Революционные песни — это политические песни, которые пропагандируют или восхваляют революции . Они используются для поднятия морального духа, а также для политической пропаганды или агитации . Среди наиболее известных революционных песен — « Марсельеза » и « Интернационал ». Многие песни протеста можно считать революционными — или позже канонизировать как революционные песни после успешной революции. С другой стороны, как только революция установлена, некоторые аспекты песни протеста можно считать контрреволюционными .
Революционные песни являются заметной частью пропаганды. Пение таких песен часто рассматривается как демонстративное или революционное действие. Известно, что такие песни придают солидарность разобщенным политическим сообществам. Некоторые революционные песни появились спонтанно; другие были написаны известными авторами, такими как Бертольт Брехт . Революционные песни часто направлены против определенных правительств.
Музыка была частью культурной поддержки самых ранних революций и институционализировалась как жанр социалистической или рабочей музыки в таких странах, как Советский Союз , его бывшие восточноевропейские сателлиты, Китай , Вьетнам , Куба и Северная Корея , а также в менее постоянных революционных движениях в других странах.
Во время Французской революции , помимо « Марсельезы », среди известных песен были « Chant du départ », « Carmagnole », « Ça Ira » (1790), « Allons Français au Champs de Marseille » (1790), « L'aristocratie en déroute» . (1790), « Aux bons citoyens » (1790), « Le bonnet de la liberté » и многие другие.
Песни времен Войны за независимость США с революционными текстами и пропагандистскими целями включают такие песни, как «Dying Redcoat», «Free America», « Poor Old Tory » и «Jefferson and Liberty».
Успешная война за независимость Греции между 1821 и 1832 годами породила не только революционные песни в Греции, но и широкую художественную и музыкальную поддержку со стороны других западных стран.
Революции 1848 года в Европе породили широкий спектр революционных, националистических и патриотических популярных песен. Это использовало более раннюю поддержку наполеоновских революций. [1] [2] [3] Нынешний румынский национальный гимн " Deșteaptă-te, române! " является революционной песней 1848 года. [4]
Революционные песни использовались большевиками во время Русской революции, а « Интернационал » впоследствии стал государственным гимном СССР .
Многие революционные песни появились во время гражданской войны в Испании и последующей социальной революции , особенно среди членов анархо-синдикалистского профсоюза Confederación Nacional del Trabajo . Самая известная из них, " A las Barricadas ", остается популярной среди анархистских активистов и по сей день.
В Европе после Второй мировой войны революционные песни преподавались в школах и исполнялись на праздниках и официальных мероприятиях . [5]
Революционные песни были заметной частью популярной культуры Китайской Народной Республики в 1950-х, 1960-х и 1970-х годах, и особенно во время Культурной революции . Одной из самых популярных китайских революционных песен была « Наньнивань », песня 1943 года, восхваляющая подвиги Восьмой армии в титульном ущелье в провинции Шэньси недалеко от революционной базы Яньань . [ требуется цитата ] Революционные песни коммунистического Китая часто служили для прославления китайской коммунистической революции и представления образа единства среди 56 этнических групп Китая и его различных регионов. [ необходима цитата ] Такие песни, как « Небо над освобожденной зоной » (восхваляющая Коммунистическую партию Китая (КПК) и романтизирующая жизнь в освобожденных зонах, удерживаемых КПК во время войн с Японией и Гоминьданом ) и « Цветы османтуса цветут повсюду в августе », народная песня китайской Красной армии из провинции Сычуань , являются одними из самых известных революционных песен военного времени и маоистского периода в Китае. [ необходима цитата ]
Nhạc đỏ , «Красная музыка», является общим названием жанра революционной музыки ( nhạc cách mạng ) во Вьетнаме. [6] Среди композиторов периода борьбы с французами были Динь Нху [7], а затем авторы песен вьетнамской популярной музыки, такие как Ван Као .
Национальный гимн Кубы « La Bayamesa » (« El Himno de Bayamo ») датируется 1868 годом, но революция породила много новых песен. Основное внимание уделяется сельским жителям. [8] « Hasta Siempre » (1965) была написана, когда Че Гевара покинул Кубу, чтобы распространить революцию в Африке. Другая известная латиноамериканская песня, « El pueblo unido jamás será vencido » (1973), не является революционной песней, а чилийской песней протеста в поддержку Сальвадора Альенде . Спонсируемая кубинским правительством революционная песня Nueva trova часто похожа на Nueva canción , латиноамериканские песни протеста .
После иранской революции музыканты были обязаны создавать музыку, отличную от дореволюционной музыки как по ритму, так и по содержанию. [9] Иранские революционные песни ( перс . سرودهای انقلاب اسلامی ) — эпические баллады, сочиненные во время Исламской революции в Иране в поддержку революции и в противовес династии Пехлеви . До успеха революции эти песнопения исполнялись различными политическими сторонниками — многие из них были записаны на кассеты в подпольных и домашних студиях. В годовщину революции многие из песен транслировались иранским государственным телевидением. В школах эти песни исполнялись учениками как часть празднования Фаджра в течение десятилетий.
Некоторые революционные песни намеренно имитируют народные (детские) песни, чтобы сделать их приемлемыми в неполитической обстановке. Примером такого типа песни является колыбельная из Венгрии (предварительный перевод следует), которая начинается как колыбельная, но переходит в более прямую пропаганду к концу:
Стайка маленьких медвежат счастливо спит,
А бассейн спит на мягкой подушке,
Качели тоже спят, и ночь будет для них добрым одеялом.
Сон, мой малыш, нежный сон летит ,
Он летит к твоим глазам.
Замолчи, малыш.
Наши сны заглушил суровый деспотизм
, И только наш голод пел нашу песню.
Другой пример — « Tomorrow Belongs to Me », исполняемая молодым человеком в фильме «Кабаре» . Она начинается как милая народная песня о природе, а затем становится ясно, что молодой человек — член Гитлерюгенда . Вскоре песня превращается в маршевую песню, а текст становится фашистской пропагандой о «восстании».
Другой вид революционных песен — народные песни, которые становятся популярными или меняют тексты во время революций или гражданских войн. Типичные примеры — мексиканская песня « La Cucaracha » и русская песня « Яблочко » с юмористическими (часто мрачно-юмористическими) текстами, которые легко запоминаются и сильно различаются у разных певцов.
Эффект некоторых революционных песен можно сравнить с скоординированной атакой, вдохновляющей людей объединяться в единое целое. [10]