Русская эпоха Просвещения — период XVIII века, когда правительство начало активно поощрять распространение искусств и наук, что оказало глубокое влияние на русскую культуру . За это время был основан первый российский университет, библиотека, театр, общественный музей, а также относительно независимая пресса. Как и другие просвещенные деспоты , Екатерина Великая сыграла ключевую роль в развитии искусства, науки и образования. Национальное Просвещение в Российской империи отличалось от своего западноевропейского аналога тем, что оно способствовало дальнейшей модернизации всех сторон русской жизни и было озабочено отменой института крепостного права в России . Русское Просвещение не способствовало каким-либо изменениям, направленным на отделение церкви от государства. Восстание Пугачева и Французская революция , возможно, разрушили иллюзии быстрых политических перемен, но интеллектуальный климат в России изменился безвозвратно. Место России в мире обсуждали Денис Фонвизин , Михаил Щербатов , Андрей Болотов , Александр Радищев и Иван Болтин; эти дискуссии ускорили раскол между радикальной, западной, консервативной и славянофильской традициями русской мысли. Интеллектуалы часто использовали термин «просвещение», пропагандирующий благочестие, эрудицию и стремление к распространению знаний.
Екатерина Великая лично писала слова для своих послов и консулов, чтобы составить Сравнительный словарь.
Идеи русского Просвещения впервые были поддержаны «ученой дружиной » Петра Великого . Этим духом одушевлены проповеди Феофана Прокоповича , сатиры Антиоха Кантемира , историография Василия Татищева . [1]
В царствование дочери Петра Елизаветы Петровны идеи просвещенного абсолютизма проникли в Россию. Фаворит Елизаветы, Иван Шувалов , был идеальным просвещенным придворным : он сыграл важную роль в создании Московского университета и Императорской Академии художеств , которые положили начало карьере большинства интеллектуалов, действовавших в последней четверти XVIII века. [2]
Шувалов был также покровителем величайшего русского эрудита Михаила Ломоносова , оставившего свой след в различных отраслях науки, религиозной философии, поэзии и изобразительного искусства. [1]
Екатерина Великая считала себя просвещенным деспотом . Она читала самых выдающихся философов того времени, в том числе Монтескье и Вольтера , и старалась придерживаться идей Просвещения. [3] Она хотела привести Россию в один ряд со своими соседями не только в военном смысле, но также в политическом, культурном и интеллектуальном смысле.
Многие современники Екатерины подвергали сомнению ее приверженность идеалам Просвещения и считали ее эгоисткой, просто использующей концепции эпохи Просвещения для достижения своих эгоистических целей. [4] Пол сыграл главную роль в этой критике. Современники интерпретировали ее личность как сочетание мужской силы с женским тщеславием. [4]
« Вестернизация » имеет разное значение в разных странах в разные периоды времени. Но применительно к России XVIII века этот термин означал законодательные изменения в экономике, политике и культуре. Это также предполагает приверженность российского дворянства установленным стандартам и подражание западным ценностям. [5] Вестернизация в России включала модернизацию оборудования, совершенствование более эффективной бюрократии и принятие западноевропейских вкусов. [5]
Во время правления Екатерины Россия производила больше товаров и привлекла тысячи солдат. Приобретая новые земли, в том числе Крым и Польшу, обновляя армию и поддерживая растущую промышленность, она очень хотела вестернизировать Россию, качественно реформировав ее, в частности, жизнь шляхты . Приведение России к равному интеллектуальному уровню с остальной Европой было главной заботой Екатерины. По этой причине она создала законы, оправдывавшие ее правление.
Практически каждый российский правитель стремился завоевать порты в теплых водах. Петр I воевал с Османской империей из-за Крыма . Получение доступа к Крыму дало бы России доступ к Черному морю и Дарданеллам . Пока Россия оккупировала Польшу , Франция осознала, что Османская империя — единственная страна, способная свергнуть Екатерину. При поддержке Франции турки приказали России покинуть Польшу. Сразу после этого Россия объявила войну султану. [6] После нескольких успешных побед, включая уничтожение турецкого военно-морского флота, Екатерина произвела впечатление на многие европейские державы: «Екатерина, к которой сначала относились как к дилетантке в политике, теперь казалась всем западным канцеляриям злым гением». [6]
Екатерина вернулась в Крым в ноябре 1776 года и наложила правительницу на повторную оккупацию полуострова из-за беспорядков там. [7] Крымчане восстали в 1778 году, после чего в том же году русские пошли и возвели на трон своего вождя. [7]
Поскольку она приобрела значительную дипломатическую власть, в начале 1770-х годов Екатерина рассматривала так называемый «греческий проект». [4] Это заключалось в изгнании турок из Европы, но имело и другой, более утопический аспект: возвращение Константинополя от мусульманского правления к православному христианству . Вторая турецкая война 1787–1792 годов закончилась получением Россией крепости Очаков и побережья Черного моря до реки Днестр , а Османской империей признанием аннексии Россией Крыма. [4]
Возвращение Константинополя и создание с его центром христианской империи не кажется очень разумным планом. Однако Екатерина рассматривала захват земель как простой способ утвердить намерения России. Заявив, что Константинополь однажды будет принадлежать христианам, она также умиротворила Церковь , которая все еще имела значительное влияние в 18 веке. Она хотела показать Западной Европе, что ее страна будет иметь мощное влияние в европейских политических вопросах. Раздел Польши Екатериной был еще более вопиющим примером силовой политики. Россия вторгалась три раза, в 1772, 1793 и 1795 годах, и разделила некогда важное европейское государство между собой, Австрией и Пруссией . [4] Конституция Речи Посполитой 3 мая , принятая в 1791 году, рассматривалась Екатериной как якобинская [8] угроза [9] и, следовательно, представляющая угрозу российской монархии и ее влиянию в Польше, [10] [ 11] , что в конечном итоге привело к военной экспедиции , приведшей к разрушению Речи Посполитой . [12]
Приобретения земель Екатериной показывают количественные изменения, которые она произвела в Российской империи . Но она вышла далеко за рамки того типа модернизации, который применил в России Петр Великий . Установление законов и импорт либеральной западноевропейской мысли послужили средством расширения государства.
По совету своих ученых корреспондентов Екатерина внесла ряд изменений, начиная от обширной секуляризации монастырской собственности и кончая внутренней реформой, которая предусматривала более рациональное планирование русских городов.
Екатерина верила в политическую мысль Просвещения. Она реформировала сильную и могущественную бюрократию, созданную Петром Великим . [13] Она учредила пятьдесят губерний, разделенных на десять уездов. [4] В каждой провинции проживало от 300 000 до 400 000 человек, а в каждом районе — от 20 000 до 30 000 человек. [4] В идеале каждой провинцией должны были управлять губернатор и сеть чиновников, разделенных по исполнительным, законодательным и судебным функциям. Екатерина также хотела, чтобы дворянство играло роль в местных политических делах. [4]
Политические реформы Екатерины вышли за рамки совершенствования российской бюрократии. Ее Наказ или «Наказ» выражал ее политические идеалы. [14] Она написала это для своей Законодательной комиссии, созванной в 1767 году для составления свода законов для России. [14] Представители всех свободных сословий королевства, государственных органов и инородцев рассматривали состояние законов России. Некоторые из ее советников предложили создать совет по регулированию законодательства, но это предложение было немедленно отклонено. [13] Как только Екатерина начала терять хоть малейшее количество власти, она вернулась к путям прошлого: самодержавному правлению . Она управляла через ряд функциональных коллегий, возглавляемых советами при президентах, которые работали в сотрудничестве с назначенным административным Сенатом из 20 или 30 человек. [14] Сенат не обладал законодательными полномочиями. [14] Екатерина сохранила право принимать законы.
Она осознала необходимость установления законов. [13] Некоторые утверждают, что Екатерина использовала эпоху Просвещения как способ поставить «свое правление на прочные философские основы и обеспечить национальное руководство для морального лидерства Европы». [3] Другие говорят, что она использовала свои законы исключительно из практических соображений. Она установила гражданский кодекс в январе 1774 года и уголовный кодекс во второй половине 1770-х годов, но так и не завершила работу над унитарным кодексом. [15] В Наказе она в значительной степени опиралась на новейшую континентальную юриспруденцию, но игнорировала ссылки на естественное право . [15]
Критика реформ императрицы была изобилующей. Профессор Семен Десницкий , последователь Адама Смита , предложил Екатерине установить каждые пять лет выборы представительного Сената и разделение властей. [13] Михаил Херасков в романах и стихах показал, что обязанностью самодержца был переход от просвещенного абсолютного монарха к конституционному или ограниченному монарху. [13]
Чтобы понять значение правления Екатерины, необходимо оглянуться на царствование Петра Великого. Петр утвердил идею «царя-реформатора». Он порвал со старым московским представлением о русском государе как о «добром царе». [13] Со времени его правления обо всех царях судили по меркам: модернизировать экономику, общество, политику и культурную жизнь, добиться влияния за рубежом и вести Россию по светским западноевропейским идеям. [13] Лидеры больше не защищали Россию патерналистски .
Россия стала крупной европейской державой благодаря реформам Петра. Правление Петра создало прецедент для последующих лидеров. В течение следующих 150 лет российские правители следовали «реформаторскому консерватизму», который заключался в сохранении государственной власти, борьбе с фундаментальными изменениями, а также в принятии прогрессивных изменений, которые придавали самодержавию черты либерализма , который на самом деле был консервативным на практике. [13]
Считавшаяся «единственным ярко выраженным идеологом, правившим Россией между Иваном IV и Лениным », Екатерина не только хотела иметь военное и политическое равенство с западноевропейскими странами, но также стремилась подражать их просвещенному правлению, вытесняя западную мысль и практику среди русского дворянства . [3] Екатерина сделала это из-за универсальных стандартов, которые европейцы использовали для сравнения себя. [16]
В отличие от Петра I, который регулировал российское общество посредством публичных церемоний и законодательства, Екатерина продвигала «внутренние механизмы регулирования поведения». [16] Она попыталась достичь этой замечательной цели посредством образования. В России созданы государственные школы, в которых учащихся обучают трем рупиям , а также поведению, соответствующему гражданству. [16] В школах превыше всего подчеркивались два принципа: необходимость быть патриотом и необходимость принимать инновации. [16]
Возросшая покупательная способность высших классов заставила их считать себя равными французам , британцам , швейцарцам, датчанам и шведам. Это привело к тому , что дворянство , рассматриваемое как «столп абсолютизма и российского государства» [5] , «приручило — в самом буквальном смысле слова — назначения западноевропейского приличного общества». [16]
Екатерина в своем Наказе называла дворянство «почетным наименованием, которое отличает всех, кто украшен им, от всякого другого человека низшего ранга». [16] В 1785 году в «Декларации о правах, свободах и привилегиях родовитого русского дворянства» она соединила понятие награды за службу с идеей наследственного чина: «Право на имя дворянина ( дворянина)» зависит от качеств и добродетели тех людей, которые руководили в древние времена и отличились особым служением». [16] Она систематизировала это, приказав собраниям дворянства в региональных центрах вести генеалогические записи. [16] Реформы Екатерины позволили тем, у кого были исторически влиятельные семьи, сохранить свой статус в обществе, а другим подняться благодаря службе. [16] Дворянин больше не проявлял свою утонченность через свое служение двору, а через то, чем он владел и с кем общался. [16]
Екатерининский Смольный институт в Петербурге , [15] основанный на французском Королевском доме Сен-Луи , [15] обучал девушек из высшего сословия вежливым манерам в обществе и давал им нравственное воспитание. [16] Девочки изучали не только «танцы, музыку, шитье, рисование и домашнее хозяйство», но и «право, математику, языки, географию, историю, экономику, архитектуру , науку и этику ». [16]
Ее Подкомиссия по образованию занималась не тонкостями наук, а начальным, средним и высшим образованием. Идея заключалась в том, чтобы научить детей обязанностям, требуемым от тех, кто живет в обществе. [14] Подкомиссия начала свою работу в мае 1768 года и использовала в качестве моделей английские университеты, прусскую систему национального образования и «ирландскую школу». [14] Затем в 1786 году государство открыло бесплатные средние школы с совместным обучением и начальные школы в провинциальных городах. [15] Однако к 1764 году районные города получили начальные школы; сельских школ не существовало. [15] Лишь немногие дети посещали государственные школы. В период с 1786 по 1796 год около 176 000 детей прошли через российскую государственную школу. [15] России не хватало финансов и учителей для правильного управления школами. [15]
Секуляризация , «западный» принцип, официально пришла в Россию через денежную необходимость. Конечно, идеи Просвещения о религии повлияли на дворянство, но 6 февраля 1764 года Екатерина учредила Комиссию по церковным землям для поддержки финансов государства. [15] Присвоение церковных земель государству привело под контроль Екатерины значительное количество денег, земли и крестьян. [15]
Усилия государства по «вестернизации» российской шляхты сильно повлияли на ее экономическое положение. Самые богатые классы получили больше доходов, чтобы позволить себе образование и западные привычки. [5] Дворянство состояло из довольно обедневшего большинства и небольшого чрезвычайно богатого меньшинства . [15] Низшие дворяне занимались сельским хозяйством и жили немного лучше, чем те немногие крепостные, которые у них были. [15] В 1777 году 59 процентов дворянства владели менее двадцати крепостных. [15] Жизнь крепостных и крестьян во время правления Екатерины оставалась относительно одинаковой. В 1762 году крестьянство было разделено на три группы: частные крепостные, церковные и государственные крестьяне. [14] Частные крепостные, составляющие 56 процентов крестьянства, были привязаны к своим деревням из-за налоговых целей и воинской повинности. [14] Их хозяева имели юридическую обязанность кормить их во время голода, заботиться о них в старости и платить подушный налог . [14]
Высшие классы России вложили больше денег в промышленность, которая выросла во время правления Екатерины. [15] Число предприятий увеличилось с 600 до 700 в 1762 году и превысило 2000, когда ее правление закончилось. [7] Российское сельское хозяйство росло во время правления Екатерины из-за экономического давления, оказываемого на дворянство, которое нуждалось в большем богатстве, чтобы предаваться западноевропейским вкусам. [5] Дворянство использовало потенциально пахотные земли в старых районах, а также новые земли на периферии империи. [5] Это расширение произошло в 1780-х и 90-х годах. [5]
На протяжении всего правления Екатерины она пыталась найти баланс между либеральными политико-экономическими идеями в традициях Адама Смита и строгим регулированием, начатым Петром I. [15] Она отдавала предпочтение наемному труду в промышленности, снижала внутренние тарифы и таможенные пошлины, не поддерживала монополии. [15] Екатерина запретила покупку крепостных для промышленности. [7]
Горнодобывающая промышленность была источником богатства России. Екатерина пригласила в Россию немецкого специалиста-минералога Франца Людвига фон Канкрина и поставила его руководителем крупной соляной шахты в Старой . Сын Канкрина Георг фон Канкрин присоединился к нему позже в России, где дослужился до поста министра финансов.
