Африка была римской провинцией на северном побережье Африканского континента . Он был основан в 146 году до нашей эры после завоевания Карфагена Римской республикой в Третьей Пунической войне . Примерно он включал территорию современного Туниса , северо-восток Алжира и побережье западной Ливии вдоль залива Сидра . Первоначально эта территория была и до сих пор населена берберами , известными на латыни как маури, коренными жителями всей Северной Африки к западу от Египта. В 9 веке до нашей эры финикийцы из Западной Азии , говорящие на семитском языке, построили поселения вдоль побережья Средиземного моря для облегчения судоходства. Карфаген, получивший известность в 8 веке до нашей эры, стал преобладающим из них.
Африка была одной из самых богатых провинций западной части Римской империи , уступая только Италии . Помимо Карфагена , другими крупными поселениями в провинции были Хадруметум (современный Сус , Тунис), столица Бизакены , и Гиппо-Региус (современная Аннаба , Алжир ).
Первая провинция Рима в северной Африке была основана Римской республикой в 146 г. до н.э. после завоевания Карфагена Сципионом Эмилианом [1] в Третьей Пунической войне . Возможно, что название «Африка» происходит от берберского слова «афер», «ифри» или «аурига» (чье имя произносилось бы как Афарика) [ сомнительно ] [1] , обозначавшего племя.
Утика , сражавшаяся на стороне римлян в войне, [1] была образована как административная столица. Оставшаяся территория осталась во владениях берберского нумидийского короля Массиниссы . В то время политика Рима в Африке заключалась просто в том, чтобы не допустить восстания другой великой державы в Северо-Западной Африке .
В 118 г. до н.э. нумидийский принц Югурта попытался воссоединить более мелкие королевства. Однако после его смерти большая часть территории Югурты перешла под контроль берберского мавританского короля-клиента Бокха ; и к тому времени латинизация Африки прочно укоренилась.
Во время гражданской войны Цезаря Цезарь создал новую африканскую провинцию на территории, отнятой у нумидийцев. Первоначальная провинция называлась Africa vetus, а к более новой провинции добавлялся суффикс nova . Но во время Второго Триумвирата две провинции были объединены, возможно, в 35 г. до н.э., из-за пограничных конфликтов: губернаторы провинций одержали три победы между 34 и 28 г. до н.э. Дальнейшее расширение провинции продолжалось при императоре Августе, конфликты записывались до 6 года нашей эры. [3] [4] К 27 году до нашей эры Африка была назначена одной из сенаторских провинций в поселениях Августа и в конечном итоге стала известна как Africa proconsularis . [5] поскольку им управлял проконсул , а не легат императора.
После административных реформ Диоклетиана она была разделена на Африку Зевгитану (которая сохранила название Africa Proconsularis , поскольку ею управлял проконсул ) на севере, Африку Бизацену (соответствующую восточному Тунису ) на юге и Африку Триполитанию (соответствующую восточному Тунису). до южного Туниса и северо-западной Ливии ), до юга и юго-востока Африки Бизакены , все они входили в состав Dieocesis Africae . Старая Африка ( Africa Vetus ), которая обычно включает в себя упомянутые области, была также известна римлянам (Плинию) как Africa propria , [6] [7] столицей которой был Карфаген . [8]
Этот регион оставался частью Римской империи до переселения германцев в V веке. Вандалы проникли в Северо-Западную Африку из Испании в 429 году , захватили эту территорию к 439 году и основали собственное королевство, включающее Сицилию , Корсику , Сардинию и Балеарские острова . Вандалы контролировали страну как воинская элита, но столкнулись с сильным сопротивлением со стороны коренных берберов. Вандалы также преследовали халкидонских римлян-африканцев и берберов, поскольку вандалы были приверженцами арианства (полутринитарного учения Ария , египетского жреца). К концу V века государство вандалов пришло в упадок, оставив большую часть внутренних территорий маури и другим берберским племенам региона.
В 533 году нашей эры император Юстиниан , используя династический спор вандалов в качестве предлога, послал армию под командованием генерала Велисария , чтобы вернуть Африку. В ходе короткой кампании Велисарий разгромил вандалов, с триумфом вошел в Карфаген и восстановил римское правление над провинцией. Восстановленная римская администрация сумела отразить нападения пустынных племен амазигов и с помощью обширной сети укреплений сумела снова распространить свое господство на внутренние районы страны.
Провинции Северо -Западной Африки вместе с римскими владениями в Испании были сгруппированы в преторианскую префектуру Африки , на этот раз отдельную от преторианской префектуры Италии , и переданы императором Морисом Экзархату Африки . Экзархат процветал, и в результате Ираклий в 610 году сверг императора Фоку. Ираклий кратко рассмотрел возможность переноса имперской столицы из Константинополя в Карфаген.
После 640 года экзархату удалось предотвратить мусульманское завоевание, но в 698 году мусульманская армия Омейядов из Египта разграбила Карфаген и завоевала Экзархат , положив конец римскому и христианскому правлению в Северо-Западной Африке.
