Русское дворянство ( украинское : Руська шляхта , латинизированное : Руска шляхта ; белорусское : Руская шляхта , латинизированное : Русская шляхта ; польское : szlachta ruska ) возникло на территориях Киевской Руси (без Новгорода или « Залесья ») и Галицко-Волыни , которые были включены в состав Великого Княжества Литовского , Речи Посполитой , а затем Российской и Австрийской империй . Русинское дворянство становилось все более полонизированным , а затем русифицированным , сохраняя при этом отдельную культурную самобытность. [1] [2] [3] [4]
Русинское дворянство, первоначально характеризовавшееся как восточнославяноязычное и восточно-православное дворянство , [1] оказалось под властью расширяющегося Великого княжества Литовского, где оно поднялось из статуса второго сорта до равных партнеров литовского дворянства . [1] После польско-литовского союза 14 века русинская знать стала все более полонизироваться, приняв польский язык и религию (что все чаще означало переход из православной веры в католицизм ). [2] [3] [4] Русинское дворянство, однако, сохранило четкую идентичность внутри польско-литовской шляхты , что привело к латинскому выражению gente Ruthenus, nationale Polonus или gente Rutheni,natione Poloni (переводится как «польский национальности, но русинского происхождения», [5] «из малороссийской расы и польской нации», [6] или в различных аналогичных ключах), хотя степень, в которой они сохраняли и поддерживали эту отдельную идентичность, все еще обсуждается учеными и варьируется в зависимости от вовремя и в месте. [7] [8]
В конце концов, после Люблинской унии в 1569 году большая часть территорий Малороссии стала частью Короны Царства Польского в составе Речи Посполитой. [3] Передача русинских земель из Великого княжества в Польшу произошла при мощной поддержке русинского дворянства, которое было привлечено к польской культуре и желало привилегий польского дворянства . [3] Таким образом, русинское дворянство тяготело от литовской дворянской традиции к польской дворянской традиции, которую Стоун описал как переход от «богатства без юридических прав» к «определенным индивидуальным и корпоративным правам». [9] Литовское, польское и русинское дворянство постепенно становилось все более и более единым, особенно в отношении их положения как общественно-политического класса . [6] [10] К 19-му и 20-му векам русинская аристократия стала настолько сильно полонизированной, что возможное национальное возрождение Беларуси и Украины было в основном стимулировано средними и низшими классами дворянства, к которым позже присоединился растущий национальный сознание нового среднего класса, а не бывшего высшего класса русинского дворянства. [2]
Несмотря на полонизацию Литвы и Малороссии в 17-18 веках, значительной части нижней шляхты удалось в различных отношениях сохранить свою культурную самобытность. [11] [12] [13] [14] По польским оценкам 1930-х годов, 300 000 представителей простого дворянства - szlachta zagrodowa - населяли Подкарпатский регион Второй Польской Республики из 800 000 во всей стране. 90% из них были украиноязычными и 80% были украинскими греко-католиками . [15] В других частях Украины со значительным шляхтским населением, таких как Барский или Овручский районы , ситуация была аналогичной, несмотря на русификацию и более раннюю полонизацию. [16] [17]
Некоторые из основных русинских дворянских семей (все из которых стали в значительной степени полонизированными) включали Чарторыйских , Сангушко , Сапегу , Вишневецких , Заславских , Збараских и семью Острожских . [4]
Русинская знать обычно имела восточнославянское происхождение из включенных земель княжеств бывшей Киевской Руси и Галицко-Волынского королевства в состав Великого княжества Литовского и Царства Польского , которые в основном включают сегодняшнюю Украину и Белоруссию .
Большая часть высшего сословия Великого княжества называла себя литовцами ( литвинами ), но говорила на русинском языке (также называемом старорусским языком). [18] [19] Часть литовского дворянства была русинизирована. [20] Адаптированный старославянский , а затем русинский язык приобрел статус основного канцелярского языка в местных делах и отношениях с другими православными княжествами как лингва франка , а латынь использовалась в отношениях с Западной Европой. [21]
.jpg/1280px-Lew_Sapieha_(1557-1633).jpg)
По данным белорусского историка Анатолия Грицкевича , в XVI веке на территории нынешней Беларуси 80% феодалов были беларуского этнического происхождения, 19% литовцев и 1% других. [22] Он утверждает, что никаких серьезных этнических конфликтов между ними и качество их прав также гарантировалось Литовскими статутами 1529, 1566 и 1588 годов. [22]
После объединения Великого Княжества Литовского и Королевства Польского в Речь Посполитую , непольские этнические группы , особенно русины и литовцы , оказались под сильным влиянием польской культуры и языка . [23] [24]
Польское влияние в регионах началось с Люблинской унии 1569 года , когда многие русинские территории, ранее контролировавшиеся [20] [25] Великим княжеством Литовским, были переданы Польской Короне .
