Возложение рук является религиозной практикой. В иудаизме семиха ( иврит : סמיכה , «опирание [руки]») [1] сопровождает дарование благословения или власти.
В христианских церквях хиротония [ 2] используется как символический и формальный метод призывания Святого Духа , прежде всего , во время крещений и миропомазаний, служб исцеления , благословения и рукоположения священников , служителей , старейшин , дьяконов и других церковных служителей, а также со множеством других церковных таинств и священных обрядов.
Подобная практика возложения рук также используется в религиозных церемониях навахо . [3]
Возложение рук — это действие, которое неоднократно упоминается в еврейской Библии и сопровождает дарование благословения или власти. Моисей рукоположил Иисуса Навина посредством семихи , то есть возложения рук: Чис. 27:15–23, Втор. 34:9. Библия добавляет, что таким образом Иисус Навин «исполнился духа мудрости». Моисей также рукоположил 70 старейшин (Числа 11:16–25). Позднее старейшины таким образом рукоположили своих преемников. Их преемники, в свою очередь, рукоположили других. Эта цепочка практических семих продолжалась во времена Второго Храма , до неопределенного времени. Точная дата окончания первоначальной преемственности семихах неизвестна. Многие средневековые авторитеты считали, что это произошло во время правления Гиллеля II, около 360 г. н.э. [4] Однако, похоже, это продолжалось, по крайней мере, до 425 г. н. э., когда Феодосий II казнил Гамалиила VI и подавил Патриархат и Синедрион . [5]
Возложение рук может также относиться к практике возложения рук на жертвенное животное ( жертву за грех ) перед его закланием, [6] на основании учения в Левит 4:24: «И возложит руку свою на голова козла». В арамейском переводе Пятикнижия Псевдо -Ионафана переводчик стиха объясняет его смысл: «И возложит правую руку свою с силой на голову козла». Согласно Филону Александрийскому , обычай возложения рук совершался вместе с заявлением, в котором владелец животного говорил: «Эти руки не брали взятки, чтобы исказить правосудие, и не делили добычу и т. д. ." [7] Согласно еврейской традиции , первый спор в Израиле касался того, можно ли возлагать руки на жертвенное животное, прикладывая весь вес тела в праздничный день . [8]
В Новом Завете возложение рук ассоциировалось с получением Святого Духа (см. Деяния 8:14–19). Первоначально Апостолы возлагали руки как на новых верующих, так и на верующих (см. Деяния 6:5–6).
Новый Завет также связывает возложение рук с наделением властью или назначением человека на ответственную должность. (См. Деяния 6:6, Деяния 13:3 и 1 Тимофею 4:14. Также возможно Деяния 14:23, где «рукоположенный» — по-гречески: χειροτονήσαντες — можно перевести как «простер руку».) Использование возложения рукоположение церковных служителей продолжалось во многих ветвях христианства.
Возложение рук является частью англиканского конфирмации, [9] помазания больных , [10] и других частей литургии и пастырского служения. Рубрика конфирмации требует, чтобы епископ возложил только одну руку, символизируя, что у него меньше духовной власти, чем у апостола, возложившего обе руки.
В Римско-католической церкви возложение рук использовалось и продолжает использоваться в некоторых обрядах семи таинств католической церкви . Во-первых, это существенный жест (или «материя») Таинства Священства ( диаконства, священства и епископства). Во-вторых, оно сопровождает помазание Святым Миром в Таинстве Миропомазания . В-третьих, это часть обряда Таинства Елеопомазания больных , взятого после повеления в Послании Иакова : «Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над его, помазав его елеем во имя Господне» (Иакова 5:14).
В восточном христианстве возложение рук используется при рукоположении (называемом хиротония ) высшего духовенства (епископов, священников и диаконов), а также совершается по окончании таинства соборования .
В евангельском христианстве возложение рук происходит при пастырском рукоположении . [11]
В немногих баптистских церквях возложение рук редко происходит после крещения верующего, хотя это традиционно для некоторых сект и не практикуется в качестве библейского повеления или примера. [12] Это один из двух пунктов, которые были добавлены в Баптистское исповедание веры 1689 года в 1742 году. [13] [14] Южные христиане-баптисты используют возложение рук во время рукоположения священнослужителей ( таких как дьяконы, помощники, и старшие пасторы ), а также ситуации призыва к божественному исцелению .
Христиане- пятидесятники практикуют возложение рук как часть молитвы о божественном исцелении ( исцеление верой ) и помазания больных. [15] Бывший премьер-министр Австралии Скотт Моррисон практикует возложение рук.
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят, что восстановление священства Христа произошло благодаря возложению рук воскресшим Иоанном Крестителем на Джозефа Смита и Оливера Каудери в 1829 году, [16] и возложение рук является рассматривается как необходимая часть Подтверждения. [17] Святые последних дней возлагают руки при рукоположении членов в [18] священство Аароново и Мелхиседеково , а также при рукоположении членов для служения на других должностях в церкви. [19] По просьