Русификация Украины ( украинский : зросійщення України ; русский : русификация Украины ) представляла собой систему мер, действий и законодательных актов, предпринятых императорской Россией , а затем и советскими властями для укрепления русских национальных, политических и языковых позиций в Украине .
В 1720 году российский царь Петр I издал указ, в котором приказал удалить все малороссийские (украинские) языковые элементы из богословской литературы, печатаемой в малороссийских типографских учреждениях. [1]
Среди тех, кто помог Екатерине II взойти на российский престол посредством переворота, был Кирилл Разумовский , президент Императорской Академии наук, гетман автономного казачьего государства — Гетманщины . Планы гетмана в отношении казачьей Украины были обширными и включали укрепление ее автономии и институтов; многие в Гетманщине надеялись на правление Екатерины, но вскоре осознали ее политику по отношению к ним. [2]
Осенью 1762 года, через несколько месяцев после коронации Екатерины, писец в Глухове , столице Гетманщины, по имени Семен Дивович, написал стихотворение «Разговор Великороссии с Малороссией».
«Великая Россия:
Знаешь ли ты, с кем говоришь, или забыл? В конце концов, я Россия: вы меня игнорируете?»
Маленькая Россия:
Я знаю, что ты — Россия; это и мое имя.
Почему ты меня пугаешь? Я сам пытаюсь сделать смелое лицо.
Не тебе я подчинился, а твоему государю,
Под чьим покровительством родились вы от предков ваших.
Не думай, что ты мой господин:
твой государь и мой — наш общий правитель».
Некоторые историки воспринимают эти отрывки как показывающие, что Гетменат и те, кто находился в нем, считали, что они были связаны с Российской империей не общей нацией или отечеством, а только именем и правителем.
В 1764 году Екатерина вызвала Разумовского в Петербург и сместила его с поста гетмана, компенсировав его позднее должностью фельдмаршала. Что еще более важно, она вообще упразднила должность гетмана. Это была третья и последняя ликвидация казачьей канцелярии, причем первую произвели Петр I и Анна Иоанновна . Екатерине понадобилось еще десять лет, чтобы полностью упразднить все учреждения Гетменщины и ее полки. [2]
В феврале 1764 года, за несколько месяцев до ликвидации канцелярии Гетменащины, Екатерина писала генерал-прокурору Сената, фактическому начальнику екатерининской политической полиции князю Александру Вяземскому :
«Малороссия, Ливония и Финляндия суть провинции, управляемые подтвержденными привилегиями, и было бы неприлично нарушать их, упраздняя все сразу. Называть их иностранными и обращаться с ними на этом основании более чем ошибочно, это было бы чистой глупостью. "Эти губернии, как и Смоленскую, надо как можно мягче обрусевать, чтобы они перестали смотреть на лес, как волки. Когда гетманы уйдут из Малороссии, надо приложить все усилия, чтобы стереть из памяти тот период и гетманов" , не говоря уже о продвижении кого-либо на эту должность».
Екатерина сначала превратила Гетменат в провинцию Малороссия, а затем разделила его на Киевское, Черниговское и Новгород-Сиверское наместничества . По словам историка Сергея Плохого , «упразднение Гетменщины и постепенная ликвидация ее института и военной структуры положили конец представлению о партнерстве и равенстве между Великой и Малой Русью, которое представляли себе поколения украинских интеллектуалов». [2]
После полного включения в состав империи провинции бывшей Гетменщины оказались в тени Российского государства, а офицерский класс казачьего государства был интегрирован (хотя и с трудом) и вынужден служить интересам общерусской нации, хотя и сохранил их привязанность к своей традиционной родине.
После восстания Костюшко и последующего третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году все северо-центральные и восточные украинские земли оказались под контролем Санкт-Петербурга. Украинская Галиция была единственным исключением, поскольку она была присоединена к Австрии в рамках Первого раздела в 1772 году. Хотя стремление русских военных к легко защищаемым границам определяло территорию раздела 1772 года, следующие два, в 1793 и 1795 годах, ознаменовали собой расхождение в исторической, религиозной и этнической идентичности российской элиты и изменение русского национального воображения, которое произойдет во время правления Екатерины.
По случаю второго раздела Екатерина приказала отчеканить медаль с изображением двуглавого орла с российского императорского герба, держащего в лапах две карты. На одном были территории, присоединенные к России при Первом разделе, на другом — территории, присоединенные при Втором разделе 1793 года, с надписью вверху: «Отторгнутое восстанавливаю». [2]
Мотивы выбора территории Екатериной при Первом разделе были стратегическими, однако следующие два имели скорее историческое, чем стратегическое обоснование. Екатерина основывала свое понимание территорий, на которые она имела право претендовать, на изучении истории Руси. В своих «Записках по русской истории» для будущего императора России Екатерина освещает Киевскую Русь , хотя ее исторические притязания часто противоречили притязаниям других европейских монархов того времени. Представление о поляках как о враждебной нации, а об украинцах как о братской нации стало доминирующим в российском дискурсе после взятия Суворовым Варшавы в ноябре 1794 года при Екатерине. В декабре 1792 года, когда Екатерина приняла решение в пользу второго раздела, она писала, что ее целью было «избавить земли и города, некогда принадлежавшие России, основанные и населенные нашими родственниками и исповедующие ту же веру, что и наша, от коррупция и угнетение, которые им угрожают».
По иронии судьбы, хотя Екатерина и аннексировала Литву, она не была ни славянской, ни когда-либо частью Киевской Руси. Точно так же на землях, присоединенных к Российской империи после Второго раздела, только 300 000 человек были православными, а более 2 миллионов были униатами , в то время как на землях, присоединенных в результате Третьего раздела, почти не было православных верующих.
В апреле 1794 года Екатерина решила исправить ситуацию, начав официальную кампанию по обращению униатов в православие. Указ Екатерины, адресованный генерал-губернатору вновь присоединенных территорий, был гораздо более заметным и резким, чем изданное от ее имени пастырское послание, поскольку она писала о «наиболее подходящем искоренении униатской веры». [2]
Екатерина была готова к значительным протестам и беспорядкам и ожидала, что губернатор позаботится о том, чтобы «любые беспорядки и неприятности были предотвращены и чтобы никто из постоянных или временных землевладельцев или духовных и гражданских чиновников римской и униатской веры не осмелился причинить даже малейшего препятствия». , притеснения или оскорбления обращающихся в православие. Любая такая попытка, направленная против господствующей веры и указывающая на неповиновение Нашей воле, будет рассматриваться как уголовное преступление».
В 1770-1790-х годах православной церкви было передано более 3500 униатских храмов на Западной и Центральной Украине . [3] Кампания по обращению прошла с впечатляющим успехом почти на всей территории Правобережной Украины, где к 1796 году почти не осталось униатских приходов. Тем не менее, несмотря на давление со стороны светских и религиозных властей, Центральная Белоруссия и Волынь оставались в основном униатскими. К концу правления Екатерины 1,4 миллиона украинцев и белорусов оставались униатами, что всего на 600 000 человек меньше, чем после Третьего раздела. [2]
Через неделю после падения Варшавы и окончания Ноябрьского восстания , 14 сентября 1831 года, имперское правительство создало специальный орган, известный как Комитет по западным провинциям или «Западный комитет», созданный по устному и тайному приказу Николая и поручил ему «рассмотреть различные предложения относительно отвоеванных у Польши провинций». Главной целью авторитетного органа была скорейшая и полная интеграция новых украинских губерний в состав империи. Политика русификации (обрусения), которую Екатерина сформулировала для Гетменщины, теперь должна была стать официальной политикой для недавно присоединенных к Польше территорий, большинство которых составляли украинцы. Административные, правовые и социальные меры были использованы для приведения новых регионов в соответствие с российскими губерниями. [2]
В 1840-е годы Николай руководил ликвидацией городского самоуправления и отменой местного свода законов, восходящего к временам польско-литовского контроля над краем и применявшегося также в Гетменщине.
Важно отметить, что правительство также провело политику содействия культурной русификации региона. Это включало создание нового исторического нарратива, создание новых университетов и школьных округов, а также обращение украинских униатов в православие.
Ответственность за поиск путей объединения различных ветвей русских националистов и идеологов «истинных русских» Павла Пестеля после Польского восстания принадлежала министру просвещения Николая I графу Уварову . Уваров считал, что препятствия на пути интеграции украинцев западных провинций в империю значительны и будут преодолены только в будущих поколениях, и писал царю, что «все прославленные правители от римлян до Наполеона - те, кто намеревался объединить завоеванные ими племена с победившим племенем – вложили все свои надежды и все плоды своих трудов в будущие поколения, а не в нынешнее». [2]
Начиная с 1831 года, Уваров начал искать автора, который мог бы дать историческое обоснование присоединения и включения западных губерний в состав империи. Первым выбором Уварова был профессор Михаил Погодин , к которому обратились в ноябре 1834 года и который представил свою работу в 1835 году. Однако Погодин не удовлетворил требования министра, поскольку в его книге история северо-восточной Руси (России) представлялась как отличная и отдельная от истории юго-западной Руси (Украина), что подрывает главную цель проекта — объединить их. В ответ Уваров учредил специальную премию в размере 10 000 рублей тому, кто сможет представить историю западных губерний как часть российской истории.
Премия была вручена Николаю Устрялову, который в декабре 1836 года представил первый том четырехтомного труда, который впоследствии будет распространяться в качестве стандартного учебника по всем учебным округам по всей империи. Книга возродила заложенные в царствование Екатерины Николаем Карамзиным представления о воссоединении Руси и этатистский подход к русской истории, который был брошен вызов при либеральном Александре I. [2]
Помимо истории, русский язык и культура также использовались в качестве инструментов в новой политике правительства по русификации западных провинций. В качестве языка обучения был заменен русский, а не польский, а учебные округа и университеты, которые помогали популяризировать польскую культуру и язык под руководством тогдашнего министра образования Украины Петра Завадовского и его польских коллег Ежи Чарторыйского и Северина Потоцкого, были закрыты. В ноябре 1833 года Николай I одобрил предложение Сергея Уварова открыть новый университет в городе Киеве, который, как опасался Пушкин, мог попасть в руки поляков, поскольку посетители слышали на улицах больше польской речи, чем русской или украинской. В Киевских губерниях было 43 000 польских дворян и только 1000 русских.
