stringtranslate.com

Вийот

Вайот ( виёт : Wíyot , [2] Четко-Толова : Wee-'at xee-she [3] или Wee-yan' Xee-she' , Юкер - Крик Тутутни : Wii-yat-dv-ne – «Люди Безумной реки», Юрок : Weyet [4] ) — коренной народ Калифорнии, проживающий недалеко от залива Гумбольдт , Калифорния , и небольшой прилегающей территории. Они культурно схожи с народом юрок (термин вайот: Hiktok ). Они называли себя просто Ku'wil , что означает «Люди». [5] Сегодня вайот насчитывается около 450 человек. Они зарегистрированы в нескольких федерально признанных племенах , таких как племя Вийот (также известное как резервация Тейбл-Блафф — племя Вийот ), группа Bear River из ранчерии Rohnerville , ранчерия Blue Lake и индейская община Cher-Ae Heights из ранчерии Trinidad . [1]

История

Вийот и юрок — самые западные народы, говорящие на алгическом языке. Их языки, вийот и юрок , отдаленно связаны с алгонкинскими языками . Традиционная родина народа вийот простиралась от реки Мэд-Ривер (название вийот: потавот ) через залив Гумбольдта (включая нынешние города Эврика и Арката ) до нижнего бассейна реки Ил . Внутри страны их территория была густо покрыта древними секвойями. Их прибрежная полоса была в основном песчаной, состоящей из дюн и приливных болот. [6] Они признавали три подразделения, основанные на диалекте и географии (с севера на юг):

Вайоты были одними из последних коренных народов Калифорнии, столкнувшихся с белыми поселенцами. Испанские миссии простирались только на север до залива Сан-Франциско . После краткого визита в 1806 году [7] русские торговцы пушниной , чье вторжение в 18 веке в поисках морской выдры опустошило Помо , не проявили интереса к этой местности, которая не была средой обитания морской выдры. Образ жизни народа вайот после многих столетий изолированного развития был нарушен поселением европейцев . Исследовательская партия Джозайи Грегга провела рубеж 1849–1850 годов в заливе Гумбольдта; после их возвращения в Сан-Франциско несколько кораблей отправились заселять залив. [8] Команда мореплавателя Дугласа Оттингера стала в 1850 году первыми американцами, вошедшими в залив Гумбольдта. [8] Белое поселение последовало быстро.

Форт Гумбольдт был основан 30 января 1853 года армией в качестве буфера между коренными американцами, искателями золота и поселенцами под командованием подполковника-лейтенанта Роберта С. Бьюкенена из 4-го пехотного полка США . [9] Среди шахтеров, фермеров, владельцев ранчо и лесорубов, хлынувших в Калифорнию, многие поселились в месте, которое сейчас называется Эврика. Отношения между вийотами и белыми колонизаторами стали враждебными, отмеченными набегами и самосудом. [10]

Резня

26 февраля 1860 года вийоты пережили резню, которая уничтожила их численность и осталась неотъемлемой частью их культурного наследия и самобытности. [11]

За три дня до бойни, в день рождения Вашингтона, инженер лесозаготовительного завода из Германии по имени Роберт Гюнтер купил недвижимость на « Индийском острове ». [12]

Остров Индиан. Вид на север от пристани для яхт острова Вудли в конце Стартар-драйв, на котором виден Национальный регистрационный знак и куча ракушек острова Индиан на другой стороне канала.

За день до резни, 25 февраля, газета Weekly Humboldt Times написала в редакционной статье: «Индейцы продолжают убивать поселенцев в глубинке и будут продолжать делать это до тех пор, пока их не выгонят оттуда или не истребят»; тем временем видные местные жители уже сформировали комитет самообороны для решения этой проблемы и поклялись никогда не раскрывать своего членства. [12]

За несколько дней до бойни в деревне Тулуват проходили церемонии Всемирного обновления.

[13] на Индейском острове [10] : 220  [14] менее чем в миле от берега Эврики в заливе Гумбольдта. В церемониях приняли участие до 250 вийотов. [12] Лидером вийотов залива Гумбольдта был капитан Джим. Он организовал и провел церемонию начала нового года.

