stringtranslate.com

Индуистские реформаторские движения

Современные группы, под общим названием «индуистские реформаторские движения» , «реформаторский индуизм» , [1] [2] неоиндуизм , [2] или индуистское возрождение , стремятся внести возрождение и реформу в индуизм , как в религиозном или духовном, так и в социальном смысле. [3] Движения начали появляться во время бенгальского Возрождения . [4]

История

Начиная с XVIII века Индия подвергалась колонизации со стороны Великобритании . Эта колонизация оказала огромное влияние на индийское общество, где социальные и религиозные лидеры пытались ассимилировать западную культуру и модернизировать индуистскую культуру . [5]

Движения за социальные реформы

В социальной работе наиболее важную роль сыграли Свами Вивекананда , Даянанда Сарасвати , Махатма Ганди , Виноба Бхаве , Баба Амте и Прабхат Ранджан Саркар . Сундерлал Бахугуна создал движение чипко за сохранение лесных массивов в соответствии с индуистскими экологическими идеями. [6] Менее доступные Веды были отвергнуты, и были составлены параллельные Вачаны . [7]

Религиозные движения

Брахмо Самадж

Брахмо Самадж — общественное и религиозное движение, основанное в Калькутте в 1828 году Раджей Рам Моханом Роем . Движение Брахмо Самадж впоследствии привело к возникновению религии Брахмо в 1850 году, основанной Дебендранатом Тагором , более известным как отец Рабиндраната Тагора . [8]

Брахмо Самадж из Южной Индии

Вера и принципы Брахмо Самаджа распространились в штатах Южной Индии, таких как Андхра-Прадеш , Тамил Наду , Карнатака и Керала , со многими последователями.

В Керале веру и принципы Брахмосамаджа и Раджи Рам Мохуна Роя пропагандировал Айятан Гопалан , а реформаторскую деятельность возглавил создание Брахмосамаджа в 1898 году в регионе Каликут (ныне Кожикоде ). Гопалан был врачом по профессии, но посвятил свою жизнь Брахмосамаджу и до своей смерти был активным исполнительным членом Калькуттского Садхарана Брахмосамаджа . [1] [9] [10] [11] [12] [4] [13] [14]

Арья Самадж

Арья Самадж — монотеистическое индуистское реформаторское движение , основанное в Индии Махарши Даянандой в 1875 году в Бомбее. Он был аскетом, верившим в непогрешимый авторитет Вед . [15]

Он стремился стать универсальной структурой, основанной на авторитете Вед . Даянанда заявил, что он хочет «сделать мир благородным», то есть вернуть индуизму его универсальность Вед. С этой целью Арья Самадж в начале 20 века основала движение Шуддхи, чтобы вернуть индуизм людям, обращенным в ислам и христианство , открыла школы и миссионерские организации и расширила свою деятельность за пределами Индии. Джавахарлал Неру , первый премьер-министр Индии, в своей книге « Открытие Индии» отдает должное Арье Самаджу за введение прозелитизма в индуизме. [16]

Движение Рамакришны

Свами Вивекананда был центральной личностью в развитии другого течения индуизма в конце 19-го и начале 20-го веков, которое примирило путь преданности ( бхакти-марга ) его гуру Шри Рамакришны (из Пури дашанами сампрадаи) с гнана марга ( путь познания). Его идеалы и высказывания вдохновили многих индийцев, а также неиндийцев, индуистов и неиндуистов. Среди выдающихся деятелей, чьи идеалы находились под их сильным влиянием, были Рабиндранат Тагор , Ганди , Субхас Бос , Сатьендранат Бозе , Мег Над Саха , сестра Ниведита и Шри Ауробиндо . [17] [18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Бозе 1884.
  2. ^ ab Beckerlegge 2006, с. 435.
  3. ^ Джонс 1990.
  4. ^ ab Killingley 2019, стр. 36–53.
  5. ^ Майклс 2004.
  6. ^ Будущее окружающей среды: социальные аспекты сохранения и экологические альтернативы . Питт, Дэвид С. Лондон: Рутледж. 1988. ISBN 0-415-00455-1. OCLC  17648742.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  7. ^ Далит: Угнетенные Индии . Химансу Чаран Саданги. Книги Иши. 2008.
  8. ^ Фаркуар 1915.
  9. ^ Назир, Парвез (2011). «Раджа Рам Мохан Рой: Социальная реформа и расширение прав и возможностей женщин». Журнал исследований исключений . 1 (2): 1. дои : 10.5958/j.2231-4547.1.2.013. ISSN  2231-4547.
  10. ^ Раммохун Рой, Раджа, 1772?-1833. (1996). Сати, рецензия Раджи Рама Мохана Роя о сожжении вдов заживо . БР Паб. Корпоративный ISBN 8170188989. ОСЛК  38110572.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  11. ^ Хэтчер, Брайан А. (1 января 2008 г.), «Дебендранат Тагор и Таттвабодхини Сабха», Буржуазный индуизм, или Вера современных ведантистов , Oxford University Press , стр. 33–48, doi : 10.1093/acprof:oso/9780195326086.003 .0003, ISBN 9780195326086
  12. ^ Шастри, Шибанатха, 1847-1919. (1948). Мужчины, которых я видел; личные воспоминания семи великих бенгальцев . Садхаран Брахмо Самадж. ОСЛК  11057931.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  13. ^ Семинар по перспективам Бенгальского Возрождения (1976: Университет Раджшахи) (1977). Размышления о бенгальском ренессансе: [доклады, прочитанные на семинаре «Перспективы бенгальского ренессанса»] . Институт исследований Бангладеш, Университет Раджшахи. OCLC  557887410.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  14. ^ «Рабиндранат Тагор: его жизнь и мысли», Философия Рабиндраната Тагора , Routledge, 24 февраля 2016 г., стр. 1–17, doi : 10.4324/9781315554709-1, ISBN 9781315554709
  15. ^ Гастингс Дж. и Селби Дж. (Ред.) Энциклопедия религии и этики Кессинджер, 2003, часть 3. с. 57. ISBN 0-7661-3671-X. 
  16. ^ Терсби, Греция (1975). Индуистско-мусульманские отношения в Британской Индии: исследование разногласий, конфликтов и общинных движений в северной Индии 1923–1928 гг . Лейден: Брилл. п. 3. ISBN 9789004043800. арья самадж.
  17. ^ Де Мишелис, Элизабет. (2004). История современной йоги: Патанджали и западный эзотеризм . Лондон: Континуум. ISBN 0-8264-6512-9. OCLC  51942410.
  18. ^ www.anandamayi.org https://www.anandamayi.org/books/Bithika2.htm . Проверено 16 января 2020 г. . {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )

Источники

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с индуистскими реформаторскими движениями .