stringtranslate.com

Возложение рук

Церемония католического рукоположения с возложением рук

Возложение рук является религиозной практикой. В иудаизме семиха ( иврит : סמיכה , «опирание [руки]») [1] сопровождает дарование благословения или власти.

В христианских церквях хиротония [ 2] используется как символический и формальный метод призывания Святого Духа , прежде всего , во время крещений и миропомазаний, служб исцеления , благословения и рукоположения священников , служителей , старейшин , дьяконов и других церковных служителей, а также со множеством других церковных таинств и священных обрядов.

Подобная практика возложения рук также используется в религиозных церемониях навахо . [3]

Еврейская традиция

Возложение рук — это действие, которое неоднократно упоминается в еврейской Библии и сопровождает дарование благословения или власти. Моисей рукоположил Иисуса Навина посредством семихи , то есть возложения рук: Чис. 27:15–23, Втор. 34:9. Библия добавляет, что таким образом Иисус Навин «исполнился духа мудрости». Моисей также рукоположил 70 старейшин (Числа 11:16–25). Позднее старейшины таким образом рукоположили своих преемников. Их преемники, в свою очередь, рукоположили других. Эта цепочка практических семих продолжалась во времена Второго Храма , до неопределенного времени. Точная дата окончания первоначальной преемственности семихах неизвестна. Многие средневековые авторитеты считали, что это произошло во время правления Гиллеля II, около 360 г. н.э. [4] Однако, похоже, это продолжалось, по крайней мере, до 425 г. н. э., когда Феодосий II казнил Гамалиила VI и подавил Патриархат и Синедрион . [5]

Возложение рук может также относиться к практике возложения рук на жертвенное животное ( жертву за грех ) перед его закланием, [6] на основании учения в Левит 4:24: «И возложит руку свою на голова козла». В арамейском переводе Пятикнижия Псевдо -Ионафана переводчик стиха объясняет его смысл: «И возложит правую руку свою с силой на голову козла». Согласно Филону Александрийскому , обычай возложения рук совершался вместе с заявлением, в котором владелец животного говорил: «Эти руки не брали взятки, чтобы исказить правосудие, и не делили добычу и т. д. ." [7] Согласно еврейской традиции , первый спор в Израиле касался того, можно ли возлагать руки на жертвенное животное, прикладывая весь вес тела в праздничный день . [8]

Христианские традиции

Возложение рук во время финского лютеранского рукоположения в Оулу, Финляндия.
Возложение рук во время рукоположения католических священников в Германии

В Новом Завете возложение рук ассоциировалось с получением Святого Духа (см. Деяния 8:14–19). Первоначально Апостолы возлагали руки как на новых верующих, так и на верующих (см. Деяния 6:5–6).

Новый Завет также связывает возложение рук с наделением властью или назначением человека на ответственную должность. (См. Деяния 6:6, Деяния 13:3 и 1 Тимофею 4:14. Также возможно Деяния 14:23, где «рукоположенный» — по-гречески: χειροτονήσαντες — можно перевести как «простер руку».) Использование возложения рукоположение церковных служителей продолжалось во многих ветвях христианства.

Англиканство

Возложение рук является частью англиканского конфирмации, [9] помазания больных , [10] и других частей литургии и пастырского служения. Рубрика конфирмации требует, чтобы епископ возложил только одну руку, символизируя, что у него меньше духовной власти, чем у апостола, возложившего обе руки.

Католическая церковь

В Римско-католической церкви возложение рук использовалось и продолжает использоваться в некоторых обрядах семи таинств католической церкви . Во-первых, это существенный жест (или «материя») Таинства Священства ( диаконства, священства и епископства). Во-вторых, оно сопровождает помазание Святым Миром в Таинстве Миропомазания . В-третьих, это часть обряда Таинства Елеопомазания больных , взятого после повеления в Послании Иакова : «Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над его, помазав его елеем во имя Господне» (Иакова 5:14).

Восточное христианство

В восточном христианстве возложение рук используется при рукоположении (называемом хиротония ) высшего духовенства (епископов, священников и диаконов), а также совершается по окончании таинства соборования .

Евангелизм

Возложение рук для исцеления в Международной церкви Living Streams, Аккра , Гана , 2018 г.

В евангельском христианстве возложение рук происходит при пастырском рукоположении . [11]

Баптисты

В немногих баптистских церквях возложение рук редко происходит после крещения верующего, хотя это традиционно для некоторых сект и не практикуется в качестве библейского повеления или примера. [12] Это один из двух пунктов, которые были добавлены в Баптистское исповедание веры 1689 года в 1742 году. [13] [14] Южные христиане-баптисты используют возложение рук во время рукоположения священнослужителей ( таких как дьяконы, помощники, и старшие пасторы ), а также ситуации призыва к божественному исцелению .

Пятидесятничество

Христиане- пятидесятники практикуют возложение рук как часть молитвы о божественном исцелении ( исцеление верой ) и помазания больных. [15] Бывший премьер-министр Австралии Скотт Моррисон практикует возложение рук.