15 июля 1834 года новый университет был открыт самим Николаем I. Граф Уваров назвал университет «душевной крепостью», призванной «сгладить, насколько возможно, резкие черты, которыми польская молодежь отличается от русской, и в особенности подавить в ней идею отдельной национальности, воспитать в ней все ближе и ближе к русским идеям и обычаям, проникать в них общий дух русского народа». [2]
В 1832–1833 годах археолог-любитель Кондратий Лохвицкий проводил раскопки киевских Золотых ворот . Раскопки посетил сам император Николай I, который наградил Лохвицкого наградой и профинансировал его работы. Раскопки были призваны проиллюстрировать предполагаемую «русскую» историю города, который был преимущественно польским; как пишет историк Сергей Плохий, «ее русификация шла буквально снизу, когда из-под поверхности выходили древние руины, точно или неточно датированные княжескими временами».
После Польского восстания империи вновь пришлось решать вопрос об униатской церкви , насчитывавшей 1,5 миллиона последователей. Когда в 1830 году лидеры польского дворянства в западных губерниях призвали к оружию, его поддержали многие местные украинцы и униатские священники. Среди тех, кто полностью поддержал восстание, были монахи-василиане Почаевского монастыря на Волыни, типография которых опубликовала обращение к жителям Украины с призывом поддержать поляков. В апреле 1831 года монахи не только приветствовали в монастыре польское военное подразделение, но и восемь из них присоединились к повстанцам, ехав на лошадях, все еще одетые в религиозные одежды. [2]
В сентябре 1831 года Николай I подписал указ о роспуске униатского монастыря в Почаеве и передаче его зданий Русской православной церкви. Около половины из 95 униатских монастырей, существовавших до Польского восстания 1830-х годов, были закрыты после восстания.
Николай I ускорил свои прежние планы по обращению всего униатского населения в православие, разработав институт объединения православной и униатской церквей. Николай нашел идеального кандидата для этой задачи в лице Иосифа Семашко , 29-летнего юноши, чей отец был униатом, но потерял приход из-за отказа принять православие. Хотя Семашко сам был униатом, он был впечатлен величием православных церквей Санкт-Петербурга по сравнению с униатскими церквями, которым не хватало поддержки со стороны государства или католических землевладельцев. Иосифа направили служить в качестве офиса Духовной коллегии в Санкт-Петербурге, учреждения, отвечавшего за надзор за деятельностью римско-католической и униатской церквей в империи. [2]
В рамках подготовки к объединению униатской и православной церкви Семашко предложил создать отдельное от католического униатское духовное училище, а также создать униатскую семинарию для подготовки униатских священников в православном духе.
В 1832 году, после Ноябрьского восстания, предложение Семашко о подчинении униатской коллегии Православному Синоду было одобрено Николаем I.
Продвижение Семашко «православия» униатских приходов шло рука об руку с культурной русификацией западных губерний. Он убедил священников поставить иконостас в православном стиле, заменить старые униатские богослужебные книги русскими и отрастить бороды. Внедряя русский сервис. Русский язык впоследствии был внедрен в сферы, где он ранее не был известен или не присутствовал. [2]
Семашко также вел кампанию антипольской пропаганды среди униатских священников, пытаясь превратить их русинскую (украинскую) идентичность в русскую. [2]
Семашко столкнулся с многочисленными препятствиями в своей кампании и использовал свою единственную власть, назначая священников-униатов в их приходы и устраняя тех, кого он считал противниками своей политики, впоследствии лишая их и их семьи дохода. Он активно сотрудничал с гражданскими властями и полицией, чтобы подавить сопротивление униатского духовенства.
В 1835 году Семашко пригласили войти в секретную правительственную комиссию, которой было поручено объединить униатскую и православную церковь. Через два года была реализована старая идея Семашко о подчинении униатской церкви Православному Синоду, одобренная царем в 1832 году. С помощью православных властей и при поддержке гражданской администрации Семашко созвал униатский церковный собор для рассмотрения этого вопроса. Синод состоялся в феврале 1839 года. Семашко с помощью властей собрал 1305 заявлений от унаитских священников, заявивших о своем желании присоединиться к православной церкви; тем не менее, несмотря на давление арестов и ссылок, 593 священника отказались подписать заявление. [2]
12 февраля 1839 года синод принял Акт об унии и издал подготовленное Семашко воззвание к царю, результатом которого было прекращение 1600 униатских отцеубийств и включение 1,5 миллиона прихожан, многие из которых не были уведомлены в орган унии. имперское православие. [2]
За два дня до свадьбы, назначенной на 30 марта 1847 года, украинофил Николай Костомаров был арестован в Киеве и препровожден в Санкт-Петербург. Приказ отдал граф Алексей Орлов , начальник Третьего отдела Императорской канцелярии — органа политического надзора. Украинский поэт Тарас Шевченко был арестован 5 апреля 1847 года и также препровожден в Петербург. [2]
Генерал-губернатор Киева (в то время Подолья и Волыни) Дмитрий Бибиков находился тогда в Санкт-Петербурге и докладывал о найденной на стене здания в Киеве прокламации, гласившей: «Братья! Настал великий час, в час, в который Вам дана возможность смыть бесчестие, нанесенное прахом наших предков на нашей родной Украине, подлыми руками наших вечных врагов.Кто из нас не приложит руку к этому великому делу?Боже и с нами добрые люди! Присноверные сыны Украины, враги кацапы (уничижительный термин для русских)". [2]
Бибикова отправили обратно в Киев с поручением взять на себя курирование Киевского учебного округа, и на встрече со студентами в университете он строго предостерег от «распущенности» и пригрозил: «Если мне удастся привлечь 5 миллионов человек в пятки (население Правобережной Украины), то я сделаю то же самое и с вами: или я лопну, или вы все взорветесь». [2]
Расследование Третьего отдела деятельности Шевченко и Костомарова выявило существование тайной организации, известной как Братство святых Кирилла и Мефодия. Целью организации было создание добровольной федерации славянских народов с Украиной в ее ядре. Расследования по делу Братства завершились в мае 1847 года, когда начальник Третьего отдела Императорской канцелярии граф Алексей Орлов докладывал царю: «Разоблачение славянского, или правильнее, украинско-славянского общества началось с студент Киевского университета Алексей Петров». [2]
Петров был обедневшим сыном бывшего сотрудника полиции, который жил в квартире в том же доме с одним из членов организации и сообщил о группе. [2]
Историки утверждают, что Орлов сознательно или случайно недооценил угрозу, исходившую от братства, доложив царю, что «политическое зло само по себе, к счастью, не успело развиться до той степени, которую предполагали предварительные отчеты». «Политическое зло», о котором говорил Орлов, содержалось в «Книгах Бытия украинского народа», предусматривавших создание славянской конфедерации, основанной на принципе народного представительства без царя. В книгах украинцы отличались как от русских, так и от поляков, и рассматривались как предназначенные возглавить будущую Славянскую федерацию, поскольку, в отличие от русских, над которыми доминировал самодержавный царь, и поляков, имевших властную касту знатных землевладельцев, украинцы были нацией, которая бережно хранила свои демократические казачьи традиции. [2]
Орлов рекомендовал наказать «украинофилов» (термин, который он придумал для обозначения основных членов Братства) через тюремное заключение, ссылку и принудительную военную службу. Хотя власти не верили, что Шевченко был членом общества, они были глубоко обеспокоены его стихами, в которых восхвалялась Украина и нападали на императора за эксплуатацию его родины. Орлова беспокоило и влияние прославления Шевченко казачьих традиций Украины: «Наряду с любимыми стихами могли быть посеяны и впоследствии укоренились в Малороссии идеи о якобы счастливых временах гетманства, о счастье восстановления тех времен и Способность Украины существовать как отдельное государство». [2]
Власти предали огласке существование Братства святых Кирилла и Мефодия, а также наказание, примененное к его членам. Костомаров , ключевая фигура, был заключен в Петропавловскую крепость в Санкт-Петербурге и сослан в город Саратов. Остальные получили сроки от одного до трех лет и внутреннюю ссылку из Украины в Россию. [2]
Власти считали деятельность братства частью более широкой борьбы с польским дворянством: Николай I писал: «Долгое время мы не верили, что такая работа ведется на Украине, но теперь в этом не может быть никаких сомнений. " [2]
Офицерами Третьего отдела был подготовлен меморандум с целью пресечения распространения украинофильских идей, гласивший: «Через министра народного просвещения предостеречь всех, занимающихся вопросами славянства , старины и народности, а также профессоров, учителей и цензоры, что в своих книгах и лекциях они старательно избегают всякого упоминания о Малороссии, Польше и других подвластных России землях, которые могут быть поняты в смысле опасных для целостности и мира империи, и, напротив, стремятся как насколько это возможно, склонить все уроки науки и истории к истинной преданности всех этих племен России». [2]
В 1854 году Уваров писал министру внутренних дел, напоминая ему об императорском указе, в котором предлагалось «писателям быть весьма осторожными при решении вопроса о малороссийской национальности и языке, чтобы любовь к Малороссии не перевесила любовь к отечеству — Империи». ." [2]
Поражение России в Крымской войне и ухудшение ее международного положения придали смелости польскому обществу в его требованиях прежних свобод. В январе 1863 года поляки снова восстали, и на подавление восстания, распространившегося на украинские провинции империи, потребовалось больше года. За восстанием последовали репрессии в отношении лидеров и участников, а также новая кампания по русификации провинций, аннексированных во время разделов. [2]
Именно во время правления Александра II Россия начала приобретать характер трехсторонней нации Великой, Малой и Белой Руси.
В первые годы правления Александра, в конце 1850-х годов, митрополит Иосиф Семашко, сумевший подчинить большую часть униатов империи под юрисдикцию русского православия, заметил новую угрозу имперскому режиму — хлопоманию. Хлопоманы были молодыми польскими дворянами, которые отказались от своей католической веры и приняли православную веру, а также идентичность украинцев, таких как Влодзимеж Антонович, который сменил свое имя на Владимир Антонович. Семашко смог подавить движение, политизировав его. [2]
В 1859 году Сильвестрий Гогоцкий, профессор Киевского университета и ключевой деятель общерусского движения, выдвинул формулу предотвращения распространения украинского движения: а) Надо немедленно принять меры к просвещению народа по обе стороны границы. Днепр; б) Отныне мы должны поддерживать идею объединения трёх русских племен; без этого единства мы очень быстро погибнем; в) русский литературный язык в букварях должен быть одинаковым для всех. Вера и язык должны быть обязательными элементами» [2]
В 1862 году все украинские воскресные школы, насчитывавшие в то время более 100, были упразднены и запрещены. В 1863 году министр внутренних дел Петр Валуев издал так называемый Валуевский циркуляр . [4] Циркуляр был направлен главным образом против украинской интеллигенции и ее усилий по внедрению языка в церкви и школы. Циркуляр обращал внимание цензоров на издание на украинском языке начиная от произведений для узкого круга интеллигенции и заканчивая литературой для масс. Валуев писал: «Никогда не было, нет и не может быть никакого отдельного малорусского языка», «так называемого украинского языка». Циркуляр Валуева имел целью воспрепятствовать распространению украиноязычных изданий среди простых людей и запрещал публикацию образовательных и религиозных текстов на украинском языке.
