Яго ( / i ˈ ɑː ɡ oʊ / ) — вымышленный персонаж шекспировского « Отелло» (ок. 1601–1604). Яго — главный антагонист пьесы и знаменосец Отелло . Он муж Эмилии , которая, в свою очередь, является служанкой жены Отелло Дездемоны . Яго ненавидит Отелло и разрабатывает план по его уничтожению, заставляя его поверить, что у Дездемоны роман с его лейтенантом Майклом Кассио .
Считается, что эту роль впервые сыграл Роберт Армин , который обычно играл умных клоунских ролей, таких как Пробный камень в «Как вам это понравится» и Фесте в «Двенадцатой ночи» . [4]
Яго — солдат, который несколько лет сражался бок о бок с Отелло и стал его доверенным советником. В начале пьесы Яго утверждает, что его несправедливо уступили в звании лейтенанта Отелло в пользу Майкла Кассио. Яго замышляет манипулировать Отелло, чтобы понизить в должности Кассио, а затем вызвать падение самого Отелло, а также других участников пьесы, которые доверяли Яго. У него есть союзник, Родриго , который помогает ему в его планах, ошибочно полагая, что после ухода Отелло Яго поможет Родриго заслужить расположение жены Отелло, Дездемоны. После того, как Яго устраивает пьяную драку, чтобы обеспечить понижение в должности Кассио (во втором акте), он приступает к работе над своим вторым планом: заставить Отелло поверить, что у Дездемоны роман с Кассио. Этот план занимает последние три акта пьесы.
Он манипулирует своей женой Эмилией, фрейлиной Дездемоны, заставляя ее забрать у Дездемоны носовой платок, подаренный ей Отелло; Затем он говорит Отелло, что видел его у Кассио. Как только Отелло приходит в ярость от ревности, Яго говорит ему спрятаться и наблюдать, пока он (Яго) разговаривает с Кассио. Затем Яго заставляет Отелло поверить, что непристойный разговор о любовнице Кассио, Бьянке , на самом деле касается Дездемоны. Обезумевший от ревности Отелло приказывает Яго убить Кассио, обещая взамен сделать его лейтенантом. Затем Яго устраивает драку между Кассио и Родриго, в которой последний убит (сам Яго обманул своего союзника), а первый просто ранен.
План Яго, похоже, увенчался успехом, когда Отелло убивает Дездемону, которая невиновна в обвинениях Яго. Однако вскоре после этого Эмилия раскрывает предательство Яго, и Яго в приступе ярости убивает ее, прежде чем быть арестованным. Он остается знаменитым сдержанным, когда его требуют объяснить свои действия перед арестом: «Ничего не требуйте от меня. Что вы знаете, вы знаете. С этого момента я никогда не буду говорить ни слова». После самоубийства Отелло Кассио, ныне главный, приговаривает Яго к заключению в тюрьму и пыткам в качестве наказания за его преступления.
Яго — один из самых зловещих злодеев Шекспира , которого часто считают таковым из-за уникального доверия, которое оказывает ему Отелло, которое он предает, сохраняя при этом свою репутацию честного и преданного своему делу человека. Шекспир противопоставляет Яго благородству и честности Отелло. У Яго в пьесе 1097 строк больше, чем у самого Отелло.
Яго - макиавеллистский интриган и манипулятор, поскольку его часто называют «честным Яго», демонстрируя свое умение обманывать других персонажей, чтобы они не только не подозревали его, но и рассчитывали на него как на человека, который с наибольшей вероятностью будет правдивым. .
Шекспировский критик А.С. Брэдли сказал, что « нигде больше зло не изображалось с таким мастерством, как в злом персонаже Яго» [5] , а также утверждает, что он «занимает первое место среди злых персонажей Шекспира, потому что величайшая интенсивность и тонкость воображения ушли в прошлое». в его создание». [5] Тайна, окружающая настоящие мотивы Яго, продолжает интриговать читателей и подогревать научные дебаты.