В условиях колонизации малонаселенных русинских земель польской или полонизированной шляхтой даже крестьяне из центральной Польши переселялись на Восток. [26] [27]
До 16 века русинский язык использовался большей частью шляхты Великого княжества Литовского, включая великих князей и включая область Жемайтии, как в официальных делах, так и в частной жизни. [22] К концу XVI века в силу ряда обстоятельств, таких как Брестская уния , после запрета православной церкви, увеличилось число иезуитских школ, которые стали одним из основных мест для получения образования шляхтой и т. д. Польский язык стал более активно использовался, особенно магнатами , в то время как мелкая шляхта оставалась старорусиноязычной.
С этого времени русинская шляхта активно перенимала польские дворянские обычаи и традиции, такие как сарматизм . Однако, несмотря на это, шляхта оставалась политически лояльной Великому княжеству Литовскому и защищала его автономию в спорах с польской короной в рамках Речи Посполитой. [20]
После Переяславской рады на Левобережной Украине установилась власть казачьего Гетманщины. Правящим классом в государстве стали казаки. Несмотря на то, что большое количество казаков не имело официального (предоставленного или подтвержденного королем и сеймом ) дворянского происхождения, они были склонны идентифицировать себя как шляхта и считали тех казаков, у которых оно было, равными. Это можно было наблюдать в образе жизни, искусстве, одежде и т. д. После окончания Гражданской войны появилось большое количество русинов, поляков (например, Завадовский, Дунин-Борковский, Модзалевский), литовцев (например, Нарбут, Забилий, Гудович), татар (напр. Кочубей), сербские (напр. Милорадовичи), греческие (напр. Капнист) и др. дворянские семьи переселились в Гетманщину. Путем смешанных браков между казаками, русинами и другими дворянами, а также путем дворянства, достигнув высоких постов как в Гетманщине, так и в России, казаки образовали казачье дворянство, также известное как казачья Старшина. Казачье дворянство сыграло большую роль в истории как Украины, так и России. К концу XVIII — началу XIX века они вошли в состав русского дворянства .
С конца XVI века русинское дворянство переселялось в Россию, поскольку в Речи Посполитой оно было подавлено католической польской шляхтой и не могло из-за этого достичь высокого социального и политического статуса. После Хмельницкого восстания и подписания Переяславского договора большое количество русской знати и казаков стали гражданами Гетманщины, которая имела самоуправление, но входила в состав Российского царства. После слияния казаков и русинского дворянства в казачье дворянство многие из них стремились получить более широкий политический, социальный и военный статус в России. С начала XVIII и до начала XIX века они играли большую роль в составе Российского царства, а затем и Российской империи. Такие семьи, как Разумовский и Безбородко, стали одними из самых богатых семей Империи.
К концу XVIII — началу XIX века Гетманское государство вопреки Переяславскому договору было упразднено Екатериной II . Часть казаков была вынуждена переехать в район Кубани, где сформировали Кубанское казачество , а большая часть казаков осталась. Большинство выходцев из дворянства достигали необходимого звания Табели о рангах или были дворянизированы российскими императорами и вошли в состав Российского Дворянства . Тем, кто не смог подтвердить в данный момент, разрешили сделать это позже. После разделов Польши в дворянство вошло также русинское дворянство из Украины и других земель бывшей Речи Посполитой. Подобно тому, как русинское дворянство было включено в состав польского дворянства, высшее дворянство русинского и казачьего происхождения все больше ассоциировало себя с русской нацией, а не с русинской (русинской, казачьей, украинской) нацией. Потому что большая часть образования велась преимущественно на русском и французском языках, и вскоре русинская знать вместо русинского языка стала говорить по-русски. Благодаря смешанным бракам и службе русинское дворянство стало крупным донором русского народа. Такие люди, как Петр Чайковский , Николай Гоголь , Федор Достоевский , Иван Паскевич , Михаил Остроградский, внесли большой вклад в русскую культурную, научную и политическую жизнь.
В конце 18-19 веков белорусская шляхта была активными участниками антироссийских восстаний на территории бывшей Речи Посполитой. Тадеуш Костюшко (Тадеуш Костюшка), дворянин из нынешней Беларуси, был лидером восстания Костюшко в 1793 году . Кастусь Калиновский был лидером Январского восстания на территории бывшего Великого княжества Литовского.