По словам историка Сергея Плохого, циркуляр Валуева «оказал глубокое влияние на развитие украинской культуры и идентичности». Когда в 1863 году впервые был опубликован «Циркуляр Валуева», в печати вышло тридцать три украиноязычных издания; к 1868 году их число сократилось до одного. Правительство фактически остановило развитие украинского языка и высокой культуры. [2]
В 1861 году украинофилы обратились к киевскому митрополиту Арсению за помощью в распространении букваря Шевченко. Обратившись за советом к правительству, Комитет цензуры рекомендовал Арсению отклонить просьбу, аргументируя это тем, что публикации на украинском языке могут подорвать государство.
Событием, повлекшим за собой издание «Циркуляра Валуева», стало письмо, направленное в Третье отделение Императорской канцелярии якобы от имени православных священнослужителей с требованием запретить перевод Евангелия на украинский язык, находившийся тогда на рассмотрении Священного Синода. Впоследствии письмо было отправлено киевскому генерал-губернатору Николаю Аннекову, который считал, что, если уникальность украинского языка будет признана посредством перевода, можно будет добиться автономии и потенциально независимости. Аннеков доложил о своем открытии императору Александру II, который поручил начальнику Третьего отдела обратиться к главам правительств. При этом сам Александр II считал мнение Аннекова уместным. [2]
В результате циркуляра Валуева были отменены планы по изданию украинского перевода Евангелия, подготовленного украинским деятелем культуры Пилипом Морачевским, а также запрещены все издания на украинском языке, предназначенные для народных масс.
Валуеву предшествовала кампания в СМИ, организованная Третьим отделом, предложенная Николаем Анненковым.
В мае 1875 года, через три месяца после опубликованной в «Русском вестнике» Микаила Каткова разгромной статьи Николая Ригельмана с нападками на украинофильство, заместитель министра просвещения направил письмо начальнику Киевского учебного округа с приложением статьи Ригельмана и просьбой имена профессоров-украинофилов. В результате письма профессор древней истории Михаил Драгоманов был уволен. [2]
В августе 1875 года Александр II распорядился создать Особый совет для проверки издания украинской литературы и деятельности украинофилов. В состав совета вошли начальник Третьего отделения Александр Потапов, офицер в отставке Михаил Юзефович, генеральный хранитель Священного Синода, министр внутренних дел и просвещения. [2]
Совещания Собора начались в апреле 1876 года, в протоколе заседаний Собора значилось: «Очевидна и конечная цель, к которой направлены украинофилы: они пытаются теперь отделить малороссов постепенным, но в некоторой степени точным методом отделения Малорусская речь и литература. Допустить создание отдельной народной литературы на украинском диалекте означало бы заложить прочную основу для развития убеждения, что отчуждение Украины от России возможно в будущем". [2]
18 мая 1876 года Александр II во время отпуска в Германии подписал подготовленный Особым советом указ, известный как Эмсский эдикт. Указ начинался с постановления «прекратить деятельность украинофилов, представляющую опасность для государства». Запреты, введенные циркуляром Валуева, становились постоянными и вводились новые. Указ:
Александр II также приказал принять репрессивные меры против активистов-украинофилов. Михаил Драгоманов и Павел Чубинский были высланы из Украины, Киевское отделение Императорского географического общества (центр интеллектуальной деятельности в Киеве и эпицентр украинофильства) было закрыто, Киевский телеграф закрыт, руководители Киевского Харьковскому и Одесскому образовательным округам было приказано следить за подозреваемыми украинофилами и сообщать о них. Преподавательские должности в Украине должны были занимать исключительно русские, а украинских учителей направляли преподавать в Россию. [2]
Раздел Эмсского эдикта обсуждала газета «Слово», издававшаяся в столице тогдашней австрийской Галиции – Львове. Согласно указу, Россия должна была «поддержать газету «Слово», издающуюся в Галичине с ориентацией, враждебной украинофилам, предоставив ей, по крайней мере, постоянную субсидию, пусть и небольшую, без которой она не могла бы продолжать существуют и должны будут прекратить публикации». Субсидия составила 2000 гульденов и была одобрена лично Александром II. После Семинедельной войны Австрии с Пруссией королевство превратилось в двойную монархию, и назначение польского губернатора управлять Галицией было расценено русинской элитой как предательство, газета «Слово» пропагандировала русофилию и поворот от Запада. После Семинедельной войны посол России в Австрии Эрнст Штакельберг посоветовал министру иностранных дел не разделять Австрию или проводить кампанию в СМИ в защиту русинов, утверждая, что они упадут в их руки благодаря терпимости Австрии к полонизму. [2]
Движение не было встречено хорошо, и многие деятели-русофилы иммигрировали в Российскую империю, где их приветствовали, однако предпочитали держать их подальше от неспокойной правобережной Украины в северной Холмщине, где находилась последняя группа греко-католиков в Российской империи. остались. Русофилы-священники и семинаристы, родившиеся греко-католиками, но в рамках своей идеологии, а также из-за большей зарплаты, обратившиеся в православие, поселились среди оставшихся униатов, пропагандируя имперско-российскую идентичность и заставляя их переходить в другую веру. В 1881 году 143 из 291 православного священника в этом районе были бывшими греко-католиками, которые обратились в христианство из-за значительно более высокой зарплаты, чем они получали в Галиции, а также по другим мотивам. [2]
В 1876 году российский царь Александр II издал Эмсский указ — секретный указ, запрещавший использование украинского языка в печати, за исключением перепечатки старых документов.
После Кровавого воскресенья 1905 года и последовавшего за ним революционного переворота Николай II издал указ, в котором говорилось, что его подданные теперь могут свободно выбирать свою религию и, что более важно, покидать Русскую Православную Церковь, если они того пожелают, без каких-либо политических последствий. В ответ от 100 000 до 150 000 украинцев вернулись в униатство на Холмщине. Преданными чувствовали себя региональные чиновники и православное духовенство, посвятившие свою жизнь обучению этих людей тому, что они и православные, и русские, в том числе православный епископ Холмский Евлогий (Георгиевский), который в письме в Священный Синод писал: «Сама заслуга нашего священников подорвано. Тридцать лет твердили народу, что страна Холм-Подляшья всегда будет православной и русской, а теперь народ видит, напротив, полный, своевольный захват врагов православного русского дела в этом страна". Генеральным проктором Святейшего Синода был Константин Победоносцев, который был одним из архитекторов политики русификации в западных губерниях. [2]
На выборах 1906 года в Первую Думу украинские провинции империи избрали шестьдесят два депутата, сорок четыре из которых присоединились к Украинскому парламентскому клубу, целью которого было продвижение украинской политической и культурной повестки дня в столице. Русский националист Михаил Меньшиков был возмущен примером украинцев, он писал: «Белорусы, взяли, вслед за хохлами говорят о своем «кружке» в Государственной Думе. Есть и белорусские сепаратисты, понимаете? .Этого достаточно, чтобы рассмешить кошку». В отличие от украинцев и поляков, белорусы не смогли создать клуб или кружок. [2]
Михаил Грушевский подготовил парламентскую резолюцию об украинской автономии, но не смог представить документ, поскольку имперские власти распустили Первую Думу 8 июля 1906 года, всего через семьдесят два дня после ее открытия. Царь был возмущен действиями инородных депутатов, его манифест о роспуске гласил: «представители нации, вместо того чтобы заняться работой производительного законодательства, забрели в области вне своей компетенции и занимаются расследования действий местных властей, установленных нами, и высказывали замечания по поводу несовершенства основных законов, которые могут быть изменены только по нашей императорской воле». [2]
Украинские депутаты снова смогли попытаться продвинуть украинскую автономию в короткой Второй Думе . Однако за роспуском второй Думы последовало изменение избирательного законодательства, отдавшее предпочтение крупным землевладельцам и затруднившее и воспрепятствовавшее избранию депутатов-украинофилов. Ни в Третьей, ни в Четвертой Думе не было украинской фракции. Таким образом, в 1908 году большинство Думы отклонило предложение о введении украинского языка в школьную систему и снова отвергло в 1909 году его использование в судах. В феврале 1914 года правительство запретило празднование в Киеве столетия со дня рождения Тараса Шевченко. [2]
Чтобы не дать польскому дворянству и мелким украинским помещикам монополизировать голоса в Думе в западных губерниях, русские националисты в 1905 году создали Союз русского народа. Он был тепло принят Николаем II в декабре 1905 года и сыграл ключевую роль. в мобилизации поддержки монархии под знаменем национализма. Согласно статуту Союза, «благо Родины заключается в прочном сохранении православия, неограниченного русского самодержавия и национального образа жизни» и «Союз не делает различия между великороссами, белороссами и малороссами». [2]
Правобережная Украина, в частности, стала основной базой операций Союза, а его крупнейший филиал в украинской Волыни располагался в Почаевском монастыре. Впечатляющее число членов Союза в западных губерниях объяснялось тем, что, как и на Волыни , местные отделения возглавлялись и координировались священниками, которые вербовали своих прихожан путем принуждения в Союзе. В протоколе местной полиции это описывалось так: "Члены - местные православные прихожане, а также малограмотные и даже неграмотные люди в деревнях, которые сами не проявляют никакой инициативы. Руководители местных отделений Союза воспитывают у населения патриотические чувства, общаясь с крестьян и проповедь им в целях укрепления устоев России». [2]
Союз не только смог привлечь такое большое количество членов благодаря переходу религиозной лояльности в лояльность к империи и принудительному принятию общероссийской идентичности украинского крестьянства, но также был основан на экономических потребностях региона. На Волыни и Подолье средний размер землевладения составлял 9 акров, а на юге Украины - 40 акров. Пропагандисты профсоюза пришли указать на главных «виновников» крестьянских бед: польских помещиков и еврейских посредников, которым они продавали свою продукцию. Местные жители чувствовали, что Союз будет продвигать их экономические интересы, и поэтому пожертвовали своей идентичностью. [2]
В 1907 году противники признания украинского языка отдельным языком опубликовали ряд брошюр, написанных филологами Тимофеем Флориньским и Антоном Будиловичем, хотя в апреле 1905 года Императорская Академия наук уже практически признала украинский язык отдельным. [2]
Столичные русские националистические клубы называли участников украинского момента «мазепистами», что было особенно политической клеветой. В 1909 году империя щедро отпраздновала двухсотлетие победы Петра I под Полтавой. По иронии судьбы, большинство украинских политических лидеров того времени, а также некоторые польские политики, такие как Роман Дмовский, стремились к автономии в составе федеративной Российской империи. [2]
Русские националисты изображали украинское движение как серьезную угрозу российской нации и государству, а также указывали на его слабость: оно ограничивалось студентами и интеллектуалами и имело мало последователей среди народных масс, особенно среди крестьянства. В 1905 году украинские активисты добились успехов в деревне, открыв культурные общества «Просвита» , провели кампанию среди крестьян и издали газету на украинском языке. Но с окончанием активной фазы Первой русской революции (1905-1907 гг.) влияние Украины в деревне было жестко ограничено правительством, в то время как русский национализм охватил сельскую местность. [2]
По мнению ученого Владимира Вернадского (1863–1945), к XVII веку Московия уже имела давнюю политику по поглощению Украины и ликвидации основ местной культурной жизни. [5]
18 августа 1914 года русские войска перешли границу Австрии, война на южном участке фронта должна была решить русский вопрос раз и навсегда, объединив всех «русских» под императором. Вторжение России в Австрию предоставило уникальную возможность подавить украинские движения в Австро-Венгерской империи, введя их в состав Российской империи. [2]
Осенью 1914 года Галиция была передана под управление этнического русского графа Георгия Бобринского, который видел русификацию своей главной задачей. Во время своей инаугурации в должность он заявил: «Я установлю здесь закон и систему русского языка». Его союзником в этой новой кампании русификации был его племянник и член Думы Владимир Бобрсиник, который возглавлял Галицкое благотворительное общество, которое поддерживало русофильское движение на Волыни и лоббировало российское правительство сделать то же самое. Епископ Холмский Евлогий был назначен руководителем православной миссии в Галичине, и у них троих появилась редкая возможность реализовать свои идеи по русификации. [2]
