Реформы Тайка (大化の改新, «Тайка-но Кайсин , Реформация Тайка») представляли собой набор доктрин, установленных императором Котоку (孝徳天皇Kōtoku tennō ) в 645 году. Они были написаны вскоре после смерти принца Сётоку и разгром клана Сога (蘇我氏Сога-но удзи ), объединившего Японию . Реформы также художественно ознаменовали конец периода Аска и начало периода Хакухо . [1] [2] Наследный принц Нака-но Оэ (будущий император Тэндзи ), Накатоми-но Каматари и император Котоку совместно приступили к деталям реформ. Затем император Котоку объявил эпоху « Тайка » (大化), или «Великой реформы».
Реформа началась с земельной реформы , основанной на конфуцианских идеях и философии Танского Китая , но истинная цель реформ заключалась в обеспечении большей централизации и усилении власти императорского двора, который также был основан на правительственной структуре Китая. . Посланники и студенты были отправлены в Китай, чтобы изучить, казалось бы, все: от китайской письменности , литературы , религии и архитектуры до даже пищевых привычек того времени. Даже сегодня влияние реформ все еще можно увидеть в современной японской культурной жизни.
После того, как регентство Сётоку Тайси закончилось, клан Сога , от которого произошла родословная Сётоку, взял на себя гегемонию двора Ямато . Клан противостоял сыну Сётоку Ямасиро Оэ и убил его в 643 году. Во время правления императрицы Когёку глава клана Сога, Сога-но Ирука , был практически всемогущим лидером двора.
Среди противников диктатуры Соги были брат императора Кару , сын императора, принц Нака-но Оэ , а также его друг Накатоми-но Каматари и его зять Сога-но Исикавамаро (двоюродный брат Ируки). Они положили конец режиму Ируки государственным переворотом в 645 году ( инцидент в Исси ). Когда Когьёку отказалась от своего трона, Кару стала императором Котоку .
Новый император вместе с императорским принцем Нака-но Оэ издал ряд реформ, кульминацией которых стали Указы о реформе Тайка в 646 году. В это время два учёных, Такамуко-но Куромаро и священник Мин (которые оба сопровождали Оно-но Имоко) в путешествиях в Суй Китай , где пробыли более десяти лет), были назначены на должность Куни-но Хакасэ (国博士; Национальная докторская степень). Вероятно, они сыграли важную роль в составлении этих указов, которые, по сути, основали японскую имперскую систему и правительство.
Правителем согласно этим указам был уже не глава клана, а император (по-японски Тэнно ), обладавший абсолютной властью. Реформа была во многом вдохновлена японскими миссиями в Китай во времена династий Суй и Тан и была направлена на подражание китайской системе централизованного имперского контроля и конфуцианства . [3]
С сегодняшней точки зрения реформа Тайка рассматривается как последовательная система, в которой было гармонизировано множество противоречивых по своей сути факторов, но изменения разворачивались в виде серии последовательных шагов на протяжении многих лет. [4] Основная цель заключалась в восстановлении имперской власти посредством реорганизации правительства, включая отмену ранее существовавшей системы наследственных титулов кабане . [3] Основная реформа законодательства включает Кодекс Тайхо (Великий закон) , написанный в 702 году и состоящий из уголовных и административных законов, созданных по образцу Танского Китая, что привело к созданию системы рицурё . [3] Новые созданные должности включают в себя должность Дайдзё дайдзина (канцлера), который председательствовал в Дадзёкане (Великом государственном совете), в который входили министр левых сил , министр правых сил , восемь министерств центрального правительства и престижный Министерство Божеств . [3]
На местном уровне страна была реорганизована на 66 имперских провинций и 592 округа с назначенными губернаторами . [3] Объекты должны были быть обследованы, земля должна была быть национализирована и перераспределена, а частное оружие должно было храниться в правительственных арсеналах. [3] На подданных были установлены земельный налог, военная повинность и трудовые повинности. [3] Постоянная столица была также создана в Наре , имитируя энергосистему столицы Танского Китая Сианя . [3] Также была создана система экзаменов, хотя, в отличие от Китая, она была открыта только для выходцев из благородных семей. [3] Роль женщин стала гораздо более ограниченной в Японии, особенно в официальных сферах, подражая Китаю. [3]
Указы о реформе серьезно ограничили независимость региональных чиновников и превратили императорский суд в место апелляций и жалоб на людей. Кроме того, последние указы пытались положить конец определенным социальным практикам, чтобы привести японское общество в большее соответствие с китайскими социальными практиками. Был принят правовой кодекс с реформированной бюрократией и законодательством. [3] Тем не менее, влиятельные кланы продолжают осуществлять власть при императорском дворе и в региональных правительствах. [3] Потребовались столетия, чтобы концептуальная идея императора в китайском стиле укоренилась в Японии. [5] Китайская цивилизация, включая ее искусство, философию, литературу и архитектуру, станет гораздо более укоренившейся в Японии по сравнению с системой правления Китая. [3]