Святые последних дней

Изображение 1850-х годов конфирмации Святых последних дней с возложением рук.

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят, что восстановление священства Христа произошло благодаря возложению рук воскресшим Иоанном Крестителем на Джозефа Смита и Оливера Каудери в 1829 году, [16] и возложение рук является рассматривается как необходимая часть Подтверждения. [17] Святые последних дней возлагают руки при рукоположении членов в [18] священство Аароново и Мелхиседеково , а также при рукоположении членов для служения на других должностях в церкви. [19] По просьбе больного члена два старейшины Церкви помазывают голову больного члена освященным оливковым маслом, а затем возлагают руки на его голову и, ведомые Святым Духом, благословляют его. [20]

Африканская традиционная медицина

Народы сан в Южной Африке используют наложение рук как целительную практику . По описанию профессора Ричарда Каца, целители народа !кунг возлагают руки на больного человека, чтобы вытянуть болезнь из него и передать целителю «трудным, болезненным» процессом. [21]

Государственное использование

Возложение рук, известное как королевское прикосновение , совершалось королями в Англии и Франции и считалось, что оно излечивает золотуху (также называемую в то время «королевским злом») — название, данное ряду кожных заболеваний. Обряд королевского прикосновения начался во Франции при Роберте II Благочестивом , но легенда позже приписала эту практику Хлодвигу как Меровингу , основателю Священного Римского королевства, и Эдуарду Исповеднику в Англии. Эта вера продолжала быть распространенной на протяжении всего Средневековья , но начала вымирать с приходом Просвещения . Королева Анна была последним британским монархом, утверждавшим, что обладает этой божественной способностью, хотя претенденты -якобиты также утверждали, что обладают этой божественной способностью. Французская монархия сохраняла эту практику вплоть до 19 века. Акт обычно совершался на больших церемониях, часто на Пасху или в другие святые дни.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Иврит Стронга: 5564. סָמַך (Самак) - опираться, лежать, отдыхать, поддерживать" .
  2. ^ «Хиротония», Британская энциклопедия , том. II (1-е изд.), Эдинбург: Колин Макфаркуар , 1771 г..
  3. ^ Льютон, Элизабет Л.; Байдон, Виктория (1 декабря 2000 г.). «Идентичность и исцеление в трех религиозных традициях навахо: Саах Нагай Бикех Хожо». Медицинская антропология Ежеквартальный журнал . 14 (4): 476–497. дои : 10.1525/maq.2000.14.4.476. ISSN  1548-1387. ПМИД  11224977.
  4. ^ Нахманид, Сефер Хазехут , Гиттин, глава 4; Рабейну Ниссим, там же; Сефер Хатерумот , ворота 45; Р. Леви ибн Хавив, Кунтрас Хасемиха .
  5. ^ "РИМСКИЕ ИМПЕРСКИЕ ЗАКОНЫ относительно евреев (329-553)" . 19 декабря 2008 г.
  6. ^ Иерусалимский Талмуд , Агига 2:2 [10b]
  7. ^ Филон, De Specialibus Legibus (Особые законы), книга I, глава 37, против 204.
  8. ^ Иерусалимский Талмуд ( Агига 2:2 [10 б ])
  9. ^ «например: Книга альтернативных служб - Англиканская церковь Канады, стр. 628».
  10. ^ http://stmarks.byethost9.com/, например: Книга альтернативных служб – Англиканская церковь Канады, стр. 555
  11. ^ Уолтер А. Элвелл, Евангелический богословский словарь , Baker Academic, США, 2001, стр. 678
  12. ^ Джон Х.И. Бриггс, Словарь европейской баптистской жизни и мысли , Wipf and Stock Publishers, США, 2009, стр. 296
  13. ^ Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Scarecrow Press, США, 2009, стр.525-526.
  14. ^ Билл Дж. Леонард, Баптисты в Америке , издательство Колумбийского университета, США, 2005, стр. 76
  15. ^ Кристофер А. Стивенсон, Типы пятидесятнического богословия: метод, система, дух , OUP USA, США, 2012, с. 64
  16. ^ Учение и Заветы (изд. 1981 г.). Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 1981. с. 24, раздел 13, стихи 1-2. ISBN 978-1-59297-503-7. Проверено 18 июля 2022 г.
  17. ^ «Общий справочник инструкций» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июля 2022 г.
  18. ^ «Общий справочник инструкций» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июля 2022 г.
  19. ^ «Общий справочник инструкций» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июля 2022 г.
  20. ^ «Выполнение таинств и благословений священства, раздел 18.13.2». www.churchofjesuschrist.org . Проверено 18 июля 2022 г.
  21. ^ Кац, Ричард (зима 1982 г.). «Принятие «кипящей энергии»: опыт !Киа-исцеления среди !Кунг». Этос . 10 (4): 344–368. doi : 10.1525/eth.1982.10.4.02a00050. ISSN  0091-2131 – через JSTOR.

Рекомендации