Название города Лемберг было быстро изменено на русский Львов, названия улиц и площадей в Галиции и Буковине были изменены для популяризации русских культурных и политических деятелей, таких как Александр Пушкин . В систему образования был введен русский язык с целью замены украинского, были введены специальные курсы для местных учителей по освоению русского языка. Украинские газеты были закрыты, а книги, изданные за пределами Российской империи на украинском языке, были запрещены и конфискованы, что особенно важно, учитывая, что каждая книга на украинском языке в Галиции и Буковине в то время была напечатана «за пределами империи». Была запрещена даже переписка на украинском языке. Украинофильские организации были закрыты, а их деятельность арестована. Глава Украинско-Греко-Католической Церкви митрополит Андрей Шептицкий был арестован и отправлен в Центральную Россию, где следующие годы провел в ссылке в православном монастыре. [2]
В отличие от судьбы доминирующих украинофильских организаций, русофильские лидеры и организации получали поддержку и финансирование. Племянник губернатора Галиции Владимир Бобринский лично ездил из тюрем в недавно оккупированных регионах, чтобы освободить заключенных австрийскими властями русофильских активистов, которые помогали ему пропагандировать в поддержку «Белого царя». [2]
Чтобы способствовать стабильности за линией фронта и потере территорий, глава военного командования великий князь Николай Николаевич распорядился ввести ограничения на православную миссию в регионе, разрешив архиепископу Холмскому Евлогию брать на себя греко-католические приходы только в том случае, если они не хватало греко-католического священника (большинство из них бежали из региона или были арестованы австрийцами). Это был беспрецедентный сдвиг по сравнению с предполагаемыми 30 000 обращенными в православие в первые недели оккупации. [2]
Павел Милюков , глава Конституционно-демократической партии, не согласился со своим товарищем по партии Петром Струве , который считал, что подавление украинского движения в Галичине стало концом движения, и предложил ему заниматься самообразованием, читая литературу движения. Павел Милюков не верил, что украинское движение сотрудничества можно смягчить военной оккупацией. Он разработал и представил в ЦК своей партии резолюцию с требованием «покончить с антигосударственной системой русификации оккупированной территории, восстановить закрытые национальные учреждения и строго соблюдать личные и имущественные права населения». [2]
Украинские националисты в Российской империи не смогли помочь своим соотечественникам в Галичине и Буковине, так как тоже оборонялись, всеми силами пытаясь доказать свою лояльность империи. Задолго до начала войны русские националисты в Киеве и других городах Империи предупреждали о возможности выхода Украины из России и присоединения к Австро-Венгрии. С началом войны власти, руководствуясь опасениями и паранойей русского националистического лагеря, закрыли украиноязычные издания, такие как киевская газета «Рада», преследовали украинские организации и активистов и заклеймили их «мазепистами». [2]
Михаил Грушевский был арестован по прибытии в Киев в ноябре 1914 года российской полицией по обвинению в проавстрийских симпатиях. «Доказательства» его предполагаемой вины якобы были найдены в его багаже, среди которого была украинская брошюра «Как царь обманывает народ». Однако это была чистая формальность: приказ о его аресте был издан вскоре после захвата Россией Львова, где были найдены фотографии Грушевского вместе с украинскими активистами. Полицейские считали Грушевского лидером галицких «мазепситов» и планировали его ссылку в Сибирь, однако при вмешательстве русской либеральной интеллигенции он был сослан в город Симбирск. [2]
Николай II посетил Галицию в 1905 году, который был снят российской съемочной группой и стал предметом картин и открыток как символическая высшая точка в длительной кампании московских царей, начавшейся с Ивана III и русских национальностей, по сбору земель бывшего Киева. Русь и построить большую русскую нацию. Однако надежды русских «объединителей» рухнули быстрее, чем оправдались: всего через месяц после триумфального въезда царя во Львов австрийцы вернулись. Летом 1915 года русские националисты в Думе объединили свои силы с конституционными демократами в «Союзе Котбера 17», который предложил правительство, ответственное перед народом. [2]
В ответ на захват власти большевиками 7 ноября 1917 г. (НС), уже провозгласив автономию, Украинская Народная Республика провозгласила полную независимость, претендуя на провинции центральной Украины, а также на традиционно украинские населенные территории Харьков, Одессу и Донец. Однако, что еще более важно, Центральная Рада отказалась сотрудничать с новым правительством в Петрограде. Хотя Ленин видел в Раде потенциального союзника в своем нападении на Временное правительство и изо всех сил старался признать украинскую нацию отдельной в июне 1917 года, его позиция резко изменилась после захвата власти большевиками. Большевики в Киеве пытались повторить ту же формулу, которую они использовали в Петрограде для захвата контроля, пытаясь получить большинство на Съезде Советов, но в Киеве они оказались в меньшинстве. Большевики двинулись в Харьков, промышленный центр ближе к границе с Россией, и провозгласили создание Украинской Советской Социалистической Республики. Центральная Рада отказалась признать Украинскую Советскую Социалистическую Республику, которую она считала «клоном большевиков». [2]
В «Манифесте к украинскому народу с ультиматумом Центральной Раде», составленном Лениным, Троцким и Сталиным, лидеры большевиков сделали парадоксальное заявление, одновременно признавая право украинского народа на самоопределение и отрицая его во имя революции. Не имея сил на Украине, Ленин направил в Киев русские воинские части во главе с бывшим начальником охраны Временного правительства Михаилом Муравьевым. В январе 1918 года войска Муравьева начали наступление на Киев и в начале февраля захватили столицу Украинской Народной Республики, обстреляв город 15 тысячами артиллерийских установок. Артиллеристы Муравьева нацелились на дом Михаила Грушевского, обстреляли его и подожгли, в результате чего погибла его семья. [2]
После захвата города войска Муравьева расстреливали людей на улицах Киева за использование украинского языка, что войска Муравьева считали свидетельством националистической контрреволюции. В феврале 1918 года Владимир Затонский был арестован на улице Киева за то, что говорил и переписывался на украинском языке, но от казни его спасла бумага, подписанная Лениным, найденная в его кармане. [2]
После вступления в Киев Муравьев потребовал 5 миллионов рублей на применение своей армии и приказал своим войскам «беспощадно уничтожить всех офицеров и юнкеров, гайдамаков, монархистов и врагов революции в Киеве». За это время было казнено около 5000 человек, подозреваемых в преданности старому режиму или Центральной Раде. [2]
В январе 1919 года сформированная на Дону Белая армия начала наступление на Украину под руководством генерала Антона Деникина . Деникин был ярым сторонником неделимой России, ненавидел большевиков и считал украинское движение угрозой, базировалось ли оно на Украине или на его собственной периферии, на Кубани, первоначально заселенной украинскими казаками, которые теперь хотели объединиться с Украиной. Летом 1918 года Деникин ввел свои войска на Кубань, чтобы предотвратить возможный захват власти большевиками или режимом Скоропадского, а осенью 1918 года Деникин распустил проукраинскую Кубанскую казачью раду, инициировавшую планы объединения с Украиной и казнил ее проукраинских лидеров. [2]
Когда Деникин захватил Киев в августе 1919 года, убежденный русский националист Василий Шульгин получил возможность применить свое решение украинского вопроса на остальной территории Украины. Шульгин был главным составителем воззвания Деникина «К жителям Малороссии», обнародованного накануне въезда Деникина в Киев. В обращении провозглашалось, что русский язык является языком государственных учреждений и системы образования. Эта официальная политика, сформулированная Шульгиным и Деникиным, стала серьезным ударом для украинского культурного движения после положительного отношения к нему со стороны Центральной Рады и режима Скоропадского. В Киеве и других подконтрольных ей городах армия Деникина занялась закрытием украиноязычных газет, школ и учреждений. Все украиноязычные вывески были заменены на русскоязычные, а владельцам зданий, сопротивлявшимся изменениям, угрожали. [2]
Когда жалобы украинцев на обращение с ними и нарушение их гражданских свобод и культурных прав достигли Запада, который поддержал Деникина и его антибольшевистскую кампанию, западные державы попытались сдержать «антиукраинский пыл командующих Добровольческой армией». [2]
После Первой мировой войны украинская культура возродилась благодаря большевистской политике коренизации («коренизации»). Хотя эта политика была призвана укрепить власть партии в местных кадрах, эта политика противоречила концепции советского народа с общим русским наследием. При Сталине «коренизация» стала вторым этапом идеи единого Советского Союза, где конкурирующие национальные культуры больше не допускались, а русский язык все больше становился единственным официальным языком советского социализма. [6]
Времена реструктуризации сельского хозяйства и начала индустриализации вызвали широкую кампанию против «националистического уклона», которая в Украине вылилась в конец политики «коренизации» и наступление на политическую и культурную элиту. Первая волна чисток между 1929 и 1934 годами была направлена против революционного поколения партии, среди которого в Украине было много сторонников украинизации . Советские власти специально преследовали комиссара просвещения Украины Николая Скрипника за продвижение реформ украинского языка, которые считались опасными и контрреволюционными; Скрипник покончил жизнь самоубийством в 1933 году. Следующая волна политических чисток 1936–1938 годов уничтожила большую часть нового политического поколения, пришедшего на смену тем, кто погиб в первой волне. Чистки почти вдвое сократили членство в Украинской коммунистической партии, а чистки украинского политического руководства были в основном заменены кадрами, присланными из России , которые также были в значительной степени «ротированы» сталинскими чистками. [7]
Русификация оккупированной Советским Союзом Украины усилилась в 1938 году при Никите Хрущеве , тогдашнем секретаре Коммунистической партии Украины, но была ненадолго остановлена во время Второй мировой войны , когда силы Оси оккупировали большие территории страны. После окончания войны Западная Украина была вновь включена в состав Советского Союза, а наиболее видные украинские интеллектуалы, жившие там, были репрессированы или сосланы в Сибирь. Леонид Брежнев продолжил политику Хрущева по русификации в послевоенной Украине. [8]
Несмотря на эту политику, в 1960-е годы украинский язык стал использоваться более широко и часто. В ответ советские власти усилили внимание к дошкольному образованию на русском языке. После 1980 года уроки русского языка были введены с первого класса. [9] В 1990 году русский язык стал юридически официальным общесоюзным языком Советского Союза , а входящие в его состав республики имели право объявлять свои собственные официальные языки. [10] [11]
30 декабря 1922 года более 2000 человек собрались в Большом театре с целью создания Союза Советских Социалистических Республик. Из 2214 делегатов 1277 были россиянами. Хотя Ленин был избран почетным председателем съезда, он не присутствовал на нем после того, как за несколько дней до этого перенес инсульт, и находился в противостоянии со Сталиным, подозревая его в мягкости по отношению к «русскому великодержавному шовинизму». [2]
30 декабря, в день, когда делегаты проголосовали за создание Советского Союза, Ленин начал диктовать свою последнюю работу по национальному вопросу, озаглавленную «О вопросах национальностей или «автономизации», которая содержала нападки на политику Сталина в этом вопросе и критиковала права, предоставленные республикам Союзным договором, оказались недостаточными для предотвращения подъема русского национализма. [2]
Размышления Ленина о Союзе основывались на его идеях о господствующих и угнетенных национальностях, которые он сформулировал в эпоху Первой мировой войны. [2] Национальная политика и отношение Ленина к независимости Украины до октября 1917 года были призваны способствовать падению Временного правительства. Его отношение к независимости Украины резко изменилось после большевистского переворота и отказа Украинской Народной Республики сотрудничать с новой властью в Петрограде. . Летом 1917 года Ленин поднял голос в поддержку Центральной Рады против того, что он назвал великодержавным шовинизмом Временного правительства, однако в декабре, когда у власти были большевики, Ленин отклонил провозглашение Центральной Рады ее права на самоопределение, обвиняя в этом политику буржуазии.