В 1762 году церкви принадлежало две трети распаханной земли. [15] После екатерининской реформы секуляризованная церковная земля приносила государству «годовой доход в размере 1 370 000 рублей, из которых менее 463 000 возвращалось Церкви каждый год между 1764 и 1768 годами». [15]
Екатерина первой инициировала отношения между собой и Вольтером и приложила все усилия, чтобы завести с ним знакомство. Осенью 1763 года Екатерина организовала, чтобы ее женевский секретарь Франсуа-Пьер Пикте, знакомый Вольтера, отправил Вольтеру письмо (предположительно написанное самой Екатериной), в котором Пикте очень подробно ее хвалил. [17] Екатерина предприняла множество других попыток связать себя с французскими философами : она предложила издать « Энциклопедию» в России, организовала постановку нескольких пьес Вольтера при дворе Петербурга, попросила копии его полных сочинений, и пригласил его приехать в Россию. Ее лесть в конце концов победила Вольтера, и осенью 1763 года они начали писать друг другу письма, продолжая делать это до самой смерти Вольтера пятнадцать лет спустя.
Отношения с Вольтером пошли Екатерине на пользу по нескольким причинам. Во-первых, Екатерина чувствовала необходимость укрепить свои претензии на власть, лишь недавно отняв трон у мужа в результате государственного переворота . Поскольку философы в значительной степени формировали общественное мнение в Западной Европе, Екатерина отчаянно хотела добиться одобрения Вольтера. Она использовала его, чтобы распространить поддержку своей политики по всей Западной Европе. Вольтер также интересовал Екатерину на интеллектуальном уровне, поскольку у них был общий интерес к политике, философии и литературе. Ее переписка с Вольтером дала выход ее интеллектуальному любопытству. [18]
Вольтер также извлек выгоду из дружбы Екатерины. Будучи давним поклонником просвещенного деспотизма , Вольтер одобрял светскую политику Екатерины. Он думал, что его переписка с Екатериной поможет ему изучить возможности просвещенного деспотизма и позволит сравнить законы и обычаи России с законами и обычаями Франции. К 1763 году Вольтер уже давно интересовался Россией на интеллектуальном уровне, написав в 1759 году «Историю империи России под руководством Пьера ле Великого ». Более того, поскольку Вольтер за свои идеи подвергался гонениям в Европе и даже был сослан из Парижа, он ценил лесть российской императрицы и признание его талантов и прогрессивного мышления.
Вольтер сыграл важную роль в продвижении имиджа Екатерины в Европе. Его описывали как «самого выдающегося западного сторонника Екатерины, ее самого восторженного приверженца и ее самого неутомимого и красноречивого пропагандиста». [19] Помимо восхваления Екатерины в кругу своих друзей, Вольтер писал брошюры, в которых поддерживал политику Екатерины, а также публиковал ее заявления и письма в западной прессе, особенно направленные против антироссийских изданий, таких как Gazette de France , Gazette de France. Кёльн и Авиньонский Курьер . Вольтеру даже удалось убедить французского историка Клода-Карломана де Рюльера не публиковать его «Историю или анекдоты о революции в России в год 1762 года» , в которых содержался пренебрежительный отчет о приходе Екатерины к власти .
Вольтер как пропагандист
Екатерина Великая, иностранка по происхождению и узурпаторка российского престола, не имела законных претензий на корону. Единственная связь ее с домом Романовых заключалась в браке с покойным императором Петром III, убийство которого она, как было широко известно, организовала. Члены королевской семьи, имевшие генеалогические претензии на престол, открыто планировали заговоры с целью заменить новую царицу. И Иван VI , и Павел I , вооружившись сторонниками, угрожали правлению Екатерины, а также гвардии, обладавшей военной мощью для свержения императрицы. [20] В письме к Вольтеру от 21 сентября 1762 года Екатерина признала всех окружающих ее заговорщиков и потенциальных предателей: «Каждый гвардеец, посмотрев на меня, может сказать: «Я создал эту женщину». Екатерина также была проницательным политиком. знала, что ей нужна поддержка Двора, общественности и других могущественных режимов, чтобы сохранить власть, подавить восстание и стать ведущей мировой державой.