Группа белых мужчин прибыла на остров ранним утром после того, как была завершена последняя церемония, и большинство индейцев покинули остров, оставив только женщин и детей. Белые были вооружены топорами, дубинками и ножами [10] : 220 человек  , и оставили свое оружие позади, чтобы шум резни состоял только из криков, а не выстрелов. Это была не единственная резня, произошедшая той ночью. Были совершены набеги на две другие деревни, на реке Ил и на Саут-Спит. Сообщения о количестве убитых в ту ночь вийотов варьируются от 80 до 200 человек; в основном это были женщины и дети, которые были отдельно от мужчин, проводивших церемонии. Из убитой группы на Тулувате выжил один ребенок по имени Джерри Джеймс. [15]

Гюнтер спал на материке через залив Гумбольдта от острова и проснулся от того, что он принял за крики, но снова заснул. На следующее утро его разбудил мировой судья, который отправился с Гюнтером осмотреть остров после сообщений об убийстве индейцев. Он был потрясен увиденным, вспоминая «…какое зрелище предстало нашим глазам. Трупы лежали повсюду, и все женщины и дети, кроме двоих. У большинства из них были расколоты черепа. У одного старого индейца, которому на вид было лет сто, раскололи череп, и он все еще сидел там, дрожа». [16] Гюнтер изначально хотел привлечь виновных к ответственности, но узнал: «Мы вскоре поняли, что нам лучше держать рты закрытыми». [12]

Три других нападения на индейские поселения произошли в течение двух дней: на Саут-Спит (Эврика), на Саут-Форк-Ил-Ривер (Ронервилл) и на Игл-Прери (Рио-Делл). Гюнтер сказал: «Публично никогда не было известно, кто совершил убийство, но тайно стороны были указаны». [12]

Резня 1860 года была хорошо документирована исторически и была описана в Сан-Франциско и Нью-Йорке молодым американским писателем Бретом Хартом . В то время Харт работал помощником печатника и помощником редактора в местной газете, а его босс временно отсутствовал, оставив Харта отвечать за газету. Харт опубликовал подробный отчет, осуждающий это событие, написав: «более шокирующее и отвратительное зрелище никогда не было представлено глазам христиан и цивилизованных людей. Старые женщины, сморщенные и дряхлые, лежали, купаясь в крови, их мозги были выбиты и забрызганы их длинными седыми волосами. Младенцы едва достигали пяди, их лица были изрублены топорами, а тела были ужасны от ран». [17]

Майор Габриэль Дж. Рейнс (иногда пишется «Рейнс»), командир форта Гумбольдт , доложил о резне своему начальству, что «рота капитана Райта [ линчевателей ] провела собрание на реке Ил и решила убить каждого мирного индейца — мужчину, женщину и ребенка». [18] Линчеватели были также известны как « Волонтеры Гумбольдта , Вторая бригада», как сообщается, организованная в Хайдсвилле (город, который майор Рейнс называл «Ривер Ил», теперь называется Ронервилл ). Гейнс сообщил, что около пяти человек сформировали отряд добровольцев, чтобы убить спящих женщин и детей на острове. В своих армейских отчетах, потрясенный резней и открыто обсуждаемыми целями местных белых поселенцев убить вийот, он заявил, что на острове Индиан было убито 55 человек, 40 на реке Саут-Форк-Ил и 35 в Игл-Прери. [19] Саут-Форк-Ил-Ривер стал Ронервиллем и позже был аннексирован Фортуной ; Игл-Прери сейчас является местом расположения города Рио-Делл . [20]

Между тем, газета The Humboldt Times в редакционной статье писала: «За последние четыре года мы отстаивали две — и только две — альтернативы избавления нашей страны от индейцев: либо переселить их в какую-нибудь резервацию, либо убить их. Потеря жизни и уничтожение имущества индейцами за последние десять лет не могли не убедить каждого чуткого человека в том, что эти две расы не могут жить вместе, а недавние отчаянные и кровавые демонстрации на Индейском острове и в других местах являются доказательством того, что пришло время, когда либо бледнолицые, либо дикари должны уступить землю». [21]

The Times , по-видимому, представляла основное мнение в этом районе в то время. Расследование не смогло выявить ни одного виновного, хотя, по слухам, те, кто совершил убийство, были хорошо известны. Хотя большое жюри вызвало свидетелей и провело слушания, никому не было предъявлено обвинение. [12] Харту угрожали, и он подвергался опасности насилия со стороны толпы. [17] Он уволился с работы и покинул Union в марте 1860 года на пароходе Columbia , отправившись в Сан-Франциско, [17] где ему приписывают анонимное письмо, опубликованное в городской газете, в котором описывается широкое одобрение резни в обществе.

