Рохиллы — смешанная индийская община пуштунского происхождения, [1] [ нужна страница ] [2] [3] [ нужна страница ] исторически существующая в Рохилкханде , регионе в штате Уттар-Прадеш , Индия. [4] Она образует самую большую пуштунскую диаспору в Индии и дала название региону Рохилкханд. [4] Военные вожди рохиллов поселились в этом регионе северной Индии в 1720-х годах, первым из которых был Али Мохаммед Хан . [4] [5]
Рохиллы встречаются по всему Уттар-Прадешу, но больше всего их сосредоточено в регионах Рохилкханд округов Барейли и Морадабад . Между 1838 и 1916 годами некоторые рохиллы мигрировали в Гайану , Суринам и Тринидад и Тобаго в Карибском регионе Америки, где они образуют подмножество мусульманского меньшинства индо -карибской этнической группы. [6] После раздела Индии в 1947 году многие рохиллы мигрировали в Карачи , Пакистан, как часть общины мухаджиров .
Индийский термин «Rohilla» произошел от Roh , что означает холмистую страну, где Rohilla использовался как довольно широкое понятие людей из Roh. [7] [ нужна страница ] Позже Roh ссылался на географический термин, который соответствовал, в его ограниченном смысле, территории, простирающейся от Свата и Баджаура на севере до Сиби на юге, и от Хасана Абдала ( Аттока ) на востоке до Кабула и Кандагара на западе, [8] что соответствовало родине пуштунов. Миграции пуштунов или, в первую очередь, юсуфзаев в направлении Северной Индии можно проследить до их изгнания из Кандагара из-за тюрко-монгольских вторжений, которые впоследствии были переселены в Кабул , где они были снова рассеяны Тимуридами и вынуждены поселиться в Свате , где они ассимилировали коренное дардское и таджикское дехканское население, которые собирательно назывались юсуфзаями снаружи. Дальнейшая миграция продолжилась в направлении Северной Индии, где обычно жители долины без земли и те, кто искал возможности торговли, покидали страну Рох и мигрировали в Индию. [9] Иммиграция пуштунов из долины Пешавара еще больше усилилась с падением власти Моголов и вторжением Надир-шаха . [10]
Это сообщество на протяжении поколений становилось культурно ближе к региону Авад между Катехром и Авадом. [11] [ нужна страница ] В 1700-х годах децентрализация власти Моголов привела к росту власти Рохилла в Катехаре с ростом территорий Али Мухаммад-хана, в контексте подъема других элементов, таких как маратхи , джаты и сикхи . [12] [ нужна страница ] Этот регион, называемый индусами Катехаром , и Самбал - Морадабадом мусульманами, [ нужна ссылка ] уже был известен как один из самых беспокойных регионов из-за своей бурности и мятежности при раджпутах Катехрия, особенно со времен Делийского султаната . В этом отношении Рохилла следовали их стопам. [13] [14] Поскольку Али Мухаммед занял Катехар и пригласил большое количество людей из Роха , именно при его жизни земля Катех была названа Рохилкханд, что означает земля Рохиллов . [15] [16] [ нужна страница ] Поселенцы из Роха в основном состояли из пуштунов племени Мандарр Юсуфзай, а также племен Хаттак , Бунервал Юсуфзай , Мухаммадзай и Африди , которые были жителями долины Пешавара и Барех из Кандагара . Большинство Рохиллов мигрировали из Пуштунистана в Северную Индию между 17 и 18 веками. [17]
Среди рохиллов были долго проживающие индийские потомки, которые были известны как рожденные в деревне. [ необходима цитата ] К ним относились шахджаханпурские патаны 1600-х годов. [18] Большое количество индийских новообращенных было ассимилировано в лоно рохиллов, такие как Али Мухаммад Хан Рохилла и Фатх Хан-и-Саман, которые пополнили их ряды, приняв профессиональную идентичность «рохиллов», которая заново изобрела идиомы и нормы родословной. [19] [ необходима страница ] [20] Наконец, большое количество новых прибывших с северо-запада пуштунов пополнило их ряды, которых называли «вилаяти». [ необходима цитата ] Всех их в совокупности называли рохиллами, таким образом, рохиллы находились в процессе развития реального или фиктивного родства, основанного на недавно заключенных брачных союзах, состоящих из индийских семей патанов, обращенных индуистов и вновь прибывших с северо-запада. [21] [ необходима страница ]
