Русское дворянство ( укр .: Руська шляхта , латинизировано : Ruska shliakhta ; белорусск .: Руская шляхта , латинизировано : Ruskaja šlachta ; польск .: szlachta ruska ) возникло на территориях Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества , которые были включены в Великое княжество Литовское , Речь Посполитую , а позже в Российскую и Австрийскую империи . Русское дворянство становилось все более полонизированным и позже русифицированным , сохраняя при этом отдельную культурную идентичность. [1] [2] [3] [4]
Русское дворянство, изначально характеризовавшееся как восточнославянское и православное , [1] оказалось под властью расширяющегося Великого княжества Литовского, где оно поднялось от статуса второго сорта до равноправных партнеров литовской знати . [1] После польско-литовской унии XIV века русинское дворянство все больше ополячивалось, принимая польский язык и религию (что все чаще означало переход из православной веры в римско-католическую ). [2] [3] [4] Однако русинское дворянство сохранило особую идентичность в составе польско-литовской шляхты , что привело к латинскому выражению gente Ruthenus, natione Polonus или gente Rutheni, natione Poloni (что переводится как «польской национальности, но русинского происхождения », [5] «русской расы и польской нации» [6] или в различных похожих вариантах), хотя степень, в которой они сохранили и поддерживали эту отдельную идентичность, до сих пор обсуждается учеными и варьируется в зависимости от времени и места. [7] [8]
В конце концов, после Люблинской унии 1569 года, большинство территорий Руси стали частью Короны Польского королевства в Речи Посполитой. [3] Передача русинских земель от Великого княжества Польше произошла при мощной поддержке русинского дворянства, которое было привлечено польской культурой и желало привилегий польского дворянства . [3] Таким образом, русинское дворянство тяготело от литовской дворянской традиции к польской дворянской традиции, описанной Стоуном как переход от «богатства без юридических прав» к «определенным индивидуальным и корпоративным правам». [9] Литовское, польское и русинское дворянство постепенно становилось все более и более единым, особенно в отношении их положения как социально-политического класса . [6] [10] К XIX и XX векам русинская аристократия настолько сильно полонизировалась, что окончательное национальное возрождение Беларуси и Украины в основном было вызвано средними и низшими классами дворянства, к которым позднее присоединилось растущее национальное сознание нового среднего класса, а не бывшего высшего класса русинцев. [2]
Несмотря на полонизацию в Литве и Руси в XVII-XVIII веках, большая часть низшей шляхты сумела сохранить свою культурную идентичность различными способами. [11] [12] [13] [14] Согласно польским оценкам 1930-х годов, 300 000 членов рядовой шляхты - szlachta zagrodowa - населяли Подкарпатский регион Второй Польской Республики из 800 000 во всей стране. 90% из них были украиноязычными и 80% были украинскими греко-католиками . [15] В других частях Украины со значительным шляхетским населением, таких как Бар или Овруч , ситуация была похожей, несмотря на русификацию и более раннюю полонизацию. [16] [17]
Некоторые из крупнейших дворянских родов Руси (все они в значительной степени ополячились) включали Чарторыйские , Сангушки , Сапеги , Вишневецкие , Заславские , Збаражские и Острожские . [4]
Русская знать, как правило, имела восточнославянское происхождение с земель, входящих в состав бывшей Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества, входивших в состав Великого княжества Литовского и Королевства Польского , которые в основном включают в себя территорию современных Украины и Беларуси .
Большая часть высшего класса Великого княжества называла себя литовцами ( литвинами ), но говорила на русинском языке (также называемом древнерусским языком). [18] [19] Часть литовской знати была русинизирована. [20] Адаптированный старославянский, а позднее и русинский язык, приобрели статус основного канцелярского языка в местных делах и отношениях с другими православными княжествами в качестве лингва франка , а латынь использовалась в отношениях с Западной Европой. [21]
.jpg/1280px-Lew_Sapieha_(1557-1633).jpg)
По данным белорусского историка Анатолия Грицкевича , в XVI веке на территории современной Беларуси 80% феодалов были белорусского этнического происхождения, 19% — литовского и 1% — другого. [22] Он утверждает, что между ними не было крупных этнических конфликтов, а качество их прав также гарантировалось Литовскими статутами 1529, 1566 и 1588 годов . [22]
После объединения Великого княжества Литовского и Королевства Польского в Речь Посполитую , непольские этнические группы , особенно русины и литовцы , оказались под сильным влиянием польской культуры и языка . [23] [24]
Польское влияние в этих регионах началось с Люблинской унии 1569 года , когда многие русинские территории, ранее контролируемые [20] [25] Великим княжеством Литовским, были переданы Польской короне .
В условиях колонизации малонаселенных русинских земель польской или полонизированной шляхтой даже крестьяне из центральной Польши переселялись на Восток. [26] [27]
До XVI века русинский язык использовался большинством шляхты Великого княжества Литовского, включая великих князей и регион Жемайтия, как в официальных делах, так и в частной жизни. [22] К концу XVI века под влиянием ряда обстоятельств, таких как Брестская уния , последовавший за запретом православной церкви рост числа иезуитских школ, которые стали одним из основных мест получения образования шляхтой и т. д., польский язык стал более активно использоваться, особенно магнатами, в то время как мелкая шляхта оставалась говорящей на старорусинском языке.
С этого времени русинская шляхта активно перенимала польские дворянские обычаи и традиции, такие как сарматизм . Однако, несмотря на это, шляхта оставалась политически лояльной Великому княжеству Литовскому и отстаивала его автономию в спорах с польской короной в рамках Речи Посполитой. [20]
После Переяславской рады на Левобережной Украине было установлено правление казацкого Гетманщины. Правящим классом в государстве стали казаки. Несмотря на то, что большое количество казаков не имели официального (дарованного или подтвержденного королем и сеймом ) дворянского происхождения, они были склонны идентифицировать себя как шляхту и считали тех казаков, которые имели, равными себе. Это можно было увидеть в образе жизни, искусстве, одежде и т. д. После окончания Гражданской войны большое количество русинских, польских (например, Завадовский , Дунин-Борковский , Модзалевский ), литовских (например, Нарбут , Забила , Гудович ), татарских (например, Кочубей ), сербских (например, Милорадович ), греческих (например, Капнист ) и т. д. дворянских семей переехали в Гетманщину. Через смешанные браки между казаками, русинами и другими дворянами, а также путем дворянства, достигнув высоких должностей как в Гетманщине, так и в России, казаки сформировали казацкое дворянство, также известное как казацкая старшина. Казацкое дворянство сыграло большую роль в истории как Украины, так и России. К концу XVIII и началу XIX века они стали частью российского дворянства .
С конца XVI века русинское дворянство переселялось в Россию, поскольку в Речи Посполитой они были подавлены католической польской шляхтой и не могли из-за этого достичь высокого социального и политического статуса. После восстания Хмельницкого и подписания Переяславского договора большое количество русинских дворян и казаков стали гражданами Гетманщины, которая была самоуправляемой, но была частью Царства Российского. После объединения казаков и русинских дворян в Казачье дворянство многие из них стремились получить более высокий политический, социальный и военный статус в России. С начала XVIII века и до начала XIX века они играли большую роль в Царстве Российском, а затем и в Российской империи. Такие семьи, как Разумовские и Безбородко, стали одними из самых богатых семей Империи.
К концу XVIII и началу XIX века Гетманщина, несмотря на Переяславский договор, была упразднена Екатериной II . Часть казаков была вынуждена переселиться на Кубань, где они образовали Кубанское казачество , в то время как большинство казаков остались. Большинство тех, кто имел дворянское происхождение, достигли необходимого чина Табели о рангах или были дворянизированы российскими императорами, вошли в состав Русского Дворянства . Тем, кто не смог подтвердить в тот момент, было разрешено сделать это позже. После разделов Польши русинское дворянство из украинских и других земель бывшей Речи Посполитой также было включено в состав Дворянства.
Аналогично русинское дворянство было включено в польское дворянство, высшее дворянство русинского и казацкого происхождения все больше и больше ассоциировало себя с русской нацией, а не с русинской (русинской, казацкой, украинской) нацией. Поскольку большая часть образования в основном преподавалась на русском и французском языках, и вскоре русинское дворянство начало говорить на русском языке вместо русинского. Благодаря смешанным бракам и службе русинское дворянство стало крупным донором русской нации. Такие люди, как Петр Чайковский , Николай Гоголь , Федор Достоевский , Иван Паскевич , Михаил Остроградский внесли большой вклад в общероссийскую культурную, научную и политическую жизнь.
В конце XVIII и XIX веках белорусская шляхта была активным участником антироссийских восстаний на территории бывшей Речи Посполитой. Тадеуш Костюшко (Тадеуш Костюшко), дворянин с территории современной Беларуси, был предводителем восстания Костюшко в 1793 году. Кастусь Калиновский был предводителем Январского восстания на территории бывшего Великого княжества Литовского.
К XIX веку полонизация шляхты, с одной стороны, и русификация и насильственное введение русского православия среди крестьянства, с другой, привели к тому, что социальный барьер между аристократией и крестьянством на белорусских землях во многом стал этническим барьером. [28] В XIX веке местные интеллигенты крестьянского происхождения и некоторые представители шляхты, такие как Франтишек Богушевич и Винцент Дунин-Марцинкевич, внесли свой вклад в белорусский национализм .
В начале 20-го века белорусское дворянство было в основном политически активным в политическом движении Краёвцев . Тем не менее, некоторые из них, как Роман Скирмунт или Мадлен Радзивилл , симпатизировали белорусскому национальному движению и поддержали создание независимой Белорусской Демократической Республики в 1918 году. Командир полка Пётр Казакевич позже присоединился к армии с 2000 профессиональных русских казаков. Пётр Казакевич был командиром полка Российской империи, прежде чем он присоединился к Белорусской национальной армии .
После Октябрьской революции белорусское дворянство сильно пострадало от большевистского террора. Восточная Белоруссия столкнулась с советским террором уже с начала 1920-х годов, в то время как большинство дворян, проживавших в Западной Белоруссии, были репрессированы только после присоединения этой территории к СССР в 1939 году. Белорусские историки говорят о геноциде белорусского дворянства, осуществленном большевиками. [22]
Однако к началу XX века многие мелкие дворяне в Беларуси уже почти не отличались от обычных крестьян, репрессиям из-за своего дворянского происхождения подвергалась лишь высшая аристократия.
После обретения Беларусью независимости в 1991 году оставшиеся в Беларуси потомки шляхетских семей создали определенные организации, в частности Союз белорусских дворян (Згуртаванне беларускай шляхты). Однако существует раскол между шляхетами, идентифицирующими себя скорее с польско-литовской шляхтой и русским дворянством .
Первоначально русинские дворяне назывались боярами ( укр . бояри , латинизировано : boyary , русин . бояре , латинизировано: boyare , белорусск . баяры , латинизировано : bajary ). На территории нынешней Литовской Республики употреблялось слово bajorai ).
После отмены Городельских привилегий в документации Великого княжества Литовского, которая велась преимущественно на русинском языке , наряду со словом bajary употреблялся термин bajary-szlachta (баяры-шляхта) или просто szlachta (шляхта). В XV и XVI веках шляхту в Полесье или Подляшье также часто называли ziamiane (зямяне). Со второй четверти XVI века слово szlachta (шляхта) стало доминирующим белорусским термином для обозначения знатных людей.
К XIV веку большинство белорусской знати, как балтийской, так и русинской, исповедовали православие . [ требуется ссылка ] После христианизации Литвы в 1387 году все больше и больше дворян переходили в римско-католическую веру, которая стала господствующей религией среди аристократии.
В XVI веке большая часть белорусской шляхты, как католической, так и православной, перешла в кальвинизм и другие протестантские церкви по примеру Радзивиллов. Однако под влиянием контрреформации в конце XVI и начале XVII века большинство из них перешло в римско-католическую веру. К моменту присоединения современных белорусских земель к Российской империи в конце XVIII века белорусская шляхта была преимущественно римско-католической, в то время как остальная часть населения была в основном восточно-католической , а небольшое восточно-православное меньшинство проживало на востоке современной Беларуси. Тем не менее, существовала также восточно-православная шляхта в окрестностях Пинска , Давид-Городка , Слуцка и Могилёва , а также кальвинистская шляхта.
Белорусские аристократы имели свои родовые символы уже в XIV веке. Одной из привилегий, предоставленных шляхте Городельской унией, было использование польских (иногда измененных) гербов.
Существует около 5 тысяч гербов польской, белорусской, литовской и украинской шляхты.
.png/1280px-Dmytro_Vyshnevetsky_(Baida).png)
.jpg/1280px-Konstanty_Korniakt_(1517-1603).jpg)
.jpg/1280px-Hryhorii_Hamaliia_(Portrait,_2half_17th_century).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В пределах великого княжества русинские (украинские и белорусские) земли изначально сохраняли значительную автономию. Сами язычники-литовцы все больше обращались в православие и ассимилировались в русинскую культуру. Административная практика и правовая система великого княжества в значительной степени опирались на славянские обычаи, а официальный государственный язык русинов (также известный как русин) со временем развился из языка, использовавшегося на Руси.
Прямое польское правление на Украине в 1340-х годах и в течение двух столетий после этого ограничивалось Галицией. Там изменения в таких областях, как управление, право и землевладение, происходили быстрее, чем на украинских территориях под властью Литвы. Однако сама Литва вскоре была втянута в орбиту Польши после династической связи двух государств в 1385/86 году и крещения литовцев в латинской (римско-католической) церкви. Распространение католицизма среди литовцев и сопутствующее этому проникновение польского языка, культуры, представлений о политическом и общественном устройстве среди литовской шляхты подорвали позиции православных русинов, как это уже произошло ранее в Галиции.