Старейшины племени Вийот в 2014 году на бдении в память о резне в Вийоте 1860 года

Таким образом, народ вийот был истреблен. Их согнали в Форт-Гумбольдт для защиты, однако многие там погибли. [22] Выживших согнали в основном в Раунд-Вэлли, созданную как индейская резервация в Калифорнии, но они продолжали бежать и возвращаться на родину.

Сокращение численности населения

К 1850 году в этой области проживало около 2000 человек племени вийот и карок . После 1860 года осталось около 200 человек. К 1910 году на территории их предков проживало менее 100 чистокровных людей племени вийот. Такое быстрое сокращение численности населения произошло из-за болезней , рабства , стрельбы по мишеням, защиты, перегона с места на место (потомки выживших описывают это как «марши смерти») и резни.

Мемориалы проводятся ежегодно в деревне Тулуват, на том, что сейчас известно как остров Тулуват , с 1992 года, и там ведется крупный проект по восстановлению культуры и окружающей среды. [14] Совсем недавно долгожданная церемония обновления мира вернулась на остров и находится в процессе возрождения нынешними членами племени. Это мероприятие является частным и центральным для культурных верований вийот.

Бронирование

В 2000 году индейцы племени вийот основали резервацию Тейбл-Блафф на 88 акрах (360 000 м2 ) своей родины. Резервация находится в 16 милях (26 км) к югу от Эврики между Лолетой и Саут-Джетти залива Гумбольдт. Около 350 человек зарегистрированы в резервации Тейбл-Блафф — племени вийот. «Ранчерия индейцев вийот Калифорнии в Тейбл-Блафф» — это название, под которым федеральное правительство США ранее внесло резервацию Тейбл-Блафф в список федерально признанных племен Бюро по делам индейцев ; [23] «Резервация вийот — племя вийот» — это текущее обозначение. [23] Некоторые люди, происходящие от племени вийот, зарегистрированы в ранчерии реки Бэр.

С октября 2019 года Вайоты владеют земельными актами на большую часть острова Индиан , который ранее принадлежал городу Эврика. [24]

Культура и религия

Последний зарегистрированный носитель языка вийот умер в 1962 году. Правительство племени вийот занимается возрождением языка.

Люди питались в основном моллюсками и желудями , и делали длинные, резные, бревенчатые каноэ . Целителями и церемониальными лидерами были в основном женщины, которые получали свои силы на вершинах гор ночью.

Религия племени вийот имеет много общего с религией соседнего народа юрок, но имеются и некоторые различия. [25]

Центральным актом духовности народа вийот является ежегодная церемония обновления мира, проводимая в деревне Тулуват. Индийский остров, ранее называвшийся островом Дулуват, был и остается центром мира вийот. [14] На острове в начале каждого года проводился церемониальный танец, называемый церемонией обновления мира, который длился от семи до десяти дней. Во время танца надевались церемониальные маски. Всех людей приветствовали; никому не отказывали. Он проводился в деревне Тулуват в северной части острова. Традиционно мужчины покидали остров и возвращались на следующий день с дневными запасами. Старейшины, женщины и дети оставались отдыхать на острове вместе с несколькими мужчинами.

Население

Альфред Л. Крёбер оценил численность населения вийотов в 1770 году в 1000 человек. [26] : 883  Шерберн Ф. Кук первоначально предложил оценку в 1500 человек [27] : 167  , но впоследствии увеличил ее до 3300 человек. [28] : 93  Крёбер сообщил, что численность населения вийотов в 1910 году составляла 100 человек. [26]

Вайот пережили разрушительное нападение со стороны американских поселенцев в 1850-х и 1860-х годах, уничтожив большинство из тех, кто выжил в 1850 году, и лишив их земель. [14] Выжившие члены племени вступили в браки с соседними группами, включая юроков. Около 500 вайот живут в Северной Калифорнии сегодня, что все еще значительно ниже их численности в середине 19 века в 2000 человек.

