Термин «харбинские русские» или «русские харбинцы» ( русский : Русский Харбин , романизированный : Russky Kharbin , китайский :哈尔滨白俄; пиньинь : Hā'ěrbīn bái'è ; букв. «харбинские белые русские ») относится к нескольким поколениям русских , которые жили в городе Харбин , Хэйлунцзян , Китай . Русские поселенцы были ответственны за то, чтобы превратить Харбин в русский город, большинство населения которого составляли русские этнические группы, примерно с 1898 года до середины 1960-х годов. Харбин, крупный узловой город на Китайско-Восточной железной дороге (КВЖД), последовательно попадал под контроль династии Цин , в сферу влияния России, Китайской Республики , японского марионеточного государства Маньчжоу-Го и Китайской Народной Республики в этот период.
В Советском Союзе для обозначения человека, имеющего какое-либо отношение к Китайско-Восточной железной дороге , использовались термины «КВЖДист» и « Харбинец».
Первое поколение русских из Харбина в основном состояло из строителей и служащих Китайско -Восточной железной дороги . Они переехали в Харбин, чтобы работать на железной дороге. В то время Харбин не был устоявшимся городом. Город был построен практически полностью с нуля строителями и первыми поселенцами. Дома были построены, мебель и личные вещи были привезены из России. После Русско-японской войны , хотя многие русские покинули Харбин, многие старожилы решили остаться. К 1913 году Харбин стал устоявшейся русской колонией для строительства и обслуживания Китайско- Восточной железной дороги . Записи показывают, что в Харбине проживало в общей сложности 68 549 человек, большинство из которых были русского и китайского происхождения. Всего было 53 различных национальности. Наряду с русским и китайским , в то время в Харбине говорилось на 45 языках. Только 11,5% всех жителей родились в Харбине. [1] Также существовала активная религиозная деятельность русских ( Собор Святой Софии в Харбине ), украинцев ( Церковь Покрова в Харбине ), поляков ( Собор Святейшего Сердца в Харбине ), немцев ( Христианская церковь Харбин Наньган ), датчан (Датская лютеранская церковь), русских молокан и других. В нескольких километрах от Харбина, вокруг железнодорожной станции Ашэн (Ашихэ), до 1955 года существовало поселение из сотен белых русских . Это была большая община, в ней была православная церковь, независимый колледж, библиотека и общественный клуб. Общим языком был русский с некоторыми сибирскими вариациями. Многие царские имперские офицеры среди «старообрядцев» способствовали поддержанию прочных связей с русской культурой, литературой и музыкой. Почти все население Ашэна эмигрировало в Австралию и Бразилию.
В десятилетие с 1913 по 1923 год Россия пережила Первую мировую войну , русскую революцию и гражданскую войну в России . В 1920-х годах Харбин наводнили от 100 000 до 200 000 белых эмигрантов, бежавших из России. [2] В основном это были офицеры и солдаты, участвовавшие в Белом движении , члены Белых правительств в Сибири и на Дальнем Востоке России . Там были как интеллигенция , так и простые люди. В то время как многие, бежавшие от русской революции и гражданской войны, оставались в Харбине, многие просто использовали Харбин как перевалочный пункт в другие пункты назначения через Тихий океан. В Харбине проживало самое большое русское население за пределами государства Россия.
8 сентября 1920 года Китайская Республика объявила, что больше не будет признавать российские консульства в Китае. 23 сентября Китай прекратил отношения с представителями Российской империи и лишил россиян экстерриториальных прав. За одну ночь русские в Китае оказались без гражданства . Вскоре после этого китайское правительство взяло под контроль учреждения в Харбине, такие как суды, полиция, тюрьма, почта и некоторые научно-исследовательские и образовательные учреждения.
В 1924 году в Пекине было подписано соглашение о контроле над Китайско-Восточной железной дорогой . В соглашении говорилось, что на КВЖД могут работать только советские и китайские граждане. Это означало, что харбинские русские должны были выбрать не только свою национальность, но и свою политическую идентичность. Многие харбинские русские приняли советское гражданство из патриотических соображений или искренней поддержки коммунизма. Однако были и харбинские русские, которые остались без гражданства и в конечном итоге были отпущены с КВЖД. Постепенно национальная и политическая идентичность харбинских русских расколола группу на противоборствующие стороны. Это в конечном итоге привело к сильно просоветским настроениям в Харбине.
В 1929 году Конгрегация отцов-мариан Непорочного Зачатия открыла лицей Святого Николая, в котором до 1949 года обучалась мужская христианская элита.
В 1930-х годах японцы оккупировали Маньчжурию и превратили ее в марионеточное государство Маньчжоу -Го . В 1935 году Советский Союз продал свою долю Китайско -Восточной железной дороги Японии через Маньчжоу-Го. Весной и летом 1935 года тысячи харбинских русских отправились на поездах со своими паспортами и вещами в Советский Союз.
С 1932 по 1945 год русские Харбина пережили тяжелые времена под властью режима Маньчжоу-Го и японской оккупации. Некоторые русские Харбина изначально считали, что оккупация была благом, надеясь, что японцы помогут им в их антисоветской борьбе и обеспечат защиту от китайцев, которые отчаянно пытались восстановить суверенитет над Харбином. [ необходима цитата ]
Многие харбинские русские вернулись в Советский Союз после 1935 года. После возвращения большинство из них были арестованы, обвинены в антисоветской деятельности , и многие из них были казнены.
Некоторые русские из Харбина переехали в другие города, такие как Шанхай , Пекин , Тяньцзинь и Циндао , и в конечном итоге покинули Китай. К 1930-м годам русская община Шанхая выросла до 25 000 человек. [3]
Антикоммунистические русские Харбина сформировали Русскую фашистскую партию (РФП). РФП была антисемитской и преследовала еврейских русских Харбина, в том числе похищениями, и многие русские евреи поэтому покинули Харбин. В 1934 году японцы сформировали Бюро по делам русских эмигрантов в Маньчжурии , (БРЭМ}, которое номинально находилось под контролем РФП; БРЭМ выдавало удостоверения личности, необходимые для проживания, работы и путешествий в Маньчжоу-Го. Белый генерал Владимир Кислицин исполнял обязанности председателя БРЭМ с 1938 по 1942 год. Атаман Григорий Семенов , сам пользовавшийся большой популярностью у японцев, заменил его с 1943 по 1945 год. [4]
_restored.jpg/1280px-Russian_poets_in_Harbin_(1930s)_restored.jpg)
Харбинским русским пришлось выбирать между советским гражданством или оставаться без гражданства при поддержке БРЭМ. Официально безгражданские русские пользовались благосклонностью режима, но на самом деле им не доверяли, и они подвергались большому риску ареста как шпионы в пользу Советского Союза. Их также часто зачисляли в армию для работы вдоль границы с Советским Союзом. После вторжения нацистов в Советский Союз в 1941 году они оказались в еще более щекотливой ситуации. Чтобы отделить антисоветских русских от советских русских, первым было приказано носить значок с цветами царя — позже белый пронумерованный алюминиевый диск.
Советских россиян исключали из русских школ, а их имущество часто конфисковывали, но они находились под защитой советского посольства.
В 1945 году, после того как Советская армия оккупировала Харбин, советские власти провели серию судебных процессов над всеми харбинскими русскими, которых они считали белогвардейцами и теми, кто сотрудничал с японскими властями; многие были приговорены к трудовым лагерям.
В 1949 году, после образования Китайской Народной Республики, часть русских из Харбина эмигрировала на Тайвань , в Великобританию , США , Канаду , Австралазию .
После 1952 года Советский Союз инициировал вторую волну репатриации харбинских русских. К середине 1960-х годов практически все харбинские русские покинули Харбин, большинство из них иммигрировало в СССР. В Австралии было несколько русских связей, возникших в результате того, что беженцы покинули Харбин. Значительная часть русских староверов отправилась в Южную Америку.