В ответ на события на Украине в 1919 году, когда большевики были изгнаны из Украины Антоном Деникиным и украинскими войсками и которые большевики назвали «жестокими уроками 1919 года», Ленин переформулировал большевистскую национальную политику. Когда большевики вернулись на Украину в конце 1919 года, им пришлось изменить свою национальную политику, чтобы держать Украину под контролем, фасад независимой Советской Украины был возвращен, однако многие считали, что необходимо сделать больше, чтобы умиротворить беспокойную украинскую сельскую местность. . Большевики имели поддержку среди русского и обрусевшего пролетариата больших городов, но мало кто из украиноязычных поддерживал их. Большевики хотели, чтобы большинство говорящих на украинском языке сражались под их знаменами, и обнаружили, что они заботятся об Украине и хотят, чтобы к ним обращались на украинском языке. Однако это вызвало серьезные проблемы, поскольку лишь немногие комиссары-большевики могли говорить на этом языке. Большевистская партия на Украине была в основном русской или еврейской, при этом обрусевшие украинцы составляли лишь четверть членов партии. [2]
Ленин был готов пойти на уступки в вопросах языка и культуры, но выступал против независимости Украины. В своем «Письме к рабочим и крестьянам Украины по случаю победы над Деникиным», опубликованном в январе 1920 года, Ленин не пытался скрыть тот факт, что независимость Украины не была его предпочтением и что он поддерживал «добровольный союз люди". [2]
Тем не менее, Ленин избегал ссор по вопросу независимости Украины со своими новыми союзниками на Украине, фракцией социалистов Боротьбы, которая требовала полной независимости Украины. Однако после поражения Деникина Ленин использовал первую представившуюся возможность, чтобы подавить движение за независимость. В феврале 1920 года Ленин подготовил постановление ЦК о ликвидации фракции боротьбистов, ныне заклейменной как националистическая организация. В резолюции говорилось, что «их борьба против лозунгов все более тесного союза с РСФСР (Российской Советской Федеративной Социалистической Республикой) противоречит также интересам пролетариата. Вся политика должна быть направлена систематически и неуклонно на скорую ликвидацию боротьбистов». в ближайшем будущем". [2]
За имиджем независимой украинской республики стояла высокоцентрализованная большевистская партия, члены которой подчинялись приказам непосредственно из Москвы. Как писал историк Сергей Плохий: «Хотя республиканские коммунистические партии имели свои собственные центральные комитеты, они имели немногим больше голоса в вопросах общей партийной политики, чем региональные организации в российской провинции». [2]
Начиная с августа 1920 года Сталин хотел, чтобы Украина и Закавказье (федерация Армении, Азербайджана и Грузии) присоединились к Российской Федерации в качестве автономных республик, таких как Башкирия, и были полностью подчинены российскому правительству в Москве. Сталину пришлось отказаться от своих планов из-за протестов будущих республик и Ленина, который настаивал на создании федеративного союза равноправных независимых республик. Сталин осуществлял свой контроль над мятежными украинцами и грузинами не только с помощью партийных резолюций, но и с помощью насилия: во время дебатов союзник Сталина Серго Орджоникидзе избил грузинского социалиста, который выступал против союзного договора Сталина. [2]
Ленин считал, что главной угрозой будущему Советского Союза является не местный национализм, а скорее «великорусский национализм». В ответ на избиение Орджоникидзе грузинского коммуниста Ленин написал: «Грузин, который относится к этому аспекту небрежно». В деле, который небрежно разбрасывает обвинения в «социальном национализме», хотя сам является не только искренним «социал-националистом», но и грубым великорусским хулиганом, тот грузин на самом деле вредит интересам классовой солидарности пролетариата». [2]
На XII съезде партии в апреле 1923 года Иосиф Сталин успешно подавил оппозицию украинцев и грузин. Кристиан Раковский , глава украинского правительства , сослался на заметки Ленина по национальному вопросу и выступил за передачу части полномочий центрального правительства республикам. Сталина это не впечатлило, и он ответил, что ставить «великороссийский пролетариат в положение неполноценности по отношению к ранее угнетенным нациям - абсурд». Вскоре Раковского выдворят из Украины и отправят в почетную ссылку. [2]
Использование украинского языка в качестве языка управления столкнулось с серьезными препятствиями в начале 1920-х годов, поскольку членство в партии на Украине в 1924 году составляло: 45% русских, 33% украинцев и 14% евреев. Второй секретарь ЦК Украины Дмитрий Лебедь пропагандировал русский язык и культуру как атрибуты города и ложно пропагандировал украинский язык как атрибуты деревни. Лебедь утверждал, что коммунисты должны быть на стороне пролетариата, а не мелкой буржуазии и крестьянства. Лебедь был вынужден отказаться от публичной пропаганды перед XII съездом партии, но его взгляды получили распространение в партийном руководстве. [2]
Отсутствие прогресса языковой украинизации в городах, особенно среди этнически русских или сильно русифицированного рабочего класса, беспокоило Александра Шумского , который стал наркомом просвещения Украины в 1920-х годах. В 1925 году, через несколько месяцев после того, как Сталин назначил Лазаря Кагановича главой Украинской партии, Шумский обратился к Сталину с призывом начать украинизацию рабочего класса и заменить Кагановича этническим украинцем Власом Чубарем . Сталин в ответ поддержал Кагановича, которого сохранил как противовес Шумскому. Сталин сформулировал свои взгляды в письме Украинскому Политбюро в апреле 1926 года, в котором он напал на Шумского и обвинил его в двух крупных ошибках: первая — украинизация рабочего класса должна прекратиться, а вторая — украинизация, осуществляемая руками интеллигенция, вероятно, примет «характер борьбы за отчуждение украинской культуры и украинского общества от общесоюзной культуры и общества, характер борьбы против русской культуры и ее высшего достижения, против ленинизма». Александра Шумского вскоре сменил на посту комиссара просвещения старый большевик Николай Скрипник . [2]
После консолидации власти Сталина, когда ему больше не нужно было рассчитывать на укрепление своей позиции путем культурных уступок Украине, его отношение к украинизации стало более негативным, и КПУ было приказано подготовить первый крупный процесс над представителями дореволюционной интеллигенции. так называемые участники движения «Смена ориентиров». [2]
В 1926 году к власти в Польше пришел Юзеф Пилсудский , старый враг большевиков, и в Литве было установлено авторитарное правительство Антанаса Сметоны , а британское правительство разорвало дипломатические отношения с Советским Союзом после того, как его спецслужбы обнаружили, что Советский Союз использовал торговую компанию как прикрытие, чтобы шпионить за ними. Сталин и партийные лидеры обсудили конец мирного сосуществования с Западом, что привело к панике войны. Тем не менее, тайная полиция сообщила, что украинцы все больше недовольны режимом и ждут прихода белых, поляков или украинских националистов, что привело к радикальному изменению советской национальной политики. [2]
Осенью 1929 года, когда ведущие деятели политики коренизации были отстранены от своих постов, КПУ атаковала видных украинских академиков и педагогов в ходе широко разрекламированного показательного процесса над предполагаемыми националистами. 474 человека были осуждены и обвинены в принадлежности к фиктивному Союзу освобождения Украины , члены которого якобы вступили в сговор с Пилсудским и украинскими эмигрантами с целью поднять восстание. Сорок пять из осужденных были признаны виновными и приговорены к принудительным трудовым лагерям на срок до десяти лет. Среди них был вице-президент Украинской академии наук Сергей Ефремов , приговоренный к смертной казни, но приговор был заменен десятью годами лишения свободы, во время которых он умер. [2]
В декабре 1930 года партийный секретариат под руководством Сталина издал резолюцию по поводу произведений ведущего советского сатирика Демьяна Бедного, который возложил вину за отсутствие энтузиазма у российского крестьянства по поводу дела социализма на традиционную русскую лень и отсталость. "Ложные нотки, выражающиеся в огульной клевете на Россию и русское русское", - таков был ответ сатирику. В личном письме Бедному Сталин обвинил его в «клевете на наш народ, дискредитации СССР, дискредитации пролетариата СССР, дискредитации русского пролетариата». [2]
Михаил Грушевский , основатель Центральной Рады и лидер украинской революции, был арестован и сослан в 1931 году и умер при подозрительных обстоятельствах в России в 1934 году.