Недавние события

В качестве шага к заглаживанию вины в июне 2004 года городской совет Эврики передал 40 акров (160 000 м 2 ) острова Индейца обратно племени Вийот, в дополнение к 1,5 акрам (6 100 м 2 ), которые были куплены Вийот. [29] Совет также передал 60 акров (240 000 м 2 ) на северо-восточной оконечности острова площадью 275 акров (1,11 км 2 ) 18 мая 2006 года. [14]

Тулуват, священная деревня вийот на острове Индиан, в настоящее время восстанавливается племенем вийот. Предприятия Эврики выступили с инициативой пожертвовать припасы и мусорные баржи, а граждане Эврики сделали пожертвования в фонд восстановления Тулувата.

В 2013 году члены племени Вийот вернулись на Индейский остров на каноэ и объявили о планах провести еще одну церемонию обновления мира; это будет первая подобная церемония, которая состоится на острове после резни. [30]

В 2022 году в Эврике откроется исторический культурный центр Wiyot. [31]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab "Wiyot Indians". SDSU: California Indians and Their Reservations. Получено 25 июня 2012 г.
  2. ^ Титер, Карл В. (1964). Язык вийот . Издательство Калифорнийского университета.
  3. ^ "Siletz Talking Dictionary" . Получено 2012-06-04 .
  4. ^ Робинс, Р. Х. (1958). Язык юрок: грамматика, тексты, лексикон. Публикации Калифорнийского университета по лингвистике . Получено 07.07.2012 .
  5. ^ "База данных языка Wiyot". linguistics.berkeley.edu . Получено 2023-07-16 .
  6. ^ Пауэрс, Стивен (1976) [1877]. Племена Калифорнии . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния, США: Издательство Калифорнийского университета. стр. 101. ISBN 0-520-03172-5.
  7. ^ Дэвидсон, Джордж (10 марта 1891 г.). Открытие залива Гумбольдта, Калифорния. Географическое общество Тихого океана. стр. 16. Получено 9 декабря 2012 г.
  8. ^ ab Bledsoe, Anthony Jennings (1885). Индейские войны на северо-западе: калифорнийский очерк. Бэкон.
  9. ^ Стробридж, Уильям Ф. (1994). Регулярные войска в секвойях: армия США в Северной Калифорнии, 1852–1861. Компания Артура Х. Кларка. стр. 255–257. ISBN 0-87062-214-5.
  10. ^ abc Weitch-Ah-Wah, Che-Na-Wah; Thompson, Lucy (1991) [1916]. Американским индейцам: воспоминания женщины-юрок. Беркли, Калифорния, США: Heyday Books. стр. 217–220. ISBN 9780598391261.
  11. ^ "Калифорнийский город возвращает остров, отнятый у местного племени в резне 1860 года". The Guardian . Associated Press. 2019-10-21. ISSN  0261-3077 . Получено 2019-10-21 .
  12. ^ abcdef Фрадкин, Филип Л. (1997). Семь штатов Калифорнии: естественная и человеческая история. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. стр. 474. ISBN 9780520209428. 9780520209428.
  13. ^ "Tuluwat Project". Wiyot Tribe . Получено 12 октября 2012 г.
  14. ^ abcde Макхью, Пол (20 сентября 2005 г.). «Северное побережье: приключение на байдарках по пути домой». San Francisco Chronicle . Получено 27 декабря 2013 г.
  15. ^ Кларк, Терстон (1996). Калифорнийский разлом . Нью-Йорк: Ballantine Books. стр. 36. ISBN 9780345409089.