Письма Екатерины к Вольтеру часто служили средством склонить влиятельного философа на свою сторону. Вместо того чтобы заниматься интеллектуальными темами, Екатерина использовала свои письма, чтобы польстить и умаслить философа. В то время как Вольтер часто пытался вовлечь императрицу в интеллектуальный диалог, Екатерина часто обходила его вопросы. [21] Например, «Вольтер действительно пытался начать дискуссию… в случае перевода [Клода Адриана] Гельвеция Голицуина. В ответ на комментарии Вольтера… Екатерина беспечно соглашается… но признается, что еще не читала книгу» . [22] Создается впечатление, что Вольтеру хотелось бы остановиться на литературных, философских или художественных темах, как он это делал с другими своими корреспондентами. Однако Екатерину гораздо больше интересовало завоевание одобрения философа, чем вступление в философский диалог. Содержание ее писем не позволяет увидеть в ее основных мотивах что-либо иное, кроме пропагандистских. Она совершенно не заинтересована в расширении своего культурного и интеллектуального кругозора. Екатерина не ищет совета у Вольтера о том, как управлять Россией... Вместо этого Екатерина пытается навязать свои взгляды, оправдать свою политику и объяснить свои неудачи. Для Екатерины Вольтер — лучший метод распространения благоприятной информации в Европе. [23] Как свидетельство политической изобретательности Екатерины, она умело держала Вольтера на расстоянии, симулируя веру в абсолютный либерализм в своих письмах, в то время как на практике проводила репрессивные реформы в своей стране. Например, мнение, которое она разделяет с Вольтером относительно крепостного права, не всегда соответствовало принятым ею законам. «Императрица передала частным собственникам более 800 000 крестьян. Закон 1763 года, ограничивающий свободу передвижения, требующий от крестьянина получить разрешение от помещика, прежде чем он / она сможет покинуть собственность, был приведен в качестве доказательства того, что Екатерина закрепила крестьян во имя фискальная целесообразность». [24] Переписка Екатерины в значительной степени действовала как пропаганда, призванная убедить Вольтера (и Европу) в процветании России. [22] Ограниченный расстоянием и недостатком информации, Вольтер просто слишком хотел верить в либерализм Екатерины.
Несмотря на свои нечистые намерения, Екатерина оставалась верной и непоколебимой ученицей Вольтера. Екатерина почитала философа, труды которого читала с юности. Получив от Вольтера посвященное ей стихотворение, императрица «совершенно растерялась от волнения… В письме, полном лести и глубокого уважения… Екатерина заявила, что не имеет желания читать никаких литературных произведений, которые не были бы написаны так хорошо, как произведения Вольтера». ,". [25] Она часто называла Вольтера своим «учителем», своим «инструктором по мышлению» и «мастером мысли». [26] После его смерти в 1778 году Екатерина писала письма своим современникам, умоляя их изучить и запомнить его произведения. «Она верила, что изучение его творчества воспитывает граждан, что оно помогает формировать гениев, героев и писателей, что оно поможет развить тысячи талантов». [27] Ее преданность Вольтеру после его смерти остается свидетельством ее искреннего и подлинного почтения к нему.
На протяжении всего своего правления Екатерина оставалась приверженной интеллектуальным занятиям и поощряла членов своего двора также заниматься ими. Императрица предоставила своему дворцовому персоналу библиотеку и, как сообщается, ежегодно тратила на книги в среднем 80 000 рублей. [28] В своем эссе «Екатерина Великая: просвещенная императрица?» Саймон Хендерсон умоляет читателя принять во внимание ограничения, с которыми столкнулась императрица, решая, действительно ли она была просвещенным деспотом. Хендерсон утверждает, что, несмотря на свою обманную тактику, она всегда обладала «непоколебимой приверженностью модернизации России». [28] Вначале Екатерина занималась философией и культурой просвещения. Хотя она часто соглашалась с их либеральными позициями, ее статус в суде полностью зависел от поддержки знатных семей. В результате императрица не всегда могла осуществить реформы так, как ей хотелось. Например, столкнувшись с проблемой крепостного права, Екатерина в своем предложении «Инструкции» первоначально предложила, чтобы помещики предлагали крепостным возможность «выкупить свою свободу» [29] или чтобы правительство ограничило срок крепостного состояния шестью годами. [29] Однако дворяне исключили этот раздел из документа, поскольку он не приносил им пользы. «Вместо того чтобы считать ее неискренней в заботе о крестьянстве, историки недавно подчеркнули… чего она могла бы достичь, если бы обстоятельства сложились иначе». [24] Несмотря на ограничения, Екатерине удалось провести несколько политик, которые принесли пользу крепостным. В 1767 г. приемным родителям было запрещено закрепощать внебрачных детей, а в 1781 г. было запрещено закрепощение военнопленных, и был принят закон, согласно которому брак свободного мужчины с крепостной женщиной освобождал женщину. Известно, что Екатерина расследовала, а затем выкупала помещиков, которые, как сообщалось, плохо обращались со своими крепостными. [24] Вольтер внешне поддерживал освобождение крепостных. Философ считал, что русская аристократия «не должна позволять подавляющему большинству народа продолжать страдать от произвола тех самых законов, которые должны обеспечивать защиту всем и каждому». [30] Кроме того, в попытке создать более образованную бюрократию, Екатерина предприняла шаги, чтобы обеспечить лучшее образование для своего народа. В 1786 году она учредила Российский Статут о народном образовании, чтобы запустить национальную школьную систему. [24]В результате своей кампании по изменению России Екатерина успешно представила царство западному миру и способствовала его вовлечению в европейские дела. Пока Екатерина работала над распространением принципов просвещения в России, Вольтер работал над улучшением своей репутации в Европе. Философ с энтузиазмом поддержала ее дело, рекомендовала ее высокопоставленным друзьям, давала ей политические советы и распространяла ее тексты в либеральных средствах массовой информации, тем самым закрепляя за собой титул просвещенного деспота. «Вольтер участвовал в кампании по защите репутации Екатерины… он писал брошюры в поддержку ее политики… [и] публиковал ее высказывания в западной прессе». [31] В письме маркизу Д'Аржансону, французскому государственному деятелю, Вольтер просил его помочь «восстановить репутацию [Екатерины] в Париже» (Лентин 13). Екатерина, довольная ростом популярности, признается принцу Де Линю: «Конечно, Вольтер привел меня в моду». [31]
Однако Вольтер, безусловно, признавал пользу братания с российской императрицей. Философ любил общаться с европейской элитой и часто хвастался своими влиятельными друзьями. «Он признал полезность того, чтобы иметь корону на [его] рукаве…». [32] Более того, в результате своей связи с Екатериной Вольтер счел полезным для своей репутации избавить императрицу от ее уничижительного имиджа. «Поскольку имя Екатерины все больше и больше связывалось с именем философов, стало важно, чтобы с нее были сняты любые сомнительные обвинения». [33] Таким образом, ни один из друзей по переписке не обладал полностью «чистыми» намерениями. Тем не менее, несмотря на их скрытые мотивы, переписка остается важным документом, отражающим политические устремления Империи. Союз Екатерины с Вольтером стал ранним признаком движения Российского царства к более тесным отношениям с Европой.
Переписка
Основными темами обсуждения в письмах Вольтер-Екатерина были внешние и внутренние дела России. Несмотря на взаимную привязанность к литературе, искусству и философии, Екатерина и Вольтер очень редко обсуждали подобные темы. Один ученый предположил, что Екатерина не обладала интеллектуальными способностями для таких дискуссий с Вольтером и что Екатерина в своих письмах поднимала в первую очередь политические вопросы, чтобы передать Вольтеру свои политические идеи. [34] Они действительно обсуждали вопросы культуры в 1772 году, что позволяет предположить, что Екатерина хотела отвлечь Вольтера от недавнего раздела Польши . [34]
Both Catherine and Voltaire wrote to each other in generally approbatory tones. Voltaire's letters to Catherine have been described as "a catalogue of extravagant and unqualified compliments, and fulsome approbation of her policies."[35] He even addressed her as "my Catherine." While Catherine also flattered Voltaire in her letters, she wrote in a more contrived manner, perhaps due to the fact that her secretary Pictet thoroughly revised the letters (unlike the letters she wrote to Frederick the Great) prior to sending them.[19] The main difference between the two sets of letters seems to be that "[Catherine] compliments Voltaire, to tickle his vanity and play on his prejudices", while Voltaire's compliments "convey undertones of hero-worship."[19]
Domestic affairs
In their discussions of Russia's domestic affairs, Catherine only exchanged news with Voltaire that would cast Russia and her rule in a positive light. She sent him news that depicted Russia as an economically stable and prosperous country and to depict herself as the epitome of an enlightened despot.
Catherine greatly exaggerated Russia's economic stability and greatly misinformed Voltaire on the subject. For instance, Catherine in the correspondence never mentioned Pugachev's Rebellion of 1773–74. When Voltaire brought up the subject, Catherine brushed it off by simply saying that she had it under control. As a result, Voltaire never realized the significant economic hardship of Russia's peasant class that had triggered the revolt.[36]
They often discussed legislation, as both strongly advocated for the absolute power of the law. Voltaire asked for information on Catherine's regulations, and Catherine sent Voltaire a copy of her Instructions, which he read twice. The subject of serfdom, in regard to which Voltaire advocated emancipation, also figured prominently in their correspondence. Although Voltaire sent Catherine advice on the subject, he never pushed his ideas, nor did he condemn Catherine for not taking more progressive action against the institution.
