Народ Тенггерезе [a] — субэтническая группа яванцев в восточной части острова Ява , которая. Их численность около 500 000 человек в 2010 году [8] сосредоточена в изолированных горах Тенггер ( гора Бромо ) в национальном парке Бромо-Тенггер-Семеру в восточной части острова Ява . Большинство населения Тенггерезе исповедуют яванский индуизм в качестве своей религии. Народ Тенггерезе — единственная яванская этническая группа, которая осталась индуистской со времен эпохи Маджапахит после исламизации народа Осинга .
Разрозненные общины тенггерцев также существуют в округах Пасуруан , Проболинго , Маланг и Лумаджанг на востоке Явы. Традиционно считается, что они являются потомками легендарных Роро Антенга и Джоко Сегера. [9] Тенггеры считаются этнической подгруппой яванского народа .
До 15 века народ Тенгерезе был тесно связан с Маджапахитом и другими королевствами. Согласно легенде, Джака Сегер и Роро Антенг являются предками Тенгерезе. [10]
Тенггеры говорят на архаичном яванском (маджапахитском) диалекте, который называется тенггер-яванский . В их речи можно услышать элементы современных яванских влияний. У них есть свой собственный письменный шрифт кави, основанный на старом яванском шрифте брахми . [11]
Большинство населения Тенггереса исповедуют яванский индуизм в качестве своей религии, [12] хотя они включили буддийские и анимистические элементы. [13] Как и балийцы , они поклоняются Ида Санг Хьянг Види Васа (примерно «Большой Всемогущий Господь») для благословения в дополнение к другим индуистским и буддийским божествам, которые включают Три Мурти ( Шива , Брахма , Вишну ) и Будду . [14] Их места поклонения включают Пунден, Потен и Даньянг. Потен — это священная область земли в песчаном море горы Бромо , которая становится центром ежегодной церемонии Касада. В Потене есть несколько зданий и ограждений, расположенных в особой композиции, называемой Мандалами (зонами). [15]
Тенггеры также поклоняются множеству духов ( поклонение предкам ). К ним относятся cikal bakal , духи основателей деревни, roh bahurekso , духи-хранители деревни и roh leluhur , духи предков. Ритуалы умилостивления этих духов проводятся специальными священниками. Во время этих обрядов маленькие кукольные фигурки, представляющие духов, одеваются в батиковую ткань и им преподносят еду и питье. Считается, что духи вкушают суть этих подношений. Вулкан Бромо считается одним из самых священных мест. Если он извергается, они верят, что их бог очень зол. [16]
Тенггеры приносят богам подношения в виде еды. [17]
Священники называются Дукун или Реси Пуджангга ; они играют среднюю роль в их религиозном поклонении. Считается, что они обладают духовными знаниями богов и духов, называемых Илму, которые они тщательно охраняют от обычных Тенггеров. Духовенство является наследственным и обычно передается от отца к сыну. [18] В каждой деревне есть только один из этих священников с тремя помощниками — Леген , Сепух и Дандан . [19]
За последние несколько десятилетий из-за перенаселения Мадура многие поселенцы Мадуры эксплуатировали земли Тенгеров, расчищая некоторые из их природных заповедников и обращая 2-3% (до 10 000) Тенгеров в ислам в процессе — особенно тех, кто жил в более доступных районах в низинах за пределами хребта Тенгер. Из-за этой исламской миссионерской деятельности оставшиеся индуистские Тенгеры обратились к балийским индуистам за помощью в реформировании своей культуры и религии ближе к балийским. Правительство Индонезии объявило горы Тенгер национальным парком Бромо-Тенгер-Семеру и заявило, что любая дальнейшая вырубка леса в этой области является незаконным актом, тем самым защищая Тенгеров от дальнейшего нарушения. [20]
Тенгеры в основном либо земледельцы, либо кочевые скотоводы. Земледельцы в основном живут на низких высотах, в то время как кочевники живут на больших высотах, разъезжая на маленьких лошадях. [21]
Главный праздник Тенгеров — Ядня Касада , который длится около месяца. На 14-й день Касада Тенгеры отправляются в Потен Бромо и просят благословения у главного божества Хьянг Види Васа и Махадевы, Бога Горы (гора Семеру), поднося им рис, фрукты, овощи, цветы, скот и другие местные продукты. [22] Они также видят экзамен знахарей, заучивающих молитвы. Знахарь, который сдает экзамен, выбирается духовным лидером племени Тенгеров.
Происхождение этого праздника связано с легендой, которая восходит к королевству Маджапахит , во времена правления короля Бравиджая; королева королевства родила дочь по имени Роро Антенг, которая вышла замуж за Джака Сегера, молодого человека из касты брахманов. [23]
Согласно легенде, Роро Антенг и Джака Сегер были среди многих других, кто бежал из разваливающегося королевства Маджапахит в 15 веке, когда пришедшее в упадок королевство находилось на грани краха, в то время как на Яве началось быстрое распространение ислама . Пара и их последователи позже поселились в горах Тенгер и правили регионом совместно под титулом Пурбависеса Мангкурат Инг Тенгер. Традиция считает, что они являются предками современных людей Тенгер.
Несколько лет народ Тенгере процветал под руководством Джаки Сегера и Роро Антенга, но король и королева были несчастны, так как у них не было детей. Отчаявшись, они поднялись на вершину горы Бромо и молились о помощи. Глубоко тронутый глубокой верой пары, бог горы Бромо заверил их в потомстве, но с условием, что младший ребенок будет принесен в жертву в кратере вулкана. После рождения 25 детей пришло время для Роро Антенга выполнить свою часть клятвы. Хотя они и не хотели, им угрожала катастрофа, заставившая их выполнить свою клятву и подчиниться воле бога. У них не было выбора, кроме как принести в жертву своего 25-го ребенка, Кесуму, бросив его в кратер. В альтернативной истории Кесуму схватил и поглотил огонь, поднимающийся из кратера, когда он собирался бежать с горы Бромо . Затем народ Тенгер начал отмечать этот праздник.