Обсуждая «Трагедию Отелло» , ученые уже давно обсуждают роль Яго, подчеркивая сложность его характера и манипулятивность . Фред Уэст утверждает, что Шекспир не довольствовался простым изображением еще одного «стандартного» деятеля морали и что его, как и многих драматургов, особенно интересовала работа человеческого разума. Таким образом, по мнению Уэста, Яго, который не видит ничего плохого в своем поведении, представляет собой «точный портрет психопата » , [6] «лишённого совести и раскаяния». [6] Уэст считает, что «Шекспир заметил, что существуют совершенно здравомыслящие люди, у которых чувство товарищества любого рода чрезвычайно слабо, в то время как эгоизм практически абсолютен, и поэтому он создал Яго». [6]
Брэдли пишет, что Яго «иллюстрирует в наиболее совершенном сочетании два факта, касающихся зла, которые, кажется, больше всего впечатлили Шекспира», первый из которых заключается в том, что «существуют совершенно разумные люди, у которых любое чувство товарищества настолько слабо что для них становится возможным почти абсолютный эгоизм», причем второе заключается в том, что «такое зло совместимо и даже кажется легко вступающим в союз с исключительными способностями воли и интеллекта». [5] Тот же критик также сказал, что «сравнивать Яго с Сатаной из потерянного рая кажется почти абсурдным, настолько человек Шекспира превосходит Дьявола Мильтона во зле» . [5]
Уэстон Бэбкок, однако, хотел бы, чтобы читатели видели в Яго «человека, проницательно умного, страдающего от постоянного страха перед социальным снобизмом и противостоящего ему». [7] По мнению Бэбкока, Яго движет не злоба, а страх. Ибо «Яго отсчитывает свою зрелость, как он считает, свою способность понимать мир с того возраста, в котором он признал каждое замечание личным. в своей неполноценности мог так признаться сам». [7]
Джон Дрейпер, с другой стороны, постулирует, что Яго — просто «оппортунист, который ловко улавливает ситуацию» (726), [8] , движимый «самыми острыми профессиональными и личными мотивами». [8] Дрейпер утверждает, что Яго «скорее воспользовался случаем, чем создал его». [8] Согласно его теории, Яго «является первопричиной, но события, когда они происходят, выходят из-под его контроля». [8] Следуя этой логике, Дрейпер заключает, что Яго «не такой умный и не такой злой, как некоторые думают; и проблема его характера в значительной степени сводится к вопросу: был ли он оправдан, приступая к начальным этапам своей мести? " [8]
Сэмюэл Тейлор Кольридж описал Яго как «безмотивную злобу» . Такое прочтение, казалось бы, предполагает, что Яго, во многом подобно Дону Джону в « Много шума из ничего» или Аарону в «Тите Андронике» , сеет хаос в жизни других персонажей без какой-либо скрытой цели.
Леоне Тейсандье пишет, что возможным мотивом действий Яго является зависть к Дездемоне, Кассио и Отелло; Яго считает их более благородными, щедрыми и, в случае Кассио, более красивыми, чем он сам. [9] В частности, он рассматривает смерть Кассио как необходимость, говоря о нем, что «в его жизни есть повседневная красота, которая делает меня уродливым». [10]
Энди Серкис , который в 2002 году сыграл Яго в театре Royal Exchange в Манчестере , написал в своих мемуарах «Горлум: Как мы создали магию кино» , что:
Существует миллион теорий о мотивах Яго, но я верил, что Яго когда-то был хорошим солдатом, великим человеком, который был рядом, немного смеялся, который чувствует себя преданным, завидует своему другу, хочет все испортить ему, получает удовольствие, причиняя ему боль, делает выбор направить всю свою творческую энергию на разрушение этого человека и становится полностью зависимым от власти, которой он над ним обладает. Я не хотел изображать его изначально злонамеренным. Он не Дьявол . Это ты или я, испытывающие ревность и неспособные контролировать свои чувства.
Яго раскрывает свою истинную природу только в своих монологах и в редких отступлениях . В остальном он харизматичен и дружелюбен, и советы, которые он дает Кассио и Отелло, на первый взгляд здравы; как замечает сам Яго: «А что он тогда говорит, что я играю злодея, когда этот совет я даю бесплатно и честно...?» [11]
Именно эта драматическая ирония движет пьесой.
В оперной адаптации пьесы Джузеппе Верди « Отелло » 1887 года Яго раскрывает свою теологию в арии второго акта «Credo in un dioroughl», которая не имеет аналога в оригинале Шекспира: он верит в бога, но в жестокого бог, создавший его по своему подобию, и что зло, которое он творит, направлено на исполнение его предназначения. В арии он также заявляет, что считает честного человека насмешливым актером, о котором все - ложь, и что человечество - это просто шутка несправедливой судьбы.