  16. ^ Genzoli, Andrew (1982). "Robert Gunther's Account of Indian Island". Humboldt Historian . Июль–август: 6–7. Gunther сообщил описание выжившей: Она сказала, что видела, как они приближаются. Она побежала к хижинам и крикнула, что приближаются белые люди, и индейцы выбрались наружу так быстро, как только могли. Она стояла на низком месте, когда они поднимались по берегу, и она отчетливо видела их на фоне неба, и она думала, что их было шесть или семь. Когда она увидела, что они пришли убить их, она побежала в кусты, которые были рядом, и все остальные побежали. Все мужчины, кроме двоих, ушли в кусты, но женщины и дети были убиты. Белые люди не осмелились зайти в кусты, но ушли, убив всех, кого смогли найти.
  17. ^ abc Шарнхорст, Гэри (2000). Брет Гарт: Открытие американского литературного Запада. Издательство Университета Оклахомы. стр. 256. ISBN 9780806132549. Получено 22 декабря 2012 г. . Харт подвергался угрозам и опасности насилия толпы и отправился в Сан-Франциско в марте 1860 г. на пароходе Columbia . Анонимные письма в прессе Сан-Франциско, касающиеся резни, приписываются ему. События, окружающие резню, описаны в его рассказе « Три бродяги из Тринидада» (1900 г.).
  18. ^ Карранко, Линвуд; Бирд, Эстл (1981). Геноцид и вендетта: войны в Раунд-Валли в Северной Калифорнии . Издательство Университета Оклахомы. С. 129–130. ISBN 9780806115498.
  19. ^ Secrest, William B. (2002). Когда умер Великий Дух: Уничтожение индейцев Калифорнии, 1850–1860. Фресно, Калифорния: Quill Driver Books. стр. 36. ISBN 9781884995408.
  20. ^ Ирвин, Ли Х. (1915). История округа Гумбольдт, Калифорния с биографическими очерками. Лос-Анджелес, Калифорния: Historic Record Company . Получено 16 сентября 2012 г.
  21. ^ "Indian Troubles: A change of sentiment" (PDF) . Weekly Humboldt Times . Weekly Humboldt Times, Union (Arcata), Калифорния. 17 марта 1860 г. стр. 2, столбец 2 . Получено 22 декабря 2012 г.
  22. ^ Род, Джерри (1 сентября 2022 г.). «Эта земля — их земля». The Ferndale Enterprise . стр. 8.
  23. ^ ab Министерство внутренних дел США, Бюро по делам индейцев (16 февраля 1995 г.). Индейские организации, признанные и имеющие право на получение услуг от Бюро по делам индейцев США. Том 60. Конгресс США. С. 9249–9255. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  24. ^ Associated Press. «Племя коренных американцев возвращает себе остров, захваченный после резни 1860 года». www.aljazeera.com . Получено 22 октября 2019 г.
  25. ^ Кертис, Эдвард С. (1907–1930). Североамериканские индейцы . Т. 13. Норвуд, Массачусетс: Plimpton Press. С. 190–198.
  26. ^ ab Kroeber, AL (1925). Справочник индейцев Калифорнии. Вашингтон, округ Колумбия: Бюллетень Бюро американской этнологии № 78. стр. 883. ISBN 9780486233680. Получено 27 декабря 2013 г. .
  27. Кук, Шерберн Френд (1956). «Аборигенное население Северного побережья Калифорнии». Anthropological Record, Калифорнийский университет, Беркли . 16 : 81–130 . Получено 27 декабря 2013 г.
  28. ^ Кук, Шерберн Френд (1976). Конфликт между калифорнийскими индейцами и белой цивилизацией . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. С. 93. ISBN 9780520031425.
  29. ^ Доран, Боб; Маквикар, Грегг (1 июля 2004 г.). «Возвращение острова индейцев: восстановление центра мира вийотов». Эврика, Калифорния: North Coast Journal. стр. 1– . Получено 27 декабря 2013 г.
  30. Донахью, Билл (25 декабря 2013 г.). «Спустя более 150 лет после жестокой резни небольшое племя возвращается домой». Al Jazeera US . Получено 27 декабря 2013 г.
  31. ^ "Открывается культурный центр Wiyot". Times-Standard . Эврика, Калифорния: Джон Ричмонд. 15 октября 2022 г. стр. 2.

Внешние ссылки