Основателем государства Рохилкханд был Али Мухаммад Хан , который был джатом [22] [23] в возрасте восьми лет, когда его усыновил Дауд Хан Рохилла . Первым иммигрантом в регион Катер был Шах Алам Хан, который поселился в Катер в 1673 году и привел с собой отряд своего племени Барех . [24] [ нужна страница ] Его сын Дауд Хан приобрел несколько деревень в регионе Катер , работая на Моголов и различных раджпутских заминдаров. Первоначально в регион иммигрировало около 20 000 солдат из различных пуштунских племен в качестве наемников . Дауд Хан усыновил двух индусов, обратил их в ислам и дал им надлежащее религиозное образование. Это были Али Мухаммад Хан и Фатх Хан-и-Саман. Они прошли подготовку в качестве наемников, и первый был поставлен во главе своих последователей, среди которых были как пуштуны, так и различные индуисты. [25]
Подъем государства Рохилла был в основном обязан Али Мухаммад-хану, который сменил джагиров Дауд-хана в 1721 году. [ необходима цитата ] Рохиллы, будучи смесью старых родословных индийских патанских семей, индийских новообращенных и новых авантюристов с северо-запада, находились в процессе развития реального или фиктивного родства, основанного на недавно заключенных брачных союзах. [26] Али Мухаммад-хан отличился тем, что помог подавить восстание индийского мусульманского племени Барах Сайид , которое контролировало верхний Доаб во времена империи Моголов и которое под руководством своего вождя Сайфуддина Бархи казнило губернатора Моголов Мархамат-хана и всех его последователей. [ необходима цитата ] В качестве награды Али Мухаммад-хан получил титул наваба от Мухаммад-шаха в 1737 году. Он стал настолько могущественным, что отказался отправлять налоговые поступления центральному правительству. Али Мухаммад-хан победил Деспата, вождя банджара, который держал Филбит. В 1744 году Али Мухаммад-хан успешно вторгся в Кумаон с хорошо подготовленной армией, насчитывавшей 10 000 человек. В конце 1743 года он захватил Альмору, после чего король Калян Чанд бежал и искал защиты у раджи Гархвала, который простил его прежнюю взаимную вражду и предложил военную поддержку. Когда Али Мухаммад-хан сжег храм Джагешвара , рохиллы столкнулись с объединенной армией Гархвала и Кумаона, которая была разбита Али Мухаммад-ханом в битве при Кайрарау, заставив короля Гархвала просить мира. После семи месяцев пребывания, недовольные климатом региона, рохиллы вернулись в свои дома в Катехре. [27] [ нужна цитата для проверки ] Сафдар Джанг , наваб Ауда , [28] предупредил императора Великих Моголов Мухаммад-шаха [29] о растущей мощи рохиллов. Это заставило Мохаммеда Шаха отправить против него экспедицию, в результате которой он сдался имперским войскам. Он был доставлен в Дели в качестве пленника, но позже был помилован и назначен губернатором Сирхинда . Большинство его солдат уже обосновались в регионе Катехар во время вторжения Надир-шаха в северную Индию в 1739 году, увеличив население Рохилла в этом районе до 100 000 человек. Из-за большого количества поселений пуштунов Рохилла эта часть региона Катехар стала известна как Рохилкханд. Обращение индуистов в ислам в дальнейшем привело к его быстрому росту. [ необходима цитата ] Когда Али Мухаммед Хан вернулся в Рохилкханд, Барейлибыл сделан столицей этого недавно образованного государства Рохилкханд. [ необходима цитата ]
Когда Али Мухаммад Хан умер, оставив шестерых сыновей. Однако двое из его старших сыновей находились в Афганистане на момент его смерти, а остальные четверо были слишком молоды, чтобы взять на себя руководство Рохилкхандом. В результате власть перешла к другим сардарам Рохиллы, где Садулла Хан стал номинальным главой государства. Файзулла Хан сохранил Барейли , Дунди Хан получил Морадабад и Бисаули, Фатх Хан-и-Саман был назначен ответственным за Бадаун и Усехат, Мулла Сардар Бахши получил Кот, а Хафиз Рахмат Хан Бареч получил Салемпур или Пилибхит . [30] В 1755 году Кутб Шах Рохилла , который не был рохиллой по касте, но стал известен как рохилла как наставник и боец индийских рохиллов, [31] поднял знамя восстания в Сахаранпуре