Трактат — это литературное произведение , и в современном использовании, как правило, религиозного характера. Понятие того, что составляет трактат, со временем изменилось. К началу 21-го века трактатом называли краткую брошюру, используемую в религиозных и политических целях. Трактаты часто либо оставляются для того, чтобы кто-то их нашел, либо раздаются. Однако были времена в истории, когда этот термин подразумевал произведения, похожие на тома. Трактат , производное от трактата, эквивалентно в еврейской литературе главе христианской Библии.
Распространение трактатов предшествовало развитию печатного станка , и этот термин применялся учеными к религиозным и политическим работам по крайней мере еще в 7 веке. [1] Они использовались для распространения учений Джона Уиклифа в 14 веке. Как политический инструмент они распространились по всей Европе в 17 веке. Они печатались как убедительный религиозный материал с момента изобретения печатного станка Гутенберга , широко использовался Мартином Лютером в начале лютеранского движения христианства .
Как религиозная литература, трактаты использовались на протяжении всей бури протестантской Реформации и различных потрясений 17-го века. Они снова стали настолько заметны в Оксфордском движении за реформу в Церкви Англии , что движение стало известно как «трактарианство» после публикации в 1830-х и 1840-х годах серии религиозных эссе под общим названием «Трактаты для Times» .
Эти трактаты были написаны группой англиканских священнослужителей , включая Джона Генри Ньюмена , Джона Кебла , Генри Эдварда Мэннинга и Эдварда Пьюзи . Это были теологические рассуждения, которые стремились установить преемственность между Церковью Англии и патристическим периодом церковной истории . Они оказали огромное влияние на англокатолицизм . Это были научные труды, и их объем варьировался от четырех до более 400 страниц. [2] Важным центром распространения трактатов было базирующееся в Лондоне Общество религиозных трактатов . [3] [4] Трактаты использовались как в Англии, влияя на обращение пионера-миссионера в Китае Хадсона Тейлора , так и в кросс-культурных миссиях, которые основал такой движения, как Тейлор: Китайская внутренняя миссия .
Чарльз Сперджен написал много трактатов, и в дополнение к этим евангельским произведениям, его «Проповеди за пенни» печатались еженедельно и широко распространялись миллионами и использовались подобным образом, и они используются до сих пор. В Америке Американское общество трактатов распространяло огромное количество трактатов на множестве языков среди вновь прибывших иммигрантов на острове Эллис и стремилось помочь им в их борьбе в новой стране. [5]
Публикация трактатов религиозного назначения не ослабевает, и сегодня существуют многочисленные христианские служения, издающие трактаты. [6] [7] В Соединенных Штатах Американское общество трактатов непрерывно публикует литературу такого типа с 1825 года; около 14:00 каждый год христиане покупают около 3 миллионов таких трактатов для распространения. [8]
К концу 19 века Исследователи Библии , связанные с Обществом трактатов Сторожевой башни Сиона , распространяли десятки миллионов трактатов каждый год; [9] к началу Первой мировой войны они распространили сотни миллионов трактатов на десятках языков по всему миру. [10] Общество Сторожевой башни продолжает публиковать сотни миллионов религиозных трактатов на более чем 400 языках, которые распространяются Свидетелями Иеговы . [11] [12]
Как евангелизационные инструменты, трактаты стали заметны в движении Иисуса . Одним из наиболее широко распространенных и продолжающих массово раздаваться является « Четыре духовных закона », написанный Биллом Брайтом из Campus Crusade for Christ и впервые опубликованный в 1965 году. «Это была твоя жизнь» был первым из многих трактатов, написанных Джеком Чиком . Более поздние трактаты Чика следовали образцу ярких карикатурных изображений.
В 1980-х и 1990-х годах Last Days Ministries перепечатывали статьи из Last Days Newsletter Кейта Грина и других современных и исторических авторов, включая Дэвида Уилкерсона , Леонарда Равенхилла , Уинки Пратни, Чарльза Финни , Джона Уэсли и Уильяма Бута . Совсем недавно Living Waters Publications печатали такие трактаты, как «Тест атеиста» или «Достаточно ли вы хороши, чтобы отправиться на небеса?», а также трактаты, в которых представлены привлекающие внимание иллюзии или шутки. К ним относится « Счет в миллион долларов », вызвавший юридические споры в июне 2006 года. Большинство христианских служений трактатов действуют как некоммерческие «религиозные» организации, некоторые в той степени, что не требуют платы за свои трактаты. Одной из самых продуктивных среди них является Fellowship Tract League, которая с 1978 года напечатала более 4 миллиардов евангельских трактатов, доступных на более чем 70 различных языках и распространенных в более чем 200 странах. [13]
В 2010-х годах Saint Paul Street Evangelization, римско-католическая апостольская организация, сосредоточенная на евангелизации , опубликовала брошюры для распространения, особенно во время участия в уличном служении . [14]
Трактаты широко используются в методистской традиции и публикуются апостольскими организациями, такими как Pilgrim Tract Society. [15]
«Трактирование» — разговорное выражение, которое обычно используется миссионерами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней для обозначения проповеднической деятельности от двери к двери, независимо от того, распространяются ли на самом деле трактаты. [16]
Брошюроподобные трактаты, также известные как памфлеты , пропагандирующие политические позиции, также использовались на протяжении всей истории. Они использовались по всей Европе в 17 веке. В 18 веке они играли видную роль в политических волнениях, приведших к Американской революции , и в английском ответе на Французскую революцию , «войне памфлетов», известной как Revolution Controversy . Известным примером далеко идущего трактата этой эпохи является «Здравый смысл» Томаса Пейна .
Брошюры использовались в политических целях на протяжении всего 20 века. Они использовались для распространения нацистской пропаганды в Центральной Европе в 1930-х и 1940-х годах. По словам Джека Чика, его импульс к созданию религиозных брошюр на основе мультфильмов был вызван слухами о похожем рекламном инструменте, который коммунисты использовали в Китае с большим успехом. [17] За несколько месяцев до убийства Джона Ф. Кеннеди Ли Харви Освальд раздавал брошюры, пропагандирующие Фиделя Кастро и коммунистическую Кубу, на улицах Нового Орлеана, штат Луизиана .
Среди них выделялось то, что в контексте жизни в мире ислама можно было бы назвать христианской киблой , направлением, в которое христиане обращались лицом во время молитвы, а евреи, которые обращались лицом к Иерусалиму, христиане обычно обращались лицом к востоку во время молитвы. Это отличительное христианское поведение обсуждалось практически в каждом апологетическом трактате на сирийском или арабском языке, написанном христианином в ранний исламский период. В своих ответах на вопросы мусульман по этому вопросу христианские писатели никогда не забывали упомянуть, что причина, по которой они молились лицом к востоку, была связана с тем, что Эдемский сад был посажен на востоке (Бытие 2:8) и что в конце времен, во время второго пришествия, Мессия приблизится к Иерусалиму с востока. Следовательно, они настаивали на том, чтобы все христиане обращались лицом к этому направлению во время молитвы.
Евангелисты внимательно следили за событиями по ту сторону Атлантики. Они видели в усилиях своих британских кузенов потенциал, который пресса предлагала для распространения Евангелия посредством крупномасштабной и недорогой печати трактатов и Библий.