Nevertheless, Voltaire made clear his stance regarding serfdom in his submission for an essay competition held by the Free Economic Society of St. Petersburg in 1767. For the subject topic of the contest, Catherine chose "the merits of private ownership of land by the peasants." Voltaire's essay, to his disappointment, only received an honorable mention.[37]
Foreign affairs
Большая часть переписки Екатерины и Вольтера происходила в 1769–1778 годах, в период, когда Екатерина активно занималась иностранными делами. Таким образом, большая часть их переписки посвящена войнам России в Польше и Турции, а также темам религии и цивилизации. [38]
Когда Екатерина впервые вторглась в Польшу, Вольтер, вопреки распространенному мнению, считал, что она сделала это, руководствуясь религиозной терпимостью. Он считал, что она хотела восстановить права некатолических польских меньшинств, а не приобрести польские земли. Вольтер оказался неправ в 1772 году, после первого раздела страны Екатериной. Однако он ни разу не осудил Екатерину за обман, а скорее поздравил с исходом и ее, и поляков. Таким образом, их обсуждения Польши демонстрируют то, что Питер Гей назвал «отсутствием точной информации, усугубляемым преднамеренным отказом узнать правду». [39] Это дело сильно повредило репутации Вольтера в Европе.
Другой важной темой разговора стали отношения России с Турцией . Как философ Вольтер не соглашался с войной в целом. Однако в своих письмах он призывает Екатерину пойти на войну с Турцией. Он даже предложил Екатерине объединиться России, Пруссии и Австрии, чтобы разделить Турцию. Екатерина, однако, хотела завоевать Турцию по политическим и экономическим причинам. А именно, она хотела расширить границы России до Черного моря, чтобы получить базу, с которой она могла бы атаковать Константинополь .
Более консервативный подход был принят Михаилом Щербатовым , публицистом и историком, чье представление о свободе сформировалось под влиянием работ Руссо . Щербатов выступил с резкой критикой существующих социальных институтов, утверждая, что массовое образование – а не далеко идущие политические реформы и отмена крепостного права – может быть более эффективным средством улучшения нравственности российского общества.
В связи с этим Иван Бецкой выступал за комплексную реформу образования, которая приведет к развитию «нового поколения граждан». Его предложения были частично реализованы, например, был открыт Смольный институт для благородных девиц, в соответствии с доктриной Фенелона о том, что образование девочек является ключом к моральному возрождению коррумпированного современного общества.
Екатерину II можно считать основательницей Государственного университета землеустройства , 25 мая 1779 года (14 мая по юлианскому календарю ) было объявлено об открытии Землемерной школы. Училище было названо Константиновским в честь родившегося в этом году Великого Князя Константина Павловича, внука Екатерины II . Правительство и сама Екатерина II покровительствовала и поддерживала школу со дня ее основания, подчеркивая значение землеустройства и специального землемерного образования. Отсутствие землемеров и государственная важность землеустройства послужили причиной создания школы. В тогдашнем законодательстве подчеркивалось значение землеустройства: «Текущее межевание есть дело, совершаемое не только к благу и спокойствию каждого землевладельца, но и государственное дело, заключающее в себе императорскую славу и пользу мира и покоя для всего государства. "
Подруга Екатерины Екатерина Дашкова , которую иногда считают предшественницей феминизма , много лет возглавляла Российскую академию наук . В 1783 году она учредила Российскую академию , которую создала по образцу Французской академии . Стремясь содействовать познанию и изучению русского языка, Российская академия подготовила первый всеобъемлющий словарь русского языка.
Даже монолит Русской Православной Церкви , казалось, поддался влиянию Просвещения. Учение Платона Левшина , митрополита Московского, подчеркивало необходимость толерантности и способствовало развитию церковного образования.
_-_Portrait_of_Praskovya_Ivanovna_Zhemchugova-Sheremeteva.jpg/1280px-1803._Nikolai_Argunov_(1771-c1829)_-_Portrait_of_Praskovya_Ivanovna_Zhemchugova-Sheremeteva.jpg)
Идеи Просвещения популяризировались зарождающимся русским театром. Первый российский театральный коллектив такого рода был создан в Ярославле Федором Волковым и Иваном Дмитриевским во времена правления Елизаветы. За репертуар театра отвечал Александр Сумароков .
В царствование Екатерины среди ведущих драматургов были Денис Фонвизин , высмеивающий простоватость провинциальных дворян и их бездумное подражание всему французскому; Владислав Озеров , автор множества неоклассических трагедий с нотками сентиментализма ; и Яков Княжнин , чья драма о народном восстании против власти Рюрика была объявлена якобинской и публично сожжена в 1791 году.
Даже любимый поэт Екатерины Гаврила Державин , стремившийся в своих одах соединить развлечение с поучением, в последние годы ее правления увидел запрет на печать некоторых своих стихов.