Римское военное присутствие в Северо-Западной Африке было относительно небольшим и насчитывало около 28 000 солдат и вспомогательных войск в Нумидии и двух мавританских провинциях. Начиная со II века нашей эры, эти гарнизоны комплектовались преимущественно местными жителями. Появилось значительное латиноязычное население, которое было многонациональным по своей сути и делило северо-западный африканский регион с теми, кто говорил на пуническом и берберском языках . [9] Имперские силы безопасности начали набираться из местного населения, в том числе из берберов.
Абун-Наср в своей «Истории Магриба» сказал: «Что заставило берберов принять римский образ жизни с большей готовностью, так это то, что римляне, хотя и были народом-колонизатором, захватившим их земли силой своего оружия, не проявляли никакой расовой исключительности и были замечательно терпимы к берберским религиозным культам , будь они коренными или заимствованными у карфагенян.Однако римская территория в Африке была неравномерно проникнута римской культурой.Очаги нероманизированных берберов продолжали существовать на протяжении всего римского периода. , даже такие, как в сельских районах глубоко романизированных регионов Туниса и Нумидии».
К концу Западной Римской империи почти весь Магриб был полностью романизирован , согласно Моммзену в его « Провинциях Римской империи» . Римские африканцы жили на высоком уровне благосостояния. Это процветание (и латинизация) частично коснулось даже населения, жившего за пределами римских лаймов (в основном гарамантов и гетули ), которых римские экспедиции достигли в Африке к югу от Сахары .
Добровольное принятие римского гражданства членами правящего класса в африканских городах породило таких римских африканцев, как поэт-комик Теренций, ритор Фронтон из Цирты, юрист Сальвий Юлиан из Гадрумета, писатель Апулей из Мадавра, император Септимий Север из Лептиса. Магна, христиане Тертуллиан и Киприан из Карфагена, Арнобий из Сикки и его ученик Лактанций; ангельский врач Августин Фагастский, эпиграмматист Луксорий из Вандалского Карфагена и, возможно, биограф Светоний и поэт Драконций.
- Пол МакКендрик , Североафриканские камни говорят (1969) , UNC Press, 2000, стр.326
Процветание большинства городов зависело от сельского хозяйства. Названная «житницей империи», Северо-Западная Африка, по одной из оценок, ежегодно производила один миллион тонн зерновых , четверть которых шла на экспорт. Дополнительные культуры включали бобы, инжир, виноград и другие фрукты. Ко II веку оливковое масло конкурировало с зерновыми в качестве экспортного товара . Помимо выращивания рабов, а также отлова и транспортировки экзотических диких животных, основные производства и экспорт включали текстиль, мрамор, вино, древесину, домашний скот, керамику, такую как африканская красная керамика , и шерсть.
Включение колониальных городов в состав Римской империи привело к беспрецедентной степени урбанизации огромных территорий, особенно в Северо-Западной Африке. Такой уровень быстрой урбанизации оказал структурное влияние на городскую экономику, и ремесленное производство в римских городах стало тесно связано с аграрной сферой производства. По мере роста населения Рима рос и спрос на продукцию Северо-Западной Африки. Эта процветающая торговля позволила провинциям Северо-Западной Африки увеличить ремесленное производство в быстро развивающихся городах, превратив их в высокоорганизованные городские центры. Многие римские города разделяли аспекты модели города как потребителя, так и производителя, поскольку ремесленная деятельность была напрямую связана с экономической ролью, которую города играли в торговых сетях на большие расстояния. [10]
Городское население все больше занималось ремеслами и услугами, а не аграрной занятостью, пока значительная часть жизнеобеспечения города не стала приходиться на продажу или торговлю продуктами через посредников на рынки как в сельских районах, так и за рубежом. Изменения, которые произошли в инфраструктуре переработки сельскохозяйственной продукции, такой как производство оливкового масла и вина, по мере того, как торговля продолжала развивать как города, так и торговлю, напрямую повлияли на объем ремесленного производства. Масштаб, качество и спрос на эту продукцию достигли своего апогея в римской Северо-Западной Африке. [10]
Провинции Северо-Западной Африки охватывали регионы, богатые оливковыми плантациями и источниками глины гончаров, что привело к раннему развитию прекрасной древнеримской керамики , особенно африканской посуды Red Slip terra sigillata и производства глиняных масляных ламп , как важнейшей отрасли. Лампы были наиболее распространенной формой освещения в Риме. Их использовали для общественного и частного освещения, в качестве жертвоприношений в храмах, освещения на праздниках и в качестве погребального инвентаря. По мере развития и повышения качества и мастерства ремесла изделия Северо-Западной Африки начали конкурировать со своими итальянскими и греческими моделями и в конечном итоге превзошли их по достоинствам и спросу. [11] : 82–83, 129–130.
