Реформы Клюни ( также называемые бенедиктинской реформой ) [1] были серией изменений в средневековом монашестве в Западной Церкви, направленных на восстановление традиционной монашеской жизни, поощрение искусства и заботу о бедных. Движение началось в ордене бенедиктинцев в аббатстве Клюни , основанном в 910 году Вильгельмом I, герцогом Аквитании (875–918). Реформы были в значительной степени проведены святым Одо (ок. 878–942) и распространились по всей Франции ( Бургундия , Прованс , Овернь , Пуату ), в Англии ( английская бенедиктинская реформа ) и на большей части Италии , северной Португалии и Испании . [2]
В начале X века западное монашество, процветавшее несколькими столетиями ранее при святом Бенедикте Нурсийском , переживало серьезный упадок из-за нестабильных политических и социальных условий, вызванных почти непрерывными набегами викингов , широко распространенной бедностью и, особенно, зависимостью аббатств от местной знати, которая контролировала все, что принадлежало территориям, находящимся под их юрисдикцией. [3]
Толчком к реформам послужили злоупотребления, которые считались результатом светского вмешательства в монастыри и тесной интеграции Церкви с феодальными и манориальными системами. Поскольку бенедиктинскому монастырю требовалась земля, ему требовалось покровительство местного лорда . Однако лорд часто требовал прав и утверждал прерогативы, которые мешали работе монастыря. [4] Покровители обычно сохраняли собственнический интерес и ожидали, что поставят своих родственников настоятелями. Местные аристократы часто основывали церкви, монастыри и обители, которые они затем считали семейной собственностью, изымая из них доходы и оставляя оставшихся монахов прозябать в нищете. [5]
Некоторые монастыри были основаны феодалами с намерением уйти оттуда в какой-то момент. Бенедиктинский устав в этих монастырях был изменен, чтобы назначить утреню на время, когда она не будет прерывать сон, и расширить вегетарианскую диету. Монахи в этих домах носили более богатую, теплую одежду и могли свободно игнорировать правила, касающиеся поста. [6]
Реформа Клюни была попыткой исправить эту практику в надежде, что более независимый аббат будет лучше обеспечивать соблюдение Устава Святого Бенедикта.
Вильгельм I, герцог Аквитании (875-918) приобрел участок земли в Бургундии. В 910 году он основал аббатство Клюни и попросил аббата Берно из аббатства Бом председательствовать. Аббат Клюни сохранил власть над дочерними домами, основанными его орденом. К двенадцатому веку Конгрегация Клюни включала более тысячи монастырей. [7]
Берно основал монастырь Святого Петра в Джиньи и аббатство Боме на основании правила, интерпретированного Бенедиктом Анианским, который стремился восстановить первоначальную строгость монашеского соблюдения там, где оно было ослаблено. Правило было сосредоточено на молитве, тишине и уединении. [5]
Среди наиболее заметных сторонников клюнийских реформ были папа Урбан II , [8] Ламберт Херсфельд и Ричард Верденский . Реформы побудили Церковь на Западе быть более внимательной к бизнесу и привели папство к попытке установить контроль над Восточной Церковью . [8]
В период своего расцвета ( ок. 950–ок. 1130) движение клюнийцев было одной из крупнейших религиозных сил в Европе. [9] По крайней мере, так же, как и их политические последствия, реформы требовали большей религиозной преданности. Клюнийцы поддерживали Мир Божий и поощряли паломничества в Святые Земли. [4] Все более богатая литургия стимулировала спрос на алтарные сосуды из золота, прекрасные гобелены и ткани, витражи и полифоническую хоровую музыку для заполнения романских церквей. [7]
В 1075 году Роберт де Молем , монах-бенедиктинец из аббатства Клюни, получил разрешение папы Григория VII основать монастырь в Молеме в Бургундии . В Молеме Роберт попытался восстановить монастырскую практику в простом и строгом характере первоначального правила Святого Бенедикта, называемого «Строгое соблюдение». Добившись лишь частичного успеха в этом в Молеме, в 1098 году Роберт возглавил группу из 21 монаха из своего аббатства в Молеме, чтобы основать новый монастырь. Монахи приобрели участок болотистой земли к югу от Дижона под названием Сито ( лат. «Cistercium») и приступили к строительству там нового монастыря, который стал аббатством Сито , материнским аббатством недавно основанного ордена цистерцианцев . [10]