Опера
В Россию опера попала в 1731 году, когда императрица Анна пригласила итальянскую оперную труппу показать «Каландро» Джованни Альберто Ристори во время празднования ее коронации в Москве. В 1735 году в Петербург была приглашена для работы другая итальянская оперная труппа под руководством композитора Франческо Араха . Арайа прожил в России 25 лет и написал для русского двора 14 опер, в том числе «Цефаль и Прокрис» (1755) — первую оперу, написанную на русском языке на либретто Александра Сумарокова .
Иностранные композиторы, такие как Иоганн Адольф Хассе , Герман Раупах , Галуппи , Манфредини , Траэтта , Паизиелло , Сарти , Чимароза и Мартин-и-Солер , Иван Керцелли , Антуан Буллан , внесли важный вклад в русскую оперу , в итальянское либретто, а также в русское либретти. Были также чрезвычайно популярные оперы бельгийца/француза Андре Эрнеста Модеста Гретри , которые широко исполнялись, в том числе в театрах Кусково и Останкино , где они были даны с участием знаменитой крепостной сопрано Прасковьи Жемчуговой в частной опере Николая Шереметева .
Екатерина II отправила некоторых отечественных композиторов, таких как Березовский и Бортнянский, за границу для изучения искусства музыкальной композиции , а позже они поставили несколько опер на итальянском и французском языках. И только в начале 1770-х годов были предприняты первые скромные попытки композиторов русского происхождения сочинить оперы на русские либретто . Среди них успешные одноактная опера « Анюта» (1772) на текст Михаила Попова и опера « Мельник – колдун, обманщик и сват » на текст Александра Аблесимова. на музыку Михаила Соколовского (1779).
Важнейший вклад в оперный жанр внесли Василий Пашкевич с « Несчастьем от кареты » , 1779), «Скупой» на текст Якова Княжнина по Мольеру (1782), Феве на либретто Екатерины II (1786). ), а также итальянского воспитанника Евстигнея Фомина с его « Ямщики на подставе » , 1787), «Орфей и Эвридика» , опера-мелодрама на текст Якова Княжнина (1792), « Американцы» ( «Американцы» , комикс опера, 1800).
Другая музыка
В 1746 году в России состоялся первый публичный концерт. Вскоре это стало традицией. В концертной жизни до появления русских виртуозов (1780–1790-е гг.) преобладали иностранные музыканты; в их число входили скрипач Иван Хандошкин и певица Елизавета Сандунова . Сенатор Григорий Теплов также был музыкантом -любителем , напечатавшим в 1751 году сборник своих песен под названием « Праздные часы вдали от работы» . С 1770-х годов процветало издательское музыкальное дело, продажа зарубежных нот и периодика для любителей музыки.
Увертюра и песни из оперы Ивана Керзелли « Деревенский ворожея » были напечатаны в Москве в 1778 году; это были первые оперные фрагменты, напечатанные в России. Продажи музыкальных инструментов (например, клавишных, гитар и арф) также росли. Жанры духовной музыки трансформировались под иностранным влиянием. Итальянские оперные композиторы, такие как Галуппи и Сарти, участвовали в создании литургий для церковной службы. Жанр хорового концерта (цикл из трех-четырех контрастных частей) стал традиционным в литургической музыке Дегтярева, Веделя, Бортнянского, Березовского, Давыдова, Турчанинова.
Некоторые из ведущих деятелей русского Просвещения связаны с масонством и мартинизмом . В начале 1770-х годов секретарю Екатерины Великой Ивану Елагину удалось реорганизовать русское масонство в обширную систему, объединившую около 14 лож и около 400 государственных чиновников. Он добился английской авторизации первой Великой Ложи России и стал ее провинциальным Великим Магистром. Большинство русских лож были привлечены к шведскому обряду . В 1782 году Иван Шварц , профессор философии из Москвы, представлял Россию на Вильгельмсбадской конференции, где Россия была признана 8-й провинцией Устава Строгого Соблюдения . Московскими ложами руководил его друг Николай Новиков . Напуганная Французской революцией , Екатерина в конце 1780-х годов расправилась с Новиковым и другими масонами. Ее сын Павел запретил все масонские собрания в 1799 году. Новиков и его круг пропагандировали «просвещение», сочетавшее в себе религиозное благочестие, эрудицию и стремление к распространению знаний. Однако он имел мало общего со скептическим и критическим духом европейского Просвещения. [40]
К 1796 году, когда император Павел сменил свою мать на российском престоле, русское Просвещение уже находилось в упадке. Хотя новый монарх был яростным противником французского либертарианского влияния, он освободил радикальных писателей, заключенных в тюрьму его матерью, в том числе Новикова и Радищева. Семья Павла с удовольствием читала дидактические басни Ивана Крылова , баснописца, чья журналистская деятельность осуждалась его матерью.
Неофициальный комитет , учрежденный Александром I в России в 1801 году, можно рассматривать как последнюю попытку реализовать идеалы Просвещения в Российской империи. Михаил Сперанский приступил к изложению амбициозной программы политических реформ, но его основные предложения не были реализованы до великих реформ Александра II полвека спустя.