Инновационное использование форм примерно в I веке до нашей эры позволило добиться гораздо большего разнообразия форм и декоративного стиля, а мастерство производителя ламп было продемонстрировано качеством украшения, которое обычно находится на плоской вершине лампы или диска. и внешний край или плечо. Производственный процесс проходил в несколько этапов. Декоративные мотивы были созданы с использованием небольших индивидуальных форм, а затем добавлены в виде аппликаций к простому архетипу светильника. Затем из украшенной лампы были изготовлены две гипсовые полуформы: одна нижняя и одна верхняя, после чего стало возможным массовое производство нескольких копий. Декоративные мотивы варьировались в зависимости от назначения лампы и вкусов покупателей. [11]
Позже стилусом на плече был добавлен витиеватый узор из квадратов и кругов, а также пальмы, рыбки, животные и цветочные узоры. Диск предназначался для обычных сцен с изображением богов, богинь, мифологических сюжетов, сцен из повседневной жизни, эротических сцен и изображений природы. Сильно христианская идентичность постримского общества в Северо-Западной Африке иллюстрируется более поздними экземплярами северо-западноафриканских ламп, на которых сцены с христианскими изображениями, такими как святые, кресты и библейские фигуры, стали широко обсуждаемыми темами. Традиционные мифологические символы также пользовались непреходящей популярностью, что можно проследить до пунического наследия Северо-Западной Африки. Многие из ранних ламп Северо-Западной Африки, которые были раскопаны, особенно те, которые были высокого качества, имеют имя производителя, написанное на основании, что свидетельствует о высококонкурентном и процветающем местном рынке, который развился рано и продолжал влиять и поддерживать экономика. [11]
После периода ремесленного, политического и социального упадка в III веке нашей эры производство ламп возродилось и ускорилось. Это возрождение спровоцировало появление в конце IV века прекрасных местных обожженных глин. Африканская посуда Red Slip (ARS), или африканская Terra Sigillata, произвела революцию в гончарной и ламповой промышленности. [11] : 129–130
Посуда ARS производилась с последней трети I века нашей эры и имела большое значение в средние и поздние римские периоды. Известная в древности как «прекрасная» или высококачественная посуда, она была распространена как на региональном уровне, так и по всему Средиземноморскому бассейну вдоль хорошо налаженных и интенсивно посещаемых торговых путей. Экономика Северо-Западной Африки процветала, поскольку ее продукция была рассредоточена, а спрос на ее продукцию резко увеличился. [12]
Первоначально конструкция ламп ARS имитировала простой дизайн ламп для учебных предметов III-IV веков, часто с шариками на плече или с рифлеными стенками. Более богато украшенные конструкции появились до начала V века, поскольку спрос стимулировал творческий процесс. Развитие и широкое распространение изысканных изделий ARS знаменуют собой наиболее характерный этап гончарного дела Северо-Западной Африки. [11] : 129
Эти характерные керамические лампы производились в больших количествах эффективно организованными производственными центрами с крупномасштабными производственными мощностями. Их можно отнести к конкретным центрам изготовления керамики в северном и центральном Тунисе с помощью химического анализа, что позволяет археологам проследить закономерности распространения от их источника по регионам и по всему Средиземноморью. [12] Некоторыми крупными центрами ARS в центральном Тунисе являются Сиди Марзук Тунси, Хеншир эль-Гуэллаль (Джильма) и Хенчир эс-Срира, во всех из которых есть артефакты ламп ARS, приписываемые им также микроскопическим химическим составом глиняной ткани. как макроскопический стиль, преобладающий в этом регионе.
Местные гончарные рынки питали экономику не только городов, но и всего региона, а также поддерживали рынки за рубежом. Определенные формы сосудов, ткани и декоративные приемы (рулетка, аппликация, чеканный декор) специфичны для определенного региона и даже определенного гончарного центра. Если ни форма, ни украшение материала не идентифицируются, можно проследить предмет с помощью химического анализа не только до определенного региона, но даже до места его производства, сравнив его состав с матрицей важных керамических изделий северо-восточного и центрального Туниса.
Сосновые леса с разнотравным ярусом трав были широко распространены и экономически значимы, особенно во влажной зоне северо-востока современного Туниса (районы, известные как Телль и части Спинных гор ). Многие территории описываются как saltus — земли, используемые для несельскохозяйственной эксплуатации. Производились древесина, смола (используемая для обшивки амфор и водонепроницаемых кораблей), дрова, кедровые орехи и древесный уголь. Выпас скота также практиковался на лесных землях. Оливковые плантации также были широко распространены, обычно на землях, ранее покрытых лесом, а остатки выжимок после добычи нефти также имели важное значение в качестве топлива на местном уровне. Храм Меркурия Сильвия , бога торговли, связанного с лесами, в Дугге , и многие менее крупные памятники в других местах являются свидетельством важности лесов для местной торговли. [13]
Карфаген, инис, римляне.