Русские бразильцы ( португальский : Russo-brasileiros , русский : Русские бразильцы Russkiye Brazil'tsy ) — граждане Бразилии полностью или частично русского происхождения или люди русского происхождения, проживающие в Бразилии . Термин может также относиться к человеку с матерью-бразильянкой и отцом-русским, или наоборот.
Однако многие из них являются белыми русскими , которые прибыли в Бразилию сразу после Гражданской войны в России в 1920-х годах. В 1950-х годах волна китайских иммигрантов, принадлежащих к этнической русской общине страны , также прибыла в Бразилию. [1]
Фернандо Ласаро де Баррос Басто в «Синтезе истории иммиграции в Бразилию » (1970) приводит общее количество иммигрантов из «России» (т.е. Российской империи до 1917 года и Советского Союза после 1917 года) за период с 1871 по 1968 год в 319 215 человек. . [2]
С другой стороны, Мемориал иммигрантов Сан-Паулу оценивает число упомянутых иммигрантов между 1870 и 1953 годами в 118 600 человек. Этнические русские составляли лишь небольшую часть этого числа, в то время как большинство составляли поляки , украинцы , немцы , евреи и прибалты , эмигрировавшие с российских/советских территорий. [3]
По информации посольства Российской Федерации в Бразилии и консульств, в 2018 году в Бразилии проживало 35 000 россиян. [4] По словам Игоря Чнее, автора книги « Русская иммиграция в Бразилию» , в 2010-х годах в Бразилии проживало около 1,8 миллиона потомков русских иммигрантов и беженцев (включая российских немцев и российских евреев). [5] [6]
Бразильские штаты с большим количеством потомков включают Риу-Гранди-ду-Сул , Сан-Паулу , Минас-Жерайс , Гояс и Парана , в дополнение к присутствию в Рио-де-Жанейро , Санта-Катарина и Пернамбуку . В Сан-Паулу община основала Бразильскую русскую ассоциацию (ARB), которая стремится спасти и сохранить культуру этих потомков. [5]
В 2022 году наблюдалось ускорение переезда российских пар в Бразилию. Беременные женщины в России стремятся родить своих детей с российскими мужьями в Бразилии. Основной причиной, о которой сообщалось в опросах среди российских беременных женщин, было превосходное больничное обслуживание в Бразилии, считающееся «гуманизированным», и право детей российского происхождения иметь бразильское гражданство , которое гарантирует им возможность посещать различные страны мира без виз и запретов. В соответствии с условиями, предусмотренными ст. 12 Федеральной конституции Бразилии , условие, которое впоследствии позволяет родителям и братьям и сестрам подавать заявление на получение постоянного вида на жительство в Бразилии для воссоединения семьи . Согласно бразильскому законодательству, родители ребенка немедленно получают вид на жительство в Бразилии, а через год российские родители могут подать заявление на бразильскую натурализацию , при условии, что они живут в Бразилии и сдают португальский тест. Среди приоритетных направлений для россиян — Флорианополис и Рио-де-Жанейро . [7] [8]
Первая волна переезда русских в Бразилию относится к периоду с 1921 по конец 1930-х годов. Прибытие солдат и офицеров генерала Врангеля в 1921 году. Переселение русскоязычных крестьян из румынской Бессарабии в 1923-1930-х годах. И «вторичная» миграция нансеновских беженцев из Европы в 1930-х годах. Вторая волна представляет собой послевоенную субсидируемую миграцию русских перемещенных лиц, а третья — переселение русских из Китая в 1950-х годах. Также отмечается, что антисоветские настроения в бразильской политике, начиная с середины 1930-х годов, оказали негативное влияние на сохранение русского языка и русской культуры в стране. [1]
Парана — штат, принявший значительное количество русских иммигрантов . Такие города, как Куритиба , Понта-Гроса и Лондрина, зарегистрировали присутствие русских семей, иммигрировавших в Бразилию . Регион Кампус-Жерайс в Паране был охвачен тремя основными ядрами русско-немецких колоний на Волге . В Понта-Гроса «Отавия», в Палмейре «Синимбу» и в Лапе колонии «Мариенталь», «Йоханнесдорф» и «Вирмонд». [ требуется ссылка ]
Между 1877 и 1878 годами 2381 русский немец прибыл в Понта-Гросса и поселился в колонии Октавио, разделенной на 17 сельских районов, вдали от центра города. В то же время Колония Синимбу-де-Палмейра приняла 240 семей немцев Поволжья , 471 католика и 291 протестанта . Семьи были разделены на католические и протестантские группы, такие как: Пугас, Лаго, Санта-Китерия, Алегрете, Папагайос Новос и Керо-Керо.
