1797 годах» , опубликовано в 1858 году.

Полевые домики

Полевые хижины были изолированы и довольно удалены, но предлагали сельскохозяйственным рабочим близость к посевным полям. [2] Немногие полевые хижины сохранились, поскольку их обычно «оставляли гнить» после отъезда последних жителей. [2] [9]

Архитектура и материальная культура

Сельские жилища рабов обычно представляли собой одно- или двухкомнатные хижины, в которых жила одна семья. [5] Отдельные комнаты назывались загонами ; дома были одно- или двухзагонными . [10] [3] Некоторые двухкомнатные хижины представляли собой дуплексы, в которых размещались две семьи, разделенные стеной, каждая со своим входом. [10] Дома с планировкой «седловая сумка» состояли из двух квартир, «разделенных центральной трубой». [9] Дома «догтрот» или дома с открытым проходом имели крытый проход между двумя жилыми помещениями. [11] Хижины с одной комнатой и чердаком наверху назывались « один вверху и один внизу» . [12]

Бывшая хижина рабов недалеко от Юфолы , округ Барбур, штат Алабама , до сих пор используемая в качестве жилья . Фотография сделана  около 1936 года для проекта «Рассказы о рабах » Управления общественных работ.

В среднем, жилища рабов представляли собой бревенчатые хижины с земляным полом, глиняными дымоходами , крышами из деревянной черепицы и одним незастекленным окном . [10] [3] Окна без стекол закрывались ставнями или занавесками. Дома рабов, построенные в 19 веке, чаще имели дощатые полы и были подняты на сваях. [2] Типичные жилища 19 века имели площадь около 200 квадратных футов. [2] Некоторые жилища рабов в Соединенных Штатах представляли собой деревянные каркасные или каменные здания; в двух местах в Южной Каролине были обнаружены рабские жилища в африканском стиле с глиняными стенами, плетеные и обмазанные глиной, что было распространено в жилищах рабов на Карибах , но крайне редко в Северной Америке . [13] Кирпич был необычным строительным материалом, но некоторые жилища рабов строились из полевого камня; [3] например, в Мэриленде использовался местный известняк . [12] Современные документалисты сообщают, что бывшие дома рабов часто имеют низкие потолки, мало естественного света и кажутся «душными». [14] Дом рабовладельца на плантации или ферме обычно назывался большим домом . [5] Помещения для рабов обычно располагались рядом с большим домом, но были второстепенными по размеру и качеству строительства и подлежали надзору, инспекции и регулированию. В некоторых случаях рабовладелец жил вне дома, но дом надсмотрщика строился рядом с помещениями для рабов. [10]

Постелью обычно служила либо солома на полу, либо набитый соломой тик с тонким одеялом. [15] Каркасы кроватей были редки; там, где они существовали, они были сделаны из веревки. [14] Бюро, столы и стулья были редки. [15] Имущество, имевшее культурное значение, включало самодельные музыкальные инструменты, такие как барабаны и скрипки, сделанные из сушеных тыкв . [15] Предметы домашнего обихода в помещениях для рабов были минимальными, но могли включать рабочие инструменты, железную посуду, оловянные ложки, [16] и керамику местного производства ( colonoware ). [15]

Бывшие жилища рабов на плантации Джефферсона Дэвиса Бриерфилд в Миссисипи , рисунок А. Р. Вода , офорт, опубликованный в 1866 году в Harper's Weekly

В помещениях для рабов часто развивались независимые системы производства продуктов питания и тканей. Взрослым рабам на плантации предоставлялись определенные продовольственные пайки и наделы на одежду, но их обычно было недостаточно, поэтому помещения для рабов были местом, где готовились к охоте , ловле и ловле рыбы , [13] где держали кур и где ухаживали за огородами . [5] В некоторых случаях, с целью экономии времени и максимизации прибыли, была центральная кухня, которая обеспечивала всех едой. [4] [3] Несмотря на то, что браки рабов, как правило, были незаконными, помещения для рабов были местом проведения свадеб [17] и были «колыбелью черной семьи», [3] поскольку там рождались дети и росли семьи. [4]

Во многих кварталах рабов также находились места захоронения умерших. [18] Захоронения на кладбищах рабов часто были плохо обозначены, даже когда активно использовались (резные каменные надгробные знаки были бы невероятно дорогими), и на протяжении десятилетий и столетий по сути растворялись в ландшафте, даже когда их активно не стирали. [19] [20] Как написал один репортер, посетивший руины Проспект-Хилл в Миссисипи: «Никто до сих пор не знает, где похоронены рабы, их деревянные знаки давно рассыпались в пыль». [21]

Городские жилища для рабов

Городские помещения для рабов в доме Эйкена-Ретта , Чарльстон, Южная Каролина

Не имея самоограничивающей изоляции плантации, городские рабские кварталы, тем не менее, существовали в рамках системы, разработанной для предотвращения восстаний и защиты расово-кастовой системы , которая поддерживала городскую экономику. [22] Городские рабские кварталы по качеству варьировались от крепких каменных бараков до шатких деревянных лачуг. [22] Наблюдатели городских комплексов в Уилмингтоне, Северная Каролина и Чарльстоне, Южная Каролина, отметили, что рабские кварталы, как правило, находились в задней части собственности, рядом с рабочим двором, все окруженные барьерными стенами. Высокие стены были особенно распространены по направлению к задней границе собственности и, вероятно, предназначались для ограничения неконтролируемого входа и выхода рабов. [22] Городские рабские кварталы часто представляли собой блоки смешанного использования, которые объединяли жилое пространство для рабов с прачечными , туалетами , конюшнями и аналогичными рабочими помещениями. [22] В Чарльстоне 19 века типичным расположением было первый этаж с прачечной и кухней, каждая с отдельным очагом и дымоходом, разделенные центральной лестницей, ведущей наверх, в жилища рабов на втором этаже. [23] В других случаях жилое пространство наверху располагалось над каретным сараем или магазином . [23] Многие городские жилища рабов сохранились после Освобождения , поскольку они все еще служили помещениями для слуг, гостевыми помещениями, кладовыми и т. д. [2]

В энциклопедии Луисвилля (2014) описываются помещения для рабов в приграничном городе: «Обычно помещения для городских рабов были соединены с имуществом их владельцев, обычно в «комнатах для слуг». Типичное газетное объявление того периода описывало кирпичный дом на продажу как имеющий одиннадцать комнат, два коридора, большую кухню, три комнаты для слуг и прачечную. Иногда объявления такого рода давали понять, что комнаты для слуг находятся в хозяйственной постройке. В большинстве случаев хозяйственные постройки располагались за главным домом, в переулке. Это имеет важное значение, если учесть тот факт, что большинство городских участков, как свидетельствуют газетные объявления, были длинными и узкими. Таким образом, белое население размещалось со стороны улицы, в то время как их слуги были отправлены на сторону переулка городских участков». [24]

Помещения для рабов «Свободного государства»

Рабские кварталы существовали в северных штатах (в том, что стало Союзом против южной Конфедерации во время Гражданской войны в США ), но они были менее распространены и сохранились лишь немногие. Сохранившиеся примеры рабских кварталов « свободного штата » существуют в доме Айзека Ройяла в Медфорде, Массачусетс , и в доме Лотта в Бруклине . [25] Руины жилищ могут существовать в парке Оук-Ридж в Нью-Джерси. [26]

Научные исследования и сохранение

Бывшие жилища рабов представляют собой ценный источник информации для археологов, изучающих повседневную жизнь в условиях рабства и проявления культурной идентичности среди рабов. [13]

Все еще существующее Историческое Американское обследование зданий , изначально созданное как программа помощи рабочим Нового курса , создало важные фотографические и документальные записи о 485 рабских домах. [27] Текущие обследования этой исторически значимой формы зданий включают Обследование рабского жилья черного пояса Алабамы; [2] Проект рабских домов в Вирджинии; Проект «Спящие с предками» Джозефа Макгилла из Чарльстона, Южная Каролина; и База данных рабских жилищ архитектора Джоби Хилла. [14] Типы используемых гвоздей, толщина любого сохранившегося стекла и методы, используемые для распиловки древесины, используются для датировки довоенных сооружений, которые могли быть жилищами рабов. [10] [2]

Существуют значительные различия в том, как исторические места интерпретируют бывшие жилища рабов для посетителей. [25] [28] [29]

