Шарира — это общий термин, относящийся к буддийским реликвиям , хотя в общем употреблении он обычно относится к жемчужным или кристаллоподобным предметам в форме бусин , которые находятся среди кремированного пепла буддийских духовных учителей. Реликвии Будды после кремации называются дхату в Махапариниббана Сутте . [1] Шарира считается источником или источником «благословений» и «милости» (санскрит: адхиштхана ) в потоке ума и опыте тех, кто связан с ними. [2] Также считается, что шарира отгоняет зло в гималайской буддийской традиции.
Śarīraḥ (произносится /ɕɐɽiːɽɐh/) означает «тело» на санскрите. Когда в буддийских гибридных санскритских текстах используется для обозначения «реликвий», оно всегда используется во множественном числе: śarīrāḥ. Термин ringsel является заимствованным словом из тибетского རིང་བསྲེལ ( ring bsrel ). Оба эти термина неоднозначны в английском языке; они, как правило, используются как синонимы, хотя, согласно некоторым интерпретациям, ringsels являются подмножеством śarīras.
Шарира может означать:
Хотя термин «шарира» может использоваться для обозначения широкого спектра буддийских реликвий, перечисленных выше, обычно он используется для обозначения предметов в форме жемчуга или кристаллов , которые предположительно находятся среди кремированного пепла буддийских духовных учителей.
Эти объекты считаются реликвиями, имеющими важное значение во многих сектах буддизма, поскольку они, как полагают, воплощают духовное знание, учения, реализации или живую сущность духовных учителей. Они принимаются как свидетельство просветления и духовной чистоты учителей. Некоторые считают, что шариры намеренно оставляются сознанием учителя для почитания, и что красота шариры зависит от того, насколько хорошо учителя развивали свой ум и душу. Шариры бывают разных цветов, а некоторые даже полупрозрачны.
Шариры обычно выставляются в стеклянной чаше внутри небольших золотых урн или ступ , а также хранятся внутри статуи мастера. Также считается, что шариры таинственным образом размножаются, находясь внутри своих контейнеров, если они хранились в благоприятных условиях. Иногда внутри или вокруг чаши, содержащей отдельные шариры, помещают нити шафрана в качестве подношения.
В корейском произведении «Самгук юса» говорится, что монах Мёджонг получил шариру от черепахи, что заставило других лучше относиться к монаху. [3]
Появление шариры не ограничивается древностью, и многие буддисты показали, что шариры не ограничиваются людьми или мастерами. Многие тексты буддизма Чистой Земли сообщают о шарирах многих приверженцев, некоторые из которых произошли недавно. Некоторые буддисты связывают духовную жизнь ученика с количеством и состоянием шариры, которую они оставляют после кремации. Многие буддисты Чистой Земли верят, что сила Амитабхи проявляет кремированные останки в шариру. Многие утверждают, что жемчужины шариры проливаются дождем на похоронах выдающихся монахов. Есть сообщения о том, что шарира может появляться, умножаться или исчезать в зависимости от мыслей хранителя. Обет человека также может иметь значение. Одна легенда гласит, что переводчик Кумараджива хотел продемонстрировать, что его переводы не были ложными; в результате его язык остался нетронутым после кремации. [ необходима цитата ]
Имеются данные, что при определенных условиях нагрева человеческие кости могут образовывать кристаллические структуры. [4] В одном химическом анализе было обнаружено, что шариры состоят из составных элементов как костей, так и камней. [5]
В фильме 2008 года «Неошибочный ребенок» запечатлены жемчужные реликвии среди кремационного пепла геше-ламы Кончога .
Яванский язык имеет сильную историческую связь с индуистской традицией и литургическим языком санскрита. Śarīra также используется в архаичном (кави) яванском языке, сохраняя свое первоначальное значение «тело» или «человеческое тело». Слово также проникает в современный яванский язык как «slira» с тем же значением. «Sliramu» (строго переводится как «твое тело») и «sliraku» (строго переводится как «мое тело») обычно используются в стихах или песнях для замены «ты» и «я» соответственно. Это слово не распространено, но используется как в устной, так и в письменной речи.