Семьи иммигрантов из России прибыли в Куритибу в 1912 году и присоединились к другим славянским и германским общинам. В 1958 году регион Понта-Гросса принял около 100 человек, бежавших от русской революции , и основал колонию Санта-Крус. Община по-прежнему сохраняет православную культуру, календарь, язык и религию. В общине принято носить типичную одежду в повседневной жизни, где женщины носят длинные платья. Замужние женщины носят платок, а одинокие женщины носят заплетенные в косы волосы. Мужчины, с другой стороны, отращивают бороды и носят белые рубашки, длинные брюки и веревочный пояс, завязанный вокруг талии.
Первые русские , прибывшие в штат Сан-Паулу , высадились в порту Сантос в 1905 году и направились вглубь страны. Семьи основали колонию в Фазенде Помбал, в муниципалитете Новая Одесса . Инициатива была поддержана правительством, а также министром сельского хозяйства под командованием Карлоса Ботельо, который с 1904 года проводил политику создания колониальных ядер во внутренних районах штата. С 1905 года колония Новая Одесса начала принимать новые группы русских иммигрантов, в дополнение к украинцам и латышам , насчитывая около 300 человек. Позже многие из тех, кто прибыл в сельскохозяйственную колонию и не имел способностей к сельскому хозяйству, в конечном итоге мигрировали в города. [ необходима цитата ]
В период с 1947 по 1949 год в штат Сан-Паулу въехало около 760 русских и 808 лиц без гражданства . Между 1947 и 1958 годами в Сан-Паулу прибыло около 1840 русских. Из них 949 русских иммигрантов отправились в город Сан-Паулу . Другие города вокруг Сан-Паулу также приняли русских иммигрантов: Сан-Каэтану-ду-Сул - 72 иммигранта, Осаско - 60 иммигрантов, Санто-Андре - 34 иммигранта, Гуарульюс - 15 иммигрантов, Карапикуиба - 12 иммигрантов, Жундиаи - 10 иммигрантов, Кампинас - 9 иммигрантов, Можи-дас-Крузес - 8 иммигрантов и Ампаро - 6 Русские. Большинство россиян того периода не занимались сельскохозяйственной деятельностью и были поглощены трудом промышленных полюсов государства. [ необходима цитата ]
В столице Сан-Паулу русские семьи были сосредоточены в нескольких районах города, таких как: Барра-Фунда , Индианополис , Ипиранга , Вила-Альпина, Вила-Анастасио, Вила-Бела , Вила-Мария и Вила-Зелина . В Вила-Зелине, в регионе Восточной зоны, образовалась большая община потомков иммигрантов из стран Восточной Европы , в том числе много русских семей. В столице с 1931 года существует русский православный приход Сантиссима Триндаде в Вила-Альпине. В регионе было построено несколько русских православных церквей , как в Карапикуибе, построенной в 1949 году, и в Моэме и Индианополисе, построенных в 1952 году. Церковь Вила-Зелина была построена русской общиной только в 1962 году. [ необходима цитата ]
Записи зафиксировали, что между 1909 и 1912 годами 19 525 русских иммигрантов прибыли в Риу-Гранди-ду-Сул . В 1909 году русские семьи из Сибирского региона прибыли в Риу-Гранди-ду-Сул и поселились во внутренних районах штата. Эти русские были фермерами и искали регион, где они могли бы выращивать продукты питания, поэтому они основали колонию в северо-западном регионе, в 400 км от Порту-Алегри . Впоследствии регион также принял немецких иммигрантов, и колонии дали начало муниципалитету Кампина-дас-Миссойнс , где, согласно информации за 2018 год, проживает около 1500 человек, являющихся потомками русских поселенцев. Одна из первых русских православных церквей в Бразилии была построена в колонии Кампина-дас-Миссойнс в 1912 году, которая, наряду с религиозностью, также поддерживает язык, которому обучают детей. [ необходима цитата ]
В 1970-х годах группа из примерно 350 семей русских староверов покинула Колонию Санта-Крус в Понта-Гросса и основала Колонию Русса в муниципалитете Поксореу . Спустя годы территория колонии была расчленена вместе с округом, что дало начало муниципалитету Примавера-ду-Лешти в штате Мату-Гросу . Поселенцы заняли регион, поскольку их мотивировало стимулирование колонизации и возможность приобретения земли по доступным ценам. Площадь колонии оценивается в 60 тысяч гектаров. Первоначально они развивали семейное фермерство, а затем присоединились к агробизнесу , выращивая сою, а также фасоль, кукурузу, хлопок и подсолнечник. Некоторые семьи также посвятили себя животноводству. В 2010-х годах община состояла примерно из 120 семей. Многие семьи также репатриировались в другие регионы Бразилии. [ необходима цитата ]
и третье — переселение русских из Китая в 1950-х годах.