против Вазира Имада-уль-Мулька, который забрал его джагиры и отдал их маратхам. Миан Кутб Шах разбил армию Моголов в Карнале и грабил прилегающие города, пока не завоевал город Сирхинд . Когда он был полностью разбит при попытке войти в Джаландхар Доаб, он был вынужден оставить всю свою территорию. [32] Маратхи вторглись в Рохилкханд, и поскольку вожди не могли оказать эффективного сопротивления, они бежали в Тераи, откуда они искали помощи у Шуджи-уд-Даулы из Авадха. Шуджа-уд-Даула пришел им на помощь, и их объединенные силы в ноябре 1759 года отбросили маратхов через Ганг, нанеся им серьезные потери. [ необходима цитата ] Кутб-хан Рохилла победил и обезглавил маратхского генерала Даттаджи в Бурари-Гхате. [33] [ необходима полная цитата ]
В Третьей битве при Панипате (1761) один из сардаров Рохиллы, Наджиб-уд-Даула , объединился с Ахмад Шахом Абдали [а] против маратхов . Он не только предоставил союзникам 40 000 солдат Рохиллы, но и 70 орудий. Он также убедил Шуджу-уд-Даулу , наваба Ауда, присоединиться к силам Ахмад Шаха Абдали против маратхов. В этой битве маратхи были побеждены, и, как следствие, мощь Рохиллы возросла. [ необходима цитата ]
Маратхи вторглись в Рохилкханд, чтобы отомстить за участие Рохиллов в войне Панипатов . Маратхи под предводительством правителя маратхов Махаджи Шинде вошли в земли Сардара Наджиб-уд-Даулы , которые удерживал его сын Забита-хан после смерти сардара. Забита-хан изначально сопротивлялся атаке, а Сайид-хан и Саадат-хан вели себя храбро, но в конечном итоге был побежден маратхами со смертью Саадат-хана и был вынужден бежать в лагерь Шуджа-уд-Даулы , а его страна была разорена маратхами. [ необходима цитата ] Правитель маратхов Махаджи Шинде захватил семью Забита-хана, разграбил его форт и осквернил могилу Наджиба ад-Даула . [34] С бегством рохиллов остальная часть страны была сожжена, за исключением города Амроха, который защищали несколько тысяч племен Амрохи Сайид . [35] Рохиллы, которые не могли оказать сопротивления, бежали в Тераи, откуда оставшийся сардар Хафиз Рахмат Хан Барех искал помощи в соглашении, заключенном с навабом Ауда , Шуджа-уд-Даула, по которому рохиллы согласились заплатить четыре миллиона рупий в обмен на военную помощь против маратхов. Хафиз Рехмат, ненавидящий ненужное насилие в отличие от взглядов своих собратьев-рохиллов, таких как Али Мухаммад и Наджиб Хан, гордился своей ролью политического посредника и искал союза с Авадом, чтобы не допустить маратхов в Рохилкханд. Он обязался заплатить от имени рохиллов. Однако после того, как он отказался платить, Ауд напал на рохиллов. [36]
После этого рохиллы подверглись нападению со стороны соседнего королевства Ауд во главе с навабом Шуджа-уд-Даулой и его главными сардарами, Басант Али-ханом, Махбубом Али-ханом и Сайидом Али-ханом. [37] Наваб также получил помощь от сил Ост-Индской компании под командованием полковника Александра Чемпиона . К Хафизу Рехмату присоединились индийские патаны Фаррухабада в Доабе и раджпутские йомены. [38] Этот конфликт известен как война Рохиллы . Когда в апреле 1774 года был убит Хафиз Рахмат-хан Бареч, сопротивление Рохиллы рухнуло, и Рохилкханд был аннексирован королевством Ауд. Шуджа-уд-Даула распространил свои войска, чтобы убивать, грабить и совершать все против крестьян. Рохиллы под предводительством Файзуллы Хана , Ахмада Хана Бахши, Ахмада Хана-и-Самана, сына Фатха Хана-и-Самана, отступили в горы Лал Данга и начали партизанскую войну , чтобы отомстить за свое поражение. [39] [ необходим лучший источник ] Роль Уоррена Гастингса в конфликте была обнародована во время его импичмента . [ необходима цитата ]
С 1774 по 1799 год регионом управлял Ходжа Алмас-хан, мусульманин- джат из Хошиарпура , Пенджаб, [40] как представитель правителей Авадха (Королевства Ауд). Этот период был особенно тяжелым для Рохилла, поскольку Алмас-хан приложил все усилия, чтобы насильственно извлечь богатство из жителей. [41] Алмас-хан выделил княжество и обладал значительной армией, подобной Навабу. [42] В 1799 году Британская Ост-Индская компания аннексировала территорию и начала выплачивать пенсию семье Хафиза Рахмат-хана Бареча. [43]