В декабре 1932 года, во время политических дискуссий, которые в конечном итоге привели к Голодомору , Сталин напал на Николая Скрипника за небольшевистское поведение украинизации и обвинил в сопротивлении принудительной коллективизации и хлебозаготовкам агентов Юзефа Пилсудского и украинских националистов. Сталин утверждал, что украинизация была захвачена иностранными агентами и националистами, которые отдалили украинское крестьянство от Москвы и поставили под угрозу коммунистический проект в деревне. [2]
Политбюро приказало остановить развитие национального самосознания среди украинцев за пределами Советской Украины, главным образом на Кубани и в дальневосточных регионах, где проживало значительное украинское население . Это решение привело к закрытию газет, школ и педагогических учреждений и, в конечном итоге, к русификации сотен тысяч этнических украинцев. [2] Сталин также положил конец практике изучения украинского языка в СССР большими группами бюрократов и инженеров, работающих во все возрастающем числе учреждений и предприятий общесоюзного министерства. [2]
Опасаясь ареста, Николай Скрипник покончил жизнь самоубийством в июле 1933 года. Двумя месяцами ранее застрелился украинский поэт Николай Хвылевой. Еще в 1926 году Сталин напал на Хвылевого за призыв к украинским писателям отвернуться от Москвы и ориентироваться на Европу. Александр Шумский, которого Сталин обвинил в защите Хвылевого, был арестован в 1933 году и убит по приказу Сталина в 1946 году. [2]
Поворот вспять процесса коренизации приостановил развитие нерусских языков и культур в тот момент, когда все большее число крестьян, вытесненных коллективизацией из деревень, защитивших их от лингвистического надзора царских властей, начало мигрировать в города. Города, в которых спонсировались русский язык и культура и где украинский репрессировали, превратили миллионы украиноязычных в русскоязычных рабочих. Сергей Плохий пишет: «В 1930-е годы русификация украинцев шла такими темпами, о которых имперские сторонники большой русской нации могли только мечтать». [2]
На 17-м съезде партии в январе 1934 года Сталин в своей речи заметил: «На Украине даже совсем недавно уклон к украинскому национализму не представлял главной опасности, но когда люди перестали с ним бороться и дали ему развиться до такой степени». в той мере, в какой он сомкнул ряды с интервентами, этот уклон стал главной опасностью». [2]
В июле 1934 года ЦК решил начать подготовку к государственным празднованиям 100-летия со дня смерти Александра Пушкина, поэта, который в предыдущее десятилетие полностью игнорировался чиновниками. В июне 1943 года были вновь введены уроки истории, отмененные в 1920-е годы. За несколько месяцев до этого на специальном заседании Политбюро Сталин принял решение о новом разделе истории — «История СССР», уделив особое внимание России: «Раньше русский народ собирал другие народы. сейчас начал аналогичный сбор». [2]
Сталин представлял советский народ как семью наций, объединенную и возглавляемую русскими. Много раз он менял понятия «российский» и «советский». В июле 1933 года, поднимая тост на встрече с литераторами, Сталин велел им «выпить за советский народ, за самую советскую нацию, за народ, совершивший революцию раньше всех». что самый лучший народ — это русский народ, самая советская нация». [2]
Цари, ранее преданные анафеме большевиками, вернулись в милость при Сталине. В 1937 году по личному разрешению Сталина был показан художественный фильм «Петр Первый» . В следующем году вышел «Александр Невский» , а в феврале 1939 года опера «Жизнь за царя» была исполнена под новым названием «Иван Сусанин» . Однако Сталин хотел большего и поручил своим помощникам снять фильм о другом русском царе, Иване Грозном . [2]
Легитимизация имперской российской культуры и политики сталинским режимом помогла мобилизовать русский национализм по всему Советскому Союзу и укрепила роль России как ведущей советской нации, одновременно подчиняя другие республики. [2]
30 января 1936 года ведущая советская газета « Правда» опубликовала на первой полосе фотографию Иосифа Сталина, обнимающего жизнерадостную молодую бурятскую девушку. Статья на первой полосе, сопровождавшая статью, называлась «Одна семья народов». В статье подчеркивалась роль России в Советском Союзе: «При активной помощи русского пролетариата Бурят-Монголия встала на путь прогресса». В статье восхвалялись русские как ведущая советская нация и нападала на тех, кто подвергал сомнению эту роль: «Нация, давшая миру таких гениев, как Ломоносов, Лобачевский, Попов, Пушкин, Чернышевский, Менделеев, и таких гигантов человечества, как Ленин. и Сталина — нации, подготовившей и осуществившей Октябрьскую социалистическую революцию под руководством партии большевиков, — такую нацию может назвать «нацией Обломовых » только тот, кто не принимает во внимание то, о чем он говорит». [2] Статья способствовала растущему ощущению внутри партии, что русские стоят выше других народов Советского Союза.
В мае 1936 года «Правда» восхваляла партию всех советских народов, уделяя особое внимание русским: «Первым среди этих равных стоит русский народ, русские рабочие и русские трудящиеся, роль которых на протяжении всей великой пролетарской революции была исключительно велика». , от первых побед до нынешнего блестящего периода развития». Осенью 1938 года в журнале «Большевик» была опубликована статья, в которой особое внимание уделялось русскому народу: «Великий русский народ возглавляет борьбу всех народов Советской земли за счастье человечества, за коммунизм». [2]
Формулой, которую использовала советская пропаганда для определения и изображения отношений между советскими народами, была «Дружба народов». Но что касается отношений между режимом и населением, чиновники, похоже, считали некоторые народы более дружественными по отношению к государству, чем другие. За годы, предшествовавшие началу Второй мировой войны, Сталин подготовил свою страну к возможному иностранному вторжению и очистил линию фронта от потенциальных предателей. Новым критерием предателя стала этническая принадлежность, а не класс. Если россиян считали образцовыми гражданами, то нерусские, имеющие традиционную родину или значительную диаспору за пределами СССР, рассматривались как потенциальные предатели и подвергались ряду репрессивных операций, кульминацией которых стал Большой террор . Первыми в списке оказались советские граждане немецкого, польского и японского происхождения, а также национально сознательные украинцы. С августа 1937 по ноябрь 1938 года советский режим приговорил более 335 000 человек, арестованных в рамках «национальных операций», 73% были казнены. [2]
К 1939 году СССР уже давно перестал рассматривать украинцев, проживающих в Польше, как плацдарм для содействия мировой революции, но с приходом к власти Германии стал относиться к ним, как и к украинцам, проживающим в СССР, как к потенциальной угрозе для СССР в случае Немецкое вторжение. После распада Чехословакии Германией в 1939 году ее восточный регион провозгласил независимость как Закарпатская Украина . Это создало сильный прецедент для Сталина, который хотел, чтобы за пределами СССР больше не было украинских анклавов, которые могли бы служить возможным мостом для будущего вторжения. 24 августа советский министр иностранных дел Вячеслав Молотов подписал договор о ненападении с министром иностранных дел Германии Иоахимом фон Риббентропом, на фотографиях которого на переднем плане изображен радостный Сталин. [2]
Чтобы подготовиться и закрепить свои аннексии, Сталин пошел на уступки в национальном дискурсе и политике. Реабилитация традиционного украинского исторического нарратива началась за несколько лет до начала Второй мировой войны в рамках подготовки к войне и как часть реабилитированного российского имперского нарратива. Для включения были выбраны только те части украинского нарратива, которые соответствовали дореволюционному имперскому нарративу, и зачастую они были сильно искажены. Ключевым символом нового обращения стал гетман Богдан Хмельницкий , осуждавшийся в советской литературе середины 1930-х годов. Спорная позиция Хмельницкого как с точки зрения социалистических преследований, так и с точки зрения украинского национализма означала, что его реабилитация началась в Москве, а не в Киеве, и проводилась на самом высоком уровне. [2]
К лету 1940 года уступки украинской культурной политике вновь стали табу, Михаил Марченко, назначенный новым ректором Львовского университета после того, как его перевезли из Киева из-за подозрений местной украинской интеллигенции, был отстранен от должности. арестован в июне 1941 г. по обвинению в связях с украинским националистическим подпольем. [2]
После беспрецедентного падения Парижа в 1940 году Сталин и его команда потратили много времени на выявление потенциальных сторонников немецкого вторжения на Украину. Хотя поляки по-прежнему были нелояльны к Москве, они не были тевтонофилами: казнь тысяч польских интеллектуалов была проведена малосекретно и широко известна. Однако среди украинцев было другое отношение: пожилые люди с любовью вспоминали австрийское правление , которое создало возможность украинцам самоутвердиться, в то время как молодое поколение было свидетелем того, как жертвы Голодомора пытались пересечь границу, и возлагало большие надежды на то, что нацисты создадут независимую Украину. . Таким образом, украинские националисты стали основной мишенью советских оккупационных властей. В мае 1941 года более 11 тысяч украинцев были депортированы с бывших польских территорий в Сибирь. [2]
Через несколько дней после речи Молотова, отредактированной Сталиным, который был слишком ошеломлен, чтобы ее прочитать, и объявляющей о вторжении Гитлера в Советский Союз, Александр Александров и Василий Лебедев-Кумач написали русскоязычную песню под названием « Священная война» , которая будет вести каждое советское утро. транслировалась с осени 1941 по 1945 год. Согласно одной из теорий, тексты песен на самом деле были написаны не Лебедевым-Кумачем, а учителем крестьянской школы Александром Боде в 1916 году, во время Первой мировой войны, причем Лебедев якобы заменил слово «тевтонский» на «тевтонский». фашистский» и «наша русская родина» с «нашим Великим Союзом». [2]
К осени 1941 года все нероссийские провинции западного СССР были потеряны для немецких дивизий, продвигавшихся на восток, подавляя сопротивление Красной Армии , состоящей из многих малочувствовавших к режиму призывников и призывников. в случае Украины – жертв голодомора. Таким образом, в следующей речи Сталина не было упоминания о нерусских, и война стала для него исключительно русским делом. [2]
Во время войны Сталин пошел на уступки Русской Православной Церкви, разрешив выборы Московского Патриархата , которые были вакантны с 1920-х годов, таким образом, важный элемент имперской российской идентичности и национализма вернулся, в то время как другие национальные конфессии, такие как Украинская автокефальная православная церковь, вернулись. Церковь и Украинская Греко-Католическая Церковь продолжали подавляться. [2]
В ноябре 1943 года Георгий Александров , начальник отдела пропаганды ЦК партии в Москве, раскритиковал украинских писателей за письмо, прославляющее освобождение Киева от нацистской оккупации. Александров был в ярости, поскольку, по его мнению, в письме подразумевалось, что в Советском Союзе было «два ведущих народа, русские и украинцы», хотя, по его мнению, «всеобщепризнано, что русский народ был старшим братом в Советском Союзе». семья народов». [2]