Дополнительные изображения

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Археологические коллекции в Мэриленде, хижина раба Соттерли". apps.jefpat.maryland.gov . Получено 18.02.2023 .
  2. ^ abcdefgh Дюма, Эшли А.; Муни, Натали; Мур, Валенсия; Слай, Кори (январь 2017 г.). «Хижины, насколько позволяют глаза» (PDF) . The Alabama Review . 70 (1). Университет Западной Алабамы: 22–49. doi : 10.1353/ala.2017.0001. ISSN  0002-4341. S2CID  164554921.
  3. ^ abcdefghi Янг, Эми Л.; Хадсон, Блейн Дж. «Рабская жизнь в Оксмуре» (PDF) . Folsom Club Historical Quarterly .
  4. ^ abc Фоллетт, Ричард (октябрь 2003 г.). «Жара, секс и сахар: беременность и рождение детей в рабских кварталах». Журнал семейной истории . 28 (4): 510–539. doi :10.1177/0363199003256928. ISSN  0363-1990. PMID  15295819. S2CID  41631256.
  5. ^ abcd Шварц, Мари Дженкинс (2001). «Семейная жизнь в рабских кварталах: стратегии выживания». Журнал истории OAH . 15 (4): 36–41. doi :10.1093/maghis/15.4.36. ISSN  0882-228X. JSTOR  25163462.
  6. ^ Бедфорд, Джон Р. (1919). «ПУТЕШЕСТВИЕ В 1807 ГОДУ ПО РЕКАМ КАМБЕРЛЕНД, ОГАЙО И МИССИСИПИ ОТ НЭШВИЛЛА ДО НОВОГО ОРЛЕАНА. (Продолжение)». Tennessee Historical Magazine . 5 (2): 107–128. ISSN  2333-9012.
  7. ^ Гардинер Халлок (2017). «Наглядный урок: «Стройте негритянские дома рядом друг с другом»: Томас Джефферсон и эволюция народного ландшафта Малберри-Роу». Здания и ландшафты: Журнал Форума народной архитектуры . 24 (2): 22. doi : 10.5749/buildland.24.2.0022. S2CID  165206902.
  8. ^ «Ключ к хижине дяди Тома; представляющий оригинальные факты и документы, на которых основана история. Вместе с подтверждающими заявлениями, подтверждающими ...» HathiTrust . стр. 98. hdl :2027/uiug.30112003184378 . Получено 25.08.2023 .
  9. ^ ab Кеннеди, Рэйчел; Макинтайр, Уильям (1999). "СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЕ И ДОМАШНИЕ ПОСТРОЙКИ В ЦЕНТРАЛЬНОМ И ЗАПАДНОМ КЕНТУККИ, 1800-1865" (PDF) . Офис по сохранению исторического наследия Кентукки .
  10. ^ abcde Янг, Эми Л. (1999). «Археологические исследования рабского жилья на плантации Сарагоса, Натчез, Миссисипи». Southeastern Archaeology . 18 (1): 57–68. ISSN  0734-578X. JSTOR  40713143.
  11. ^ Оуэнс, Шелдон Бен (2009). Тип дома «Догтрот» в Джорджии: история и эволюция (PDF) (диссертация магистра по сохранению исторического наследия). Афины, Джорджия: Университет Джорджии.
  12. ^ ab Wallace, Edie (2007). «Возвращение забытой истории и культурных ландшафтов афроамериканцев в сельском округе Вашингтон, Мэриленд». Material Culture . 39 (1): 9–32. ISSN  0883-3680. JSTOR  29764375.
  13. ^ abc Синглтон, Тереза ​​А. (1995). «Археология рабства в Северной Америке». Annual Review of Anthropology . 24 : 119–140. doi :10.1146/annurev.an.24.100195.001003. ISSN  0084-6570. JSTOR  2155932.
  14. ^ abc Imbler, Sabrina (26 февраля 2020 г.). «Познакомьтесь с архитектором из Айовы, документирующим каждый сохранившийся рабский дом — Atlas Obscura». Atlas Obscura . Получено 18.02.2023 .
  15. ^ abcd Влах, Джон Майкл (1987). «Афроамериканские бытовые артефакты в Вирджинии восемнадцатого века». Material Culture . 19 (1): 3–23. ISSN  0883-3680. JSTOR  29763792.
  16. ^ Клингельхофер, Эрик (1987). «Аспекты ранней афроамериканской материальной культуры: артефакты из рабских кварталов на плантации Гаррисон, Мэриленд». Историческая археология . 21 (2): 112–119. doi :10.1007/BF03373489. ISSN  0440-9213. JSTOR  25615636. S2CID  189846550.
