Родовое святилище , зал или храм ( кит .祠堂; пиньинь : Cítáng ; Pe̍h -ōe-jī : Sû - tông или кит .宗祠; пиньинь : Zōng Cí ; Pe̍h-ōe-jī : Chong-sû , вьет. Nhà thờ họ ; Chữ Hán : 家祠户; кор . 사당 ; ханджа : 祠堂), также называемый родовым храмом , — это храм, посвящённый обожествлённым предкам и родоначальникам фамильных линий или семей в китайской традиции . Родовые храмы тесно связаны с конфуцианской философией и культурой, а также с акцентом, который она делает на сыновней почтительности .
Общей центральной чертой родовых храмов являются родовые таблички , которые олицетворяют родовых духов. [1] Родовые таблички обычно располагаются по старшинству предков. [1] Алтари и другие ритуальные предметы, такие как курильницы, также являются обычными приспособлениями. Предки и боги также могут быть представлены статуями.
Храмы используются для коллективных ритуалов и праздников в честь предков [1] , а также для других семейных и общественных мероприятий, таких как свадьбы и похороны [1] . Иногда они выполняют более широкие общественные функции, такие как собрания и местные выборы.
В традиционных свадьбах родовой храм выполняет важную символическую функцию, завершая переход женщины в семью ее мужа . [2] Во время свадебных обрядов невеста и жених поклоняются родовому храму жениха, кланяясь следующим образом: [2]
Через три месяца после свадьбы жена совершает обряд поклонения в родовой святыне мужа, известный как мяоцзянь (廟見). [2]
В материковом Китае родовые храмы вместе с другими храмами часто разрушались или были вынуждены стать «секуляризированными» как сельские школы или зернохранилища во время земельной реформы 1950-х годов и Культурной революции . Они пережили возрождение после экономической либерализации 1980-х годов. [1] Возрождение родовых храмов было особенно сильным в Южном Китае, где организация родословной имела более сильные корни в местной культуре, и местные общины с большей вероятностью имеют членов клана, живущих за границей, которые стремятся поддержать возрождение и восстановление святилищ посредством пожертвований. [1]
Китайский :祠堂; пиньинь : Cítáng имеет свой первый иероглиф Ci Shrine в
Китайский :宗祠; пиньинь : Zōng Cí имеет первый иероглиф, полученный из Jongmyo , а второй иероглиф - Ci Shrine
Эту формулировку можно рассматривать как то, что Чонмё представляет собой более сакрализованную версию, поскольку святилища ци считаются более низкоранговыми, чем святилища мяо .
Известные родовые храмы на Тайване включают в себя:
Известные родовые храмы в Гонконге включают в себя:
Известные родовые храмы в китайских общинах Юго-Восточной Азии включают в себя:
.jpg/1280px-Nh%C3%A0_th%E1%BB%9D_h%E1%BB%8D_Tr%E1%BA%A7n_%E1%BB%9F_C%C3%A1t_S%C6%A1n,_T%E1%BA%BFt_n%C4%83m_2017_(6).jpg)
Храм предков во Вьетнаме называется Нха Тхо Хо , Нха Тхо Ток или Ту Донг . Годовщина смерти предков будет проводиться ежегодно в Нха Тхо Хо, и эта годовщина обычно используется как повод для возобновления отношений между членами клана.
Родовые святилища или подобные концепции также распространены в других религиях и культурах. Особенно другие восточно- и юго-восточноазиатские, а также традиционные африканские религии имеют родовые святилища и/или гробницы. Поклонение предкам является важным и распространенным элементом в коренных африканских религиях и до сих пор распространено и практикуется последователями народных религий, а также христианами и мусульманами Африки. [3]
.jpg/1280px-Shu-Shan_Ancestral_Shrine,_Main_Shrine,_Ancestral_Tablets,_Tianzhong_Township,_Changhua_County_(Taiwan).jpg)