На частично смягченной культурной сцене Второй мировой войны украинские историки и писатели протестовали против попыток российских авторов присвоить Данилу Галичскому «русского» князя, а не провозгласить его своим. [2]
Победа СССР над Германией ознаменовала конец национальной политики, начатой в 1939 году с целью умиротворения нерусских республик Союза. После войны статус нерусских республик был понижен, и господство России было восстановлено. В конце войны Сталин предпринял попытку восстановить полный партийный контроль над культурой. [2] В широко разрекламированном тосте, произнесенном 24 мая 1945 года в Кремле, Сталин заметил: «Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа и, прежде всего, русского народа. пейте прежде всего за здоровье русского народа, потому что он — передовой из всех наших народов, входящих в состав Советского Союза». Речь была напечатана и переиздана в советских газетах на протяжении десятилетий. [2]
Александр Корнийчук был проинформирован о возвращении русского культурного доминирования еще до выступления Сталина, в мае 1945 года его отмеченная наградами пьеса «Богдан Хмельницкий» была снята с постановки, якобы после визита просоветской польской делегации, однако тем более антисоветская -Осталась польско-русская пьеса Иван Сусанин, переделанная из «Жизни за царя» . [2]
После окончания войны Сталин предпринял попытку восстановить партийный контроль над идеологией и культурой и восстановить главенство России и русских в советской иерархии. [2]
Начиная с 1946 года принимались партийные постановления о борьбе с предполагаемыми националистическими уклонами в республиках, включая Украину. В 1946 году Сталин организовал ликвидацию Украинской католической церкви в Галиции, следуя имперской российской модели поглощения униатов Русской православной церковью и насильственно передав право собственности на украинские униатские церкви Русской православной церкви, а также ликвидировав Украинское униатское духовенство. [2]
Literary history became a target in Ukraine. Studies that drew a direct line from the "Polish squires" and "Westernizers and liberals of old" to Ukrainian literature were attacked for neglecting apparent links between Ukrainian and Russian literature and culture. The opera Bohdan Khmelnytsky was revised and criticised for its failure to represent the progressive role of the Russian people.[2]
Olekzandr Dovzhenko, Ukraine's best-known filmmaker, found himself under attack from the authorities and confined to Moscow, forbidden from visiting Ukraine. In 1951, a campaign was launched against one of Ukraine's best poets of the time, Volodymyr Sosiura, for his poem "Love Ukraine" (1944), condemned as a manifestation of Ukrainian nationalism.[2]
Nikita Khrushchev took part in the Stalin-inspired attack on Ukrainian cultural figures during his tenure in power in Ukraine that ended in December 1949.[2]
During Stalin's funeral, the new head of the Soviet government, Georgi Malenkov, remarked, "the solution of one of the most complicated problems in the history of social development, the national question, is associated with the name of Comrade Stalin", "for the first time in history, the supreme theoretician of the national question, Comrade Stalin, made possible the liquidation of age-old national dissensions on the scale of a huge multinational state". Plokhy writes, "Conspicuously, Malenkov failed to mention Russia in his praise of Stalin's achievements on the nationalities front. In fact, the Russocentrism of Soviet nationality policy constituted Stalin's main amendment to Lenin's formula for handling the nationality question".[2]
In June 1953, the new head of security in the USSR gained approval from the party leadership for measures aiming to end the Russification of the non-Russian republics: the first secretaries of party committees had to learn or know the respective language. However, by the end of June 1953 Beria was arrested and by the end of the year shot, accused of attempts to revive bourgeois nationalist elements in the republics and undermine friendship between the peoples of the USSR and the "great Russian people".[2]
Ukraine received its first ethnically Ukrainian party boss in 1953, thirty-five years after the creation of the Ukrainian Communist Party.[2] In 1954, the Presidium Soviet of the Soviet Union transferred authority of the Crimean peninsula from the Soviet SFSR to the Ukrainian SSR. Some historians interpret this as a move by Khrushchev to garner support for Khmelnytsky.[12]
В январе 1954 года Хрущев выступил со своей первой крупной общественной инициативой - пышным празднованием трехсотлетия со дня принятия Богданом Хмельницким сюзеренитета России. Хотя Переяславская рада 1654 года ознаменовала решение части украинских казачьих офицеров принять протекторат московского царя, сопутствующей идеологической кампанией и способом официального празднования юбилея были «Тезисы о воссоединении Украины и России». . Мероприятие могло называться таковым только с одобрения ЦК в Москве. [2]
В тезисах к годовщине предполагаемого воссоединения, одобренных ЦК Коммунистической партии в Москве, говорилось: «Воссоединение Украины и России способствовало значительному укреплению Российского государства и повышению его международного престижа». Таким образом, событие, осужденное советскими историками в 1920-е годы как абсолютное зло, а в 1930-е годы преобразованное в меньшее зло, теперь было объявлено полностью позитивным. [2]
На XXII съезде партии, созванном в октябре 1961 года, Хрущев объявил амбициозную программу преобразования советского общества и пообещал, «что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!». Хрущев пообещал Советскому Союзу и всему миру, что коммунизм будет достигнут в течение 20 лет. Согласно марксистской догме, при коммунизме национальные различия исчезнут. По мнению партийных чиновников, поскольку вскоре должен был быть установлен коммунизм, не было причин сохранять различия, а скорее следует ускорить их слияние. [2]
Хрущев заявил с трибуны партийного съезда: «В СССР сложилась новая историческая общность народов разных национальностей, имеющих общие характеристики, — советский народ». Ожидалось, что концепция Бухарина о «советском народе» через несколько десятилетий заменит нации и сведет их к простым национальностям. [2]
Партия считала, что новый советский человек должен быть построен на основе русского языка и культуры. Программа партии отражала ее цели, указывая не на будущее, а на реальность, отмечал Хрущев: «Русский язык фактически стал общим языком международного обмена и сотрудничества между всеми народами СССР». [2]
После 1957 года, когда Хрущев консолидировал власть, не имея больше необходимости предоставлять республикам больше свободы в разработке собственной культурной политики и предоставляя большую экономическую свободу для укрепления своего положения, Хрущев провел чистки республиканских элит на Украине и представил новые инициативы, направленные на культурную политику. Русификация Украины. [2]
В 1958 году союзный парламент принял закон, отменяющий положение, согласно которому дети из нерусских семей должны были получать образование на родном языке, и разрешающее родителям выбирать язык обучения. Поскольку в большинстве университетов преподавание ведется на русском языке, а высокооплачиваемые рабочие места и официальные должности открыты только для русскоязычных, закон сделал неизбежной русификацию советской образовательной системы и украинских студентов. Во время посещения Белорусского государственного университета Хрущев заявил: «Чем раньше мы все заговорим по-русски, тем быстрее построим коммунизм». [2]
Указания Хрущева были выполнены: в 1958 г. 60% изданных в Украине книг были украинскими, в 1959 г. - только 53%, к 1960 г. - только 49%, а к 1965 г. - только 41%. Снижение украиноязычных изданий произошло одновременно с резким увеличением количества русских публикаций. [2]
Увеличение количества русскоязычных изданий и уменьшение количества украиноязычных отразило русификацию системы образования в Украине. В Украине с 1951 по 1956 год процент студентов, обучающихся только на русском языке, увеличился с 18% до 31%. За тот же период процент украинских учащихся в украиноязычных школах упал с 81% до 65%. В 1959 году только 23% студентов в Киеве обучались на украинском языке, а 73% - на русском. По мере ускорения русификации системы образования все больше и больше учеников русскоязычных школ отказывались изучать украинский язык даже как предмет. [2]
Крупный идеологический сдвиг произошел в Советском Союзе со смещением Никиты Хрущева в октябре 1964 года в результате переворота, организованного его бывшими протеже и консервативными элементами партии во главе с Леонидом Брежневым. В отличие от Хрущева и его обещаний достижения коммунизма, Брежнев заявил, что Советский Союз развил и достиг социализма и должен будет оставаться им довольным, однако он не отказался от программы и приверженности идее единой советской нации. [2]
К началу 1970-х годов Брежнев сделал концепцию советской нации центральным элементом своей национальной политики. Партийный пропагандистский аппарат развернул кампанию по пропаганде советского образа жизни. Было представлено новое издание Большой советской энциклопедии, в котором отсутствовали упоминания о коммунизме, но сохранялись ссылки на русский язык: «общим языком международного общения в СССР является русский язык». [2]
Культурная русификация стала официальной политикой Советского Союза при Брежневе, маргинализация и деградация нерусских языков и их исключение из системы образования начались в 1970 году, когда был издан указ, предписывавший всем дипломным работам писаться на русском языке и утверждаться в Москве. . На всесоюзной конференции в Ташкенте в 1979 г. были предложены новые пути совершенствования преподавания русского языка; начиная с 1983 г. выплачивались премии учителям русского языка в школах с нерусскоязычным обучением. Культурная русификация укреплялась и поощрялась, поскольку идея построения единой советской нации захватила партию. [2]
Хрущевская оттепель способствовала росту культурного возрождения в России. «Оттепель» положила начало росту националистических тенденций в консервативной русской интеллигенции во главе с Александром Солженицыным . Сохранение исторических и религиозных моментов нашло отражение в творчестве русских авторов, посвященных разорению русской деревни и положивших начало новому жанру русской литературы — «деревенской прозе». [2]
После нападок на проявления русского национализма в литературной и культурной жизни временный руководитель партийного пропагандистского аппарата Александр Яковлев был уволен со своих должностей и отправлен в ссылку. [2] Партийное руководство было готово пожертвовать Яковлевым ради мира и удовлетворения растущих националистических тенденций в русской интеллигенции и спонсировало многомиллионные тиражи произведений Анатолия Иванова, руководителя консервативной русской националистической «Молодой гвардии». ". [2]
В то время как партия заключила мир с умеренным русским национализмом, Москва решительно атаковала нерусский национализм в республиках, частично на Украине, где в 1960-е годы произошло возрождение национального сознания (шестидесятники , поколение шестидесятников). В эту группу входили поэт Иван Драч , Лина Костенко и Василий Стус , который был арестован и отправлен в ГУЛАГ , где и умер. [2] [13]
Украинское национальное возрождение официально завершилось в мае 1972 года увольнением волевого первого секретаря Коммунистической партии Украины Петра Шелеста , который был национал-коммунистом и поддерживал развитие украинской культуры и самобытности. После перевода в Москву Шелест был обвинен в идеализации украинского казачества и других националистических уклонах. [2]