В то время как большая часть Рохилкханда была аннексирована, государство Рохилла Рампур было основано Навабом Файзуллой Ханом 7 октября 1774 года в присутствии полковника Александра Чемпиона и оставалось послушным государством под британской защитой с тех пор. Первый камень нового форта в Рампуре был заложен в 1775 году Навабом Файзуллой Ханом. Первый наваб предложил переименовать город в Файзабад , но под этим названием было известно много других мест, поэтому его название было изменено на Мустафабад . Файзулла-хан подавил восстание Хурмат-хана, сына Хафиза Рехмата, и послал конный отряд под командованием Мухаммада Умар-хана, чтобы помочь британцам отразить атаки сикхов в Биджноре. [44] [ нужен лучший источник ]
«Кисса -о-Ахвал-и-Рохилла», написанная Рустамом Али Биджнори в 1776 году, представляет собой пример изысканной прозы на урду мусульманской элиты рохиллы в Рохилкханде и Катере. [45]
Наваб Файзулла Хан правил 20 лет. Он покровительствовал образованию и начал собирать арабские, персидские, турецкие и хиндустанские рукописи, которые сейчас хранятся в библиотеке Рампура Раза. После его смерти его сын Мухаммад Али Хан принял власть. Он был убит старейшинами Рохилла после 24 дней правления, и брат Мухаммада Али Хана, Гулам Мухаммад Хан, был провозглашен навабом. Ост-Индская компания возражала против этого, и после всего лишь 3 месяцев и 22 дней правления Гулам Мухаммад Хан был осажден и побежден войсками Ост-Индской компании . Ост-Индская компания поддержала сына Мухаммада Али Хана, Ахмада Али Хана, в качестве нового наваба. Он правил 44 года. У него не было сыновей, поэтому Мухаммад Саид Хан, сын Гулама Мухаммад Хана, занял пост нового наваба после его смерти. Он учредил суды и улучшил экономические условия фермеров. Его сын Мухаммад Юсуф Али Хан принял бразды правления после его смерти, а его сын Калб Али Хан стал новым навабом после его смерти в 1865 году. [ необходима цитата ]
Они, как правило, селились в деревнях, во многих из которых они владели и обрабатывали землю, а в некоторых из них они образовывали большие братства, приближающиеся к братствам джатов и раджпутов, с похожей конституцией. [ необходима цитата ] Свидетельства 1857 года показывают, что сохранение степеней идентичности, основанной на родословной, полученной от патанов, у сельских жителей старых округов Рохилкханда. Эти идентичности были отмечены как признаками ассимиляции и трансформации, так и любой преемственностью. [46]
Период между восстанием 1857 года и обретением Индией независимости в 1947 году был периодом стабильности для общины рохиллов. В 1858 году британское колониальное правительство объявило всеобщее помилование всем, кто принимал участие в индийском восстании, и вернуло многие земли. Некоторые племена были наказаны за помощь мятежникам. Некоторые племена были вынуждены мигрировать в Дели и Гургаон , в то время как другие мигрировали в регион Декан . Условия улучшились через несколько лет, и миграция из Северо-Западной пограничной провинции и Афганистана возобновилась, увеличив численность населения рохиллов. В этот период на рохиллов также повлияло реформистское движение сэра Саида Ахмеда Хана , и многие из них обратились к современному образованию. Основатель секты суннитского ислама Барелви Ахмад Раза Хан также родился среди рохиллов, и город Барейли стал важным центром исламского обучения в Северной Индии. [ необходима цитата ]
В то время как большинство рохиллов оставались землевладельцами и земледельцами, значительное меньшинство приняло западное образование и занялось такими профессиями, как юриспруденция и медицина. Они также начали интересоваться политическими дебатами в течение последнего десятилетия 19-го века. Некоторые из них присоединились к недавно сформированному Индийскому национальному конгрессу , в то время как другие были привлечены к панисламизму . В этот период также произошло массовое принятие североиндийской мусульманской культуры, и урду стал родным языком рохиллов. Фактически термин «рохилла» постепенно был заменен термином «патан», который был новой самоидентификацией. Однако чувство особой идентичности оставалось сильным, поскольку рохиллы проживали в отдельных кварталах городов, таких как Какар Тола, Пани Тола и Гали Навабан в Барейли, где жили потомки Хафиза Рахмат-хана . Были смешанные браки с соседними мусульманскими общинами, такими как Шейх , Муслим Раджпут и Камбох . Таким образом, на заре независимости рохиллы теряли свой особый статус общины. [47] [ необходима полная цитата ]
