Райский сад — это форма сада древнеиранского происхождения , в частности, ахеменидского , который является формальным, симметричным и чаще всего закрытым. Наиболее традиционная форма — это прямоугольный сад, разделенный на четыре четверти с прудом в центре, четырехчастный дизайн, называемый чахар баг («четыре сада»). [1] Одним из важнейших элементов райских садов является вода, причем пруды, каналы, ручьи и фонтаны являются общими чертами. Аромат является существенным элементом, поскольку плодоносящие деревья и цветы выбираются за их аромат.
Его также часто называют исламским садом . Форма сада распространилась по всему Египту и Средиземноморью во время мусульманских арабских завоеваний , достигнув Индии и Испании .
Первоначально обозначалось одним существительным, означавшим «огороженное здание или сад », от « pairi » («вокруг») и « daeza » или « diz » («стена», «кирпич» или «форма»), философ и историк Ксенофонт Афинский заимствовал древнеиранское *paridaiza(h) , позднеиранское *pardēz ( авестийское pairidaēza , древнеперсидское *paridaida , позднеиранское pardēd ) в греческий язык как paradeisos . [2] : 8 Этот термин используется для обозначения Эдемского сада в греческих переводах Ветхого Завета . [2] : 8
На персидском языке слово pardis означает и рай, и сад. [2] : 8
Самый старый персидский сад , о котором есть записи, принадлежал Киру Великому в его столице Пасаргады в провинции Фарс к северу от Шираза . Это старейшая нетронутая планировка, которая предполагает элементы райского сада. [2] : 7 Вероятно, засаженный кипарисами , гранатами и вишней , сад имел геометрический план и каменные водотоки. Эти водотоки образовывали главную ось и вторичные оси главного сада в Пасаргады, предвосхищая четырехкратный дизайн чахар- бага . [2] : 8 В империи Ахеменидов сады содержали фруктовые деревья и цветы, включая лилии и розы . В 330 г. до н. э. Александр Македонский увидел гробницу Кира Великого и записал, что она стояла в орошаемой роще деревьев . [3]
Считается, что цари Ахеменидов строили райские сады в закрытых королевских охотничьих парках, традиция, унаследованная от ассирийцев , для которых ритуальная охота на львов была обрядом, подтверждающим подлинность царского сана. [ нужна цитата ] Ассирийцы, в свою очередь, унаследовали свои методы ландшафтного дизайна от вавилонян . [ нужна цитата ]
В V веке, во время вторжения Кира Младшего в Персию , Ксенофонт описал комплекс дворцов и павильонов, принадлежащих Артаксерксу . Сюда входили сады, орошаемые акведуком — самое раннее известное упоминание о самотечных ручьях и бассейнах, расположенных в геометрической системе. [2] : 8 Спартанский полководец Лисандр , присоединившийся к Киру в качестве наемника, сообщал Ксенофонту, как персидские цари «преуспевали не только в войне, но и в садоводстве, создавая парадеисос », где они собирали растения, особенно плодоносящие деревья и животных, встреченных во время иностранных походов. [2] : 8
Четырехкратная схема была позже переосмыслена в исламских терминах мусульманскими арабами после завоевания Персии в VII веке , став связанной с авраамической концепцией рая и Эдемского сада . В Бытии 2:10 говорится: «И река выходила из Эдема для орошения сада; оттуда она разделялась и разделялась на четыре реки». [4] и Мухаммед говорил о четырех реках: воде, молоке, вине и меде. [5]
К 13 веку сады распространились вместе с исламом по всему Египту , Средиземноморью, Северной Африке и в Испании . Этот стиль сада пришел в Индию в 16 веке во время правления принца Бабура , первого императора Империи Великих Моголов . [2] : 9 Большинство садов Великих Моголов имели в центре гробницу или павильон, самым известным из которых является Тадж-Махал , хотя с упадком Империи Великих Моголов и британским колониальным правлением первоначальный сад был существенно изменен. [6]
Основной план райского сада — это четырехкратная планировка ( charbagh ) с прудом или фонтаном в центре. Более поздние проекты включали павильон или мавзолей, когда они начали превращаться в сложные символы статуса. Прямоугольный или прямолинейный дизайн обычно разделен на четыре части водными каналами, сделанными с использованием древней системы кяризов .
Важной и общей чертой является тщательно продуманное использование воды, часто в каналах , прудах или ручьях , иногда в фонтанах и реже в водопадах . Это создавало успокаивающий звук текущей воды, а также имело практическую цель — охлаждать воздух.
Ароматные цветы и плодоносящие деревья являются квинтэссенцией элементов. Земля, где была посажена флора , была утоплена или дорожки подняты, чтобы прохожие могли легко срывать свежие фрукты, проходя по саду. Олива , инжир , финик и гранат были повсеместны и имели символическое значение. Апельсиновые деревья прибыли из Индии по Шелковому пути к 11 веку и были включены из-за их аромата и красоты их цветов . [7]
Обычно они окружены высокими стенами, обеспечивающими тень и защиту, что особенно желательно в суровом, засушливом климате, где процветал этот тип сада.
Считается, что большая часть использования и символики райского сада произошла от Эдемского сада , несмотря на то, что большинство элементов дизайна предшествовали авраамическим религиям . В Книге Бытия Эдемский сад описывается как имеющий дизайн, похожий на четырехчастный дизайн , с центральным источником , который питает четыре реки, каждая из которых течет в мир за пределами. В Коране Джанна описывается как изобилующая материальными наслаждениями , включая вкусную еду и постоянно текущую воду.
Возникнув в пустыне, жажда и благодарность за воду изобилуют в исламских традициях. В Коране реки являются основными составляющими рая, и в изобилии упоминаются дождь и фонтаны. В Коране 21:30: «Разве неверующие не видели, что небеса и земля были заключены, а потом Мы открыли их? И Мы сотворили из воды все живое. Неужели они все равно не уверуют?». Вода связана с добродетелями чистоты и послушания : «И было сказано воде: «Замолчи». И она замолчала, ожидая повеления Бога . Это подразумевается вода, в которой нет ни примеси, ни пены» (Сказания о пророках, аль-Киса).
Хотя концепция садов чахар-баг, представляющих «рай на земле», появилась еще до принятия этого стиля исламом, райские убежища персов стали известны как «воплощение небесного рая, обещанного практикующему мусульманину». [2] : 11 Сады, представляющие рай на земле или райские сады, распространились по всему завоеванному мусульманами миру и развились в различные, более величественные и сложные стили.
Райский сад — один из немногих оригинальных и фундаментальных видов сада, из которого произошли все сады в истории, иногда в комбинациях. [ требуется цитата ] В своей простейшей форме райский сад состоит из формального прямоугольного бассейна, имеющего поток, достаточный для придания ему движения, и возвышения, с которого можно за ним наблюдать. Однако павильон обеспечивает более постоянное укрытие, чем изначальный шатер. Строго выровненные, формально расположенные деревья, особенно ченар или платан , дают тень. [ требуется цитата ]
Примером этого стиля являются Бахайские террасы и особняк Бахджи на горе Кармель в Израиле , оба из которых имеют обширные сады сложной конструкции. [8]