К XIX веку полонизация шляхты, с одной стороны, и русификация и насильственное внедрение русского православия в крестьянство, с другой, привели к тому, что социальный барьер между аристократией и крестьянством на белорусских землях стал во многом этническим барьером. . [28] В 19 веке местные интеллектуалы крестьянского происхождения и некоторые шляхты, такие как Францишак Багушевич и Винцент Дунин-Марцинкевич, внесли свой вклад в белорусский национализм .
В начале 20 века белорусское дворянство проявляло преимущественно политическую активность в краёвском политическом движении. Тем не менее, некоторые из них, такие как Раман Скирмунт или Мадлен Радзивилл , симпатизировали белорусскому национальному движению и поддержали создание независимой Белорусской Демократической Республики в 1918 году. Командир полка Петр Казакевич позже присоединился к армии с 2000 профессиональными русскими казаками. Петр Казакевич был командиром полка Российской империи до того, как вступил в Белорусскую национальную армию .
После Октябрьской революции белорусское дворянство сильно пострадало от большевистского террора. Восточная Белоруссия столкнулась с советским террором уже с начала 1920-х годов, тогда как большинство дворян, проживавших в Западной Белоруссии, были репрессированы только после аннексии этой территории СССР в 1939 году. Белорусские историки говорят о геноциде белорусского шляхтича, осуществленном большевиками. [22]
Однако к началу XX века многие мелкие дворяне в Беларуси уже практически не отличались от обычных крестьян, репрессиям подвергалась лишь высшая аристократия из-за своего дворянского происхождения.
После восстановления независимости Беларуси в 1991 году оставшиеся потомки дворянских семей в Беларуси сформировали определенные организации, в частности Союз белорусских дворянских людей (Згуртаванне беларускай шляхты). Однако существует раскол между дворянством, идентифицирующим себя скорее с польско-литовской шляхтой, и русским дворянством .
Первоначально русинский дворянский народ назывался боярами ( украинский : бояри , латинизированный : бояр , русинский : бояре , латинизированный: бояре , белорусский : баяры , романизированный : баяры ). На территории нынешней Литовской Республики использовалось слово баджорай ).
После передачи городловских привилегий в документах Великого княжества Литовского наряду со словом баяры стал использоваться термин баяры-шляхта (баяры-шляхта) или просто шляхта (шляхта), написанный преимущественно на русинском языке . В 15-16 веках дворянство в Полесье или Подлаче также часто называли замянием (зямяне). Со второй четверти XVI века слово шляхта (шляхта) стало доминирующим белорусским термином для обозначения дворянских людей.
К 14 веку большинство белорусского дворянства, как балтийского, так и русинского, были православными . [ нужна цитата ] После христианизации Литвы в 1387 году все больше и больше дворян обращались в католицизм, который стал доминирующей религией среди аристократии.
В XVI веке значительная часть белорусского дворянства, как католического, так и православного, по примеру Радзивиллов перешла в кальвинизм и другие протестантские церкви. Однако под влиянием контрреформации конца 16 — начала 17 веков большинство из них перешло в католицизм. К моменту аннексии современных белорусских земель Российской империей в конце 18 века белорусское дворянство было преимущественно католиком, в то время как остальная часть населения была в основном восточными католиками , а на востоке современной Беларуси проживало небольшое восточно-православное меньшинство. Однако в окрестностях Пинска , Давид-Городка , Слуцка и Могилева существовала и православная шляхта, а также кальвинистская шляхта.
Фамильные символы белорусских аристократов появились уже в XIV веке. Одной из привилегий, предоставленных дворянству Городской унией, было использование польских (иногда измененных) гербов.
Насчитывается около 5 тысяч гербов польской, белорусской, литовской и украинской шляхты.
.png/1280px-Dmytro_Vyshnevetsky_(Baida).png)
.jpg/1280px-Konstanty_Korniakt_(1517-1603).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В составе Великого княжества русинские (украинские и белорусские) земли первоначально сохраняли значительную автономию. Сами литовцы-язычники все больше переходили в православие и ассимилировались с русинской культурой. Административная практика и правовая система Великого княжества во многом опирались на славянские обычаи, а официальный русинский государственный язык (также известный как русинский) со временем развился из языка, используемого на Руси.
Прямое польское правление на Украине в 1340-х годах и в течение двух столетий после этого ограничивалось Галичиной. Там изменения в таких сферах, как управление, право и землепользование, происходили быстрее, чем на украинских территориях под Литвой. Однако сама Литва вскоре оказалась втянута в орбиту Польши после династической связи двух государств в 1385/86 году и крещения литовцев в латинскую (римско-католическую) церковь. Распространение католицизма среди литовцев и сопутствующее распространение польского языка, культуры и представлений о политическом и социальном порядке среди литовского дворянства подорвали положение православных русинов, как это произошло ранее в Галичине.