Независимость Пакистана и Индии в 1947 году оказала глубокое влияние на сообщество рохилла. Подавляющее большинство из них эмигрировало в Пакистан в 1947 году. Те, кто остался в Индии, пострадали от отмены системы заминдари в 1949 году, а также от восхождения штата Рампур к Индии, и многие из них мигрировали, чтобы присоединиться к своим родственникам в Карачи, Пакистан. Теперь рохилла образуют две отдельные общины с большинством в Пакистане и небольшим меньшинством, проживающим в Индии. [ необходима цитата ]
В настоящее время рохиллы образуют одну из крупнейших мусульманских и индуистских общин рохилла-раджпутов в Уттар-Прадеше и встречаются по всему Уттар-Прадешу, с поселениями в Рампуре , Барейли , Шахджаханпуре в Рохилкханде, являющимися самыми густонаселенными Рампурами. Рампур был основан индуистским королем рохилла-раджпутов Раджой Рам Сингхом (909-966 гг. н. э.) в IX веке. До 1254 года им правил король клана рохилла Махараджа Ранвир Сингх Рохилла, которого убил в день праздника Ракшабандхан Насируддин Чангедж. До этого Насируддин Чангедж был побежден махараджей Ранвиром Сингхом Рохиллой, но ушел, не убив никого. Он обратился за помощью к Раджпурохи Пандиту Гокулу Натху Пандею, который рассказал, что рохилла-раджпуты поклоняются оружию на Ракшабандхане и совершают молитвы. В то время, когда Махараджа Ранвир Сингх Рохилла совершал поклонение Господу Шиве, в результате спланированного заговора на него напала и убила королевская армия из Дели во главе с Насируддингом Чангеджем из Гулама Ванша, правившего Дели. [ необходима цитата ]
В Пакистане рохиллы и другие урдуговорящие патаны теперь полностью ассимилировались в более крупное урдуговорящее сообщество. Среди потомков рохилла-патанов в Пакистане нет чувства корпоративной идентичности с высокой степенью смешанных браков с другими мусульманами. Они в основном живут в Карачи , Хайдарабаде , Суккуре и других городских районах Синда . [48] [ полная цитата необходима ]
{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Обозначение Rohilla развилось в семнадцатом веке как довольно широкое понятие людей, пришедших из Roh или Rõh , что примерно соответствует горной местности восточного Гиндукуша и хребту Сулейман. Только в индийских и индо-афганских работах семнадцатого века мы находим Roh часто используемым как более конкретный географический термин, который соответствовал территории, простирающейся от Свата и Баджаура на севере до Сиби и Бхаккара в Синде, и от Хасан Абдала на востоке до Кабула и Кандагара на западе.
Название «Рохилкханд» получило особое распространение после того, как Али Мухаммад-хан, приемный сын и преемник Дауд-хана, победил Раджу Харнанда и занял Катер в 1742 году.
Это область в провинции Уттар-Прадеш (штат Уттар-Прадеш), в которой пуштуны либо получали землю от императоров, либо селились в торговых целях. Рох — название северо-восточного Афганистана и северо-западного Пакистана.
Юсуфзайские
патанцы, особенно клан
Мандарр
, жившие в этой долине, также были известны как рохиллы, когда они поселились, область была известна как
Катер
, что буквально означает мягкий, хорошо проветриваемый суглинок, который чрезвычайно подходит для возделывания. Позже она стала известна как
Рохил Кханд
(земля рохиллов). Подавляющее большинство рохиллов мигрировало между 17 и 18 веками.
других пленных он заполучил маленького мальчика-джата восьми лет. Дауд привязался к нему и усыновил его как своего сына, назвав его «Али Мухаммад Хан».
Dunde Khan; Fateh Khan сохранил владение Budaun и Usehat, в то время как Abdullah Khan (сын Ali Muhammad) был установлен во владении Ujhani и Sahaswan. Kot был отдан Sardar Khan, а Salempur был сохранен Hafiz Rahmat