После увольнения Шелеста, его перевода в Москву и обвинений в украинском национализме КГБ начал арестовывать национально мыслящих интеллектуалов и проводить чистки украинских институтов. Как пишет Плохий: «Под партийным руководством сторонника Брежнева Владимира Щербицкого Украина была превращена в образцовую советскую республику. Поскольку диссиденты были заключены в ГУЛАГ, ничто не могло остановить триумфальное шествие советского национального строительства, которое в Украине означало реинкарнация в социалистическом обличье имперской модели большой русской нации». [2]
В течение 1970-х и 1980-х годов русификация в Украине набирала обороты. Это привело не только к резкому увеличению использования русского языка на работе и в учебных заведениях в крупных городских центрах, но и к снижению национального самосознания среди украинцев, измеряемого идентичностью с родным языком. Число этнических украинцев, для которых русский язык является родным, увеличилось с 6% в 1959 году до 10% в 1979 году и 16% в 1989 году. [2]
К 1970-м годам лишь незначительное меньшинство россиян, от 2 до 8 процентов, настаивало на эндогамных браках. Однако те, кто заявил социологам, что готовы вступить в брак за пределами своей этнической группы, ожидали, что брак повлечет за собой языковую и культурную русификацию их супруга-нерусского происхождения, а не наоборот. [2]
Из-за того, что режим превратил русских в «самую советскую нацию», им пришлось отказаться от многих элементов своей дореволюционной идентичности, таких как монархизм и религия. За восстановление и сохранение несоветской русской идентичности выступали Александр Солженицын и другие российские авторы, писавшие «деревенскую прозу» и идеализировавшие русскую деревню. Поскольку развитие русской идентичности было прервано Советским Союзом, новые русские националистические мыслители вернулись к русскому национализму и определили его в духе российской имперской государственности, не ограничиваясь русскими, но и украинцами. Однако русские националисты чувствовали себя более уверенно, учитывая распространение русского языка во времена Советского Союза. [2]
В официально санкционированных текстах упоминание населения Киевской Руси как русских или старых русских было обычным явлением, в то время как украинские территории часто назывались южными или западными русскими землями. Отсутствие четких терминов в русском языке, позволяющих провести различие между русскими и русскими или русинскими народами, скрывало возврат к имперскому дискурсу. Журнал Владимира Осипова «Вече», издававшийся в начале 1970-х годов тиражом от пятидесяти до ста экземпляров, предлагал их авторам поверить в «единство восточных славян», которых он называл просто русскими. [2]
В ответ на растущую культурную русификацию Украины и лишение прав человека была сформирована Украинская Хельсинкская группа. Правительство было против и возмущено созданием группы в 1976 году. Группа была вдохновлена Хельсинкскими соглашениями 1975 года и выступала за Украинское культурное и политическое равенство с Россией. [2] Документ, принятый группой в феврале 1977 года, гласит: «Мы глубоко уважаем культуру, духовность и идеалы русского народа, но почему Москва должна принимать за нас решения на международных форумах по различным проблемам, обязательствам и тому подобному?» ?! Почему культурные, творческие, научные, сельскохозяйственные и международные проблемы Украины должны определяться и планироваться в столице соседнего государства?». Многие из тех, кто сформировал Украинскую Хельсинкскую группу, формально были заключены в систему ГУЛАГа. [2]
К началу 1980-х годов, к тому времени, когда Хрущев обещал достичь коммунизма, Советский Союз все еще не достиг этого, однако формирование единой политической нации, советского народа, привело к прогрессу в распространении русского языка. В период с 1970 по 1989 год число нерусских, утверждающих, что они хорошо владеют русским языком, увеличилось с 42 миллионов до 69 миллионов. Увеличение числа русскоязычных было непропорционально сосредоточено на Украине. Почти все из 75 миллионов из 290 миллионов советских граждан, не заявлявших о владении русским языком, жили за пределами восточнославянского ядра Союза. [2]
Во время распада Советского Союза при поддержке местных комитетов коммунистической партии Москва нанесла ответный удар движению за независимость и начала мобилизацию этнических русских и русскоязычных людей в поддержку Советского Союза. Те, кто чувствовал угрозу возрождения местных языков, русскоязычное население региона, поддерживали поддерживаемые Москвой политические организации, например, Международный фронт в Латвии и Международное движение в Эстонии, задачей которых было контратаковать народные фронты. созданные соответствующими национальностями. [2]
24 августа 1991 года Украина провозгласила свою независимость от Советского Союза. Борис Ельцин запаниковал, пригрозив Украине пересмотром границ и претензиями России на часть ее территории, если она будет настаивать на независимости. Ельцин также направил в Украину высокопоставленную делегацию, чтобы поговорить с лидерами теперь независимого государства. Союзник Ельцина Анатолий Собчак, член делегации, был освистан протестующими в Киеве, когда он пытался говорить о российско-украинском единстве. [2]
8 декабря 1991 года Ельцин вместе с другими делегатами распустил Советский Союз, возглавляемый Горбачевым, и создал то, что, по его мнению, должно было стать Содружеством Независимых Государств под руководством Ельцина. Это была попытка сколотить конфедерацию, в которой Россия вновь будет играть ключевую роль, однако не подхватив общесоюзного законопроекта. [2] Одним из претендентов на власть с Ельциным в постсоветской России был мэр Москвы Юрий Лужков, который активно разыгрывал карту русского национализма против Ельцина. Лужков изображал себя защитником русских за рубежом во время своего широко разрекламированного визиты в Севастополь. Там он профинансировал ряд российских социальных и культурных проектов и открыл филиал Московского университета. [2]
Еще одним претендентом на власть в постсоветской России был Евгений Примаков, который выступал за реинтеграцию постсоветского пространства, включая Украину, под политический контроль России. Во время своего пребывания на посту министра иностранных дел России в 1996-1998 годах он отвернул российскую внешнюю политику от ее западной ориентации, стремясь повысить статус России в «ближнем зарубежье» - термин, используемый в Москве для описания бывших советских республик. В 1996 году Ельцин обратился к интеллектуалам с призывом найти новую российскую национальную идею, и большинство ответило предложениями обосновать новую российскую идентичность на государственности. Однако Российская коммунистическая партия пыталась сохранить всесоюзное божество русских, подкрепленное приверженностью к восточнославянскому единству и православию. Радикальные националисты выступали за расово чистую русскую нацию, не включающую нерусских граждан. [2]
В 1996 году демограф Владимир Кабузан опубликовал исследование расселения русских и русскоязычных за пределами России. Он включал восточную и южную Украину, северный Казахстан, а также части Эстонии и Латвии. Кабузан хотел, чтобы эти территории были присоединены к России, и выступал за не только освобождение Чечни, но и создание российского национального государства на культурной основе. Образ, представленный Казбуданом, представлял собой новое этническое и культурное русское образование. [2]
В 1991 году Ельцин предложил идею гражданства Содружества, она была отвергнута Украиной и другими постсоветскими республиками, которые не одобрили этот план. [2]
Украинский язык больше всего пострадал от русификации. Политика русификации в Украине была более интенсивной, чем в других частях Советского Союза, и сейчас в стране проживает самая большая группа русскоязычных, не являющихся этническими русскими: по состоянию на 2009 год насчитывалось около 5,5 миллионов украинцев, чьим родным языком был русский. Русскоязычные более распространены в южной и восточной половине страны, в то время как украинский больше используется в центральной Украине (за исключением крупных городов, таких как Киев или Полтава ), а украинский язык доминирует в западной Украине , где почти нет русскоязычных и этнических русских. [14] Некоторые из этих «русифицированных украинцев» говорят по-русски, в то время как другие говорят на смеси украинского и русского языков, известной как « суржик »; многие говорящие на украинском языке признают « суржик » большей проблемой, чем русский, потому что он разрушает украинский язык и представляет собой смесь украинской и русской лексики и грамматики. [15] Оценки распространенности «русифицированных украинцев» в стране разнятся, но, по данным различных исследований, «русифицированные украинцы» составляют от трети до половины всего населения Украины. [16] В целом в деревнях по всей стране преобладает украинский язык; даже на востоке Украины украинский язык распространен в деревнях, где он фактически считается настоящим «чистым» украинским языком без какого-либо влияния других языков. [17] Однако единственная часть Украины, где полностью преобладает украинский язык и редко можно услышать русский язык, — это Западная Украина (особенно Галиция ). Все потому, что Западная Украина — единственная часть Украины, которая долгое время не входила в состав России, как и остальная часть страны. Часть Западной Украины (например, Волынь ) впервые стала частью Российской империи примерно в 1800-х годах, а Галиция , Буковина и Закарпатье впервые полностью вошли в состав Советского Союза только в 1945 году, после Второй мировой войны .
В постсоветской Украине украинский язык остается единственным официальным языком страны; однако в 2012 году президент Виктор Янукович внес законопроект о признании «региональных языков», согласно которому, в частности, русский язык может официально использоваться в преимущественно русскоязычных регионах Украины, в школах, судах и государственных учреждениях. Хотя законопроект был поддержан украинцами в восточных и южных регионах , он вызвал протесты в Киеве , где представители оппозиционных партий утверждали, что он еще больше разделит украиноязычную и русскоязычную часть страны и сделает русский язык де- факто официальный язык там. [18] 28 февраля 2018 года Конституционный суд Украины признал это законодательство неконституционным. [19]
Телевидение и другие средства массовой информации пытались угодить носителям обоих языков. [20]
После аннексии Крыма Россией в 2014 году и создания непризнанных поддерживаемых Россией боевиков на востоке Украины русификация была навязана людям на оккупированных Россией территориях . [21] Напряженность в отношениях между двумя странами резко возросла в период с 2021 по 2022 год, когда Вооруженные силы России инициировали масштабное наращивание военной мощи вдоль границы с Украиной. 21 февраля 2022 года Россия признала Донецкую Народную Республику и Луганскую Народную Республику , два самопровозглашенных сепаратистских государства в украинском регионе Донбасса , контролируемых пророссийскими сепаратистами. Затем, 24 февраля 2022 года, Россия развязала полномасштабное вторжение против Украины.
Предполагается, что во время полномасштабного вторжения около 300 000 украинских детей были похищены и насильно переселены в отдаленные регионы России и усыновлены в российские семьи с целью обрусения. [22] [23]