  17. ^ О'Нил, Патрик В. (2009). «Хозяева и метлы: ритуал и власть на свадьбах рабов до Гражданской войны». Журнал истории Юга . 75 (1): 29–48. ISSN  0022-4642. JSTOR  27650401.
  18. ^ Кац, Бриджит (15 марта 2018 г.). «На плантации недалеко от Аннаполиса, возможно, было обнаружено кладбище рабов». Smithsonian Magazine . Получено 18 февраля 2023 г.
  19. ^ Шапира, Ян (10 ноября 2019 г.). «Две семьи — одна черная, одна белая — разделили душераздирающую историю. Затем они встретились». The Washington Post . ProQuest  2313107830. По словам Бекеров, именно здесь, вероятно, похоронены в безымянных могилах порабощенные короли. Дубы и ореховые деревья усеивали местность, которая внизу была завалена кустарником, ядовитым плющом и дикими плодами шиповника. Подрастая, Аманда рассказывала королям, что играла сама по себе вдоль тропинки и устраивала чаепития. Когда они с сестрой стали старше, они отправлялись в заросли кустарника и искали надгробия. «Никто никогда не натыкался на надгробие?» — спросила Мелисса. Она снова и снова постукивала пальцем по шее, пока Джон потирал подбородок. Беккеры сказали, что им сказали, что их дед Вестус Уилкокс, лейтенант-коммандер ВМС, выбросил пропавшие надгробия за холм где-то. Но они не знали наверняка. Кинги спросили, возможно ли провести поиск? Аманда сказала, что они с мужем изучают возможность покупки радиолокационного оборудования. «Это будет детективная работа», — сказала Фрэнсис. «Мы можем найти это».
  20. ^ Браун, Бриттани (11 октября 2018 г.). Ландшафты предков: исследование исторических черных кладбищ и современных практик поминовения среди афроамериканцев в округе Дюваль, Джексонвилл, Флорида (докторская диссертация). Колледж Уильяма и Мэри. doi : 10.21220/s2-hnxh-6968.
  21. ^ "'Это сюрреалистично': потомки рабов и рабовладельцев встречаются на плантации в США | Миссисипи | The Guardian". amp.theguardian.com . Получено 08.09.2023 .
  22. ^ abcd БИШИР, КЭТРИН У. (2010). «Городское рабство на работе: комплекс особняка Беллами, Уилмингтон, Северная Каролина». Здания и ландшафты: Журнал форума народной архитектуры . 17 (2): 13–32. doi :10.1353/bdl.2010.a402207. ISSN  1936-0886. JSTOR  20839347. S2CID  161633485.
  23. ^ ab Herman, Bernard L. (1999). «Жилищные условия для рабов и слуг в Чарльстоне, 1770-1820». Историческая археология . 33 (3): 88–101. doi :10.1007/BF03373625. ISSN  0440-9213. JSTOR  25616727. S2CID  163361380.
  24. ^ О'Брайен, Мэри Лоуренс Бикетт (2014) [2001]. «Рабство в Луисвилле». В Клебер, Джон Э. (ред.). Энциклопедия Луисвилля . Издательство Университета Кентукки. С. 825–826. ISBN 978-0-8131-2100-0. LCCN  99053755. OCLC  900344482. Проект MUSE,  книга 37208.
  25. ^ ab Mooney, Barbara Burlison (март 2004 г.). «В поисках исторических хижин». Winterthur Portfolio . 39 (1): 43–70. doi :10.1086/431009. ISSN  0084-0416. S2CID  162729250.
  26. ^ Фидурски, Уильям. «Заявление на внесение в Национальный реестр исторических мест фермы «Хомстед-Ферма в Оук-Ридже»». nps.gov . Получено 17.01.2024 .
  27. ^ American Place: Историческое американское обследование зданий за семьдесят пять лет (PDF) . Музей Министерства внутренних дел США. 2008.
  28. ^ Бисер, Маргарет (28 августа 2017 г.). «Раньше я водила экскурсии на плантации. Вы не поверите, сколько вопросов мне задавали о рабстве». www.vox.com . Получено 18.02.2023 .
  29. ^ «Экскурсии по плантациям обходят стороной «большой дом», чтобы сосредоточиться на рабах». Christian Science Monitor . ISSN  0882-7729 . Получено 18.02.2023 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки