Термин «харбинские русские» или «русские харбиниты» ( русский : Русский Харбин , латинизированный : Русский Харбин , китайский :哈尔滨白俄; пиньинь : Hā'ěrbīn bái'è ; букв. «Харбинские белые русские ») относится к нескольким поколениям русских , живших в город Харбин , Хэйлунцзян , Китай . Русские поселенцы были ответственны за превращение Харбина в российский город, большинство населения которого составляли русские этнические группы, примерно с 1898 года до середины 1960-х годов. Харбин, крупный узловой город Китайско -Восточной железной дороги (КВЖД), в этот период последовательно перешел под контроль династии Цин , под сферу влияния России, Китайской Республики , японского марионеточного государства Маньчжоу-Го и Китайской Народной Республики.
Люди в Советском Союзе использовали термины «КВЖДист» ( русский : КВЖДист , «человек Китайской Восточной железной дороги» русский : КВЖД ) и «Харбинец» (Харбинец, «харбинец / человек из Харбина») для обозначения человека с любые связи с Китайско-Восточной железной дорогой.
Первое поколение харбинских русских в основном было строителями и служащими Китайско-Восточной железной дороги . Они переехали в Харбин, чтобы работать на железной дороге. В то время Харбин еще не был развитым городом. Город был построен почти полностью с нуля строителями и ранними поселенцами. Из России были построены дома, привезена мебель и личные вещи. После русско-японской войны , когда многие русские покинули Харбин, многие старожилы решили остаться. К 1913 году Харбин стал признанной российской колонией для строительства и обслуживания Китайско -Восточной железной дороги . Согласно данным статистики, в Харбине проживало 68 549 человек, большинство из которых были выходцами из России и Китая . Всего было 53 разных национальности. Помимо русского и китайского , в Харбине в то время использовалось 45 разговорных языков. Только 11,5% всех жителей родились в Харбине. [1] Была также оживленная религиозная деятельность со стороны русских ( Софийский собор в Харбине ), украинцев ( Покровская церковь в Харбине ), поляков ( Собор Святого Сердца в Харбине ), немцев ( Харбинская христианская церковь Нанганг ), датчан ( Датская лютеранская церковь), русские молокане и другие. В нескольких километрах от Харбина, вокруг железнодорожной станции Ашенг (Ашихэ), до 1955 года находилось поселение сотен белых русских . Это была большая община, в которой была православная церковь, независимый колледж, библиотека и общественный клуб. Общим языком был русский с некоторыми сибирскими вариациями. Многие царские имперские офицеры среди «старообрядцев» способствовали поддержанию прочных связей с русской культурой, литературой и музыкой. Почти все население Ашенга эмигрировало в Австралию и Бразилию.
За десятилетие с 1913 по 1923 год Россия пережила Первую мировую войну , Русскую революцию и Гражданскую войну в России . В 1920-е годы Харбин был наводнен от 100 до 200 тысяч белоэмигрантов, бежавших из России. [2] В основном это были офицеры и солдаты, участвовавшие в Белом движении , члены Белых правительств в Сибири и на Дальнем Востоке России . Там была и интеллигенция , и простой народ. Хотя многие, бежавшие от русской революции и гражданской войны, остались в Харбине, многие просто использовали Харбин как перевалочный пункт в другие пункты назначения через Тихий океан. В Харбине проживало самое большое русское население за пределами России.
8 сентября 1920 года Китайская Республика объявила, что больше не будет признавать российские консульства в Китае. 23 сентября Китай прекратил отношения с представителями Российской империи и лишил россиян экстерриториальных прав. В одночасье русские в Китае оказались без гражданства . Вскоре после этого китайское правительство взяло под свой контроль такие учреждения Харбина, как суды, полиция, тюрьма, почта, а также некоторые исследовательские и образовательные учреждения.
В 1924 году в Пекине было подписано соглашение о контроле над Китайско-Восточной железной дорогой . В соглашении говорилось, что в КВЖД могут работать только советские и китайские граждане. Это означало, что харбинским русским пришлось выбирать не только свою национальность, но и политическую идентичность. Многие харбинские русские приняли советское гражданство из патриотических соображений или из искренней поддержки коммунизма. Однако были и харбинские русские, оставшиеся без гражданства, которых в конечном итоге выпустили из КВЖД. Постепенно национальная и политическая идентичность харбинских русских расколола группу на противоположные стороны. В конечном итоге это привело к сильным просоветским настроениям в Харбине.
В 1929 году Конгрегация Марианских отцов Непорочного Зачатия открыла лицей Святого Николая, в котором до 1949 года обучалась христианская мужская элита.
В 1930-е годы японцы оккупировали Маньчжурию и превратили её в марионеточное государство Маньчжоу -Го . В 1935 году Советский Союз продал свою долю Китайско-Восточной железной дороги Японии через Маньчжоу-Го. Весной и летом 1935 года тысячи харбинских русских отправились в поездах со своими паспортами и вещами и уехали в Советский Союз.
С 1932 по 1945 год русские в Харбине переживали тяжелые времена под режимом Маньчжоу-Го и японской оккупацией. Некоторые харбинские русские поначалу думали, что оккупация — это хорошо, надеясь, что японцы помогут им в их антисоветской борьбе и обеспечат защиту от китайцев, которые отчаянно пытались восстановить суверенитет над Харбином. [ нужна цитата ]
Многие харбинские русские вернулись в Советский Союз после 1935 года. После возвращения большинство из них было арестовано, обвинено в антисоветской деятельности , а многие из них были казнены.
Некоторые харбинские русские переехали в другие города, такие как Шанхай , Пекин , Тяньцзинь и Циндао , и в конечном итоге покинули Китай. К 1930-м годам русская община Шанхая выросла до 25 000 человек. [3]
Антикоммунистические харбинские русские сформировали Русскую фашистскую партию (РФП). RFP был антисемитским и преследовал харбинских евреев, среди прочего, похищениями людей, в результате чего многие российские евреи покинули Харбин. В 1934 году японцы сформировали Бюро по делам русских эмигрантов в Маньчжурии , (БРЭМ}, номинально находившееся под контролем РФП; БРЭМ обеспечивала документами, удостоверяющими личность, необходимыми для проживания, работы и передвижения в Маньчжоу-Го. В роли белого генерала Владимира Кислицина выступал Председатель БРЭМ с 1938 по 1942 год. С 1943 по 1945 год его сменил атаман Григорий Семенов , который сам пользовался большим уважением у японцев .
_restored.jpg/1280px-Russian_poets_in_Harbin_(1930s)_restored.jpg)
Харбинским россиянам пришлось выбирать между советским гражданством или остаться без гражданства благодаря поддержке БРЭМ. Русские без гражданства официально пользовались благосклонностью режима, но на самом деле им не доверяли, и они подвергались большому риску быть арестованными как шпионы Советского Союза. Их также часто призывали в армию для работы вдоль границы с Советским Союзом. После вторжения нацистов в Советский Союз в 1941 году они оказались в еще более щекотливой ситуации. Чтобы отделить антисоветских русских от советских русских, первым было приказано носить значок с царскими цветами, а позже — белый алюминиевый диск с номером.
Советских русских исключали из русских школ, их имущество часто конфисковывали, но они находились под защитой советского посольства.
В 1945 году, после того как Советская Армия оккупировала Харбин, Советы провели серию судебных процессов над всеми харбинскими русскими, которых они идентифицировали как белогвардейцев и тех, кто сотрудничал с японскими властями; многие были приговорены к трудовым лагерям.
После 1952 года Советский Союз инициировал вторую волну репатриации харбинских русских. К середине 1960-х годов практически все харбинские русские покинули Харбин, большинство из них иммигрировали в СССР. В Австралии было несколько связей с русскими , возникших благодаря беженцам, покинувшим Харбин. Значительная часть русских старообрядцев уехала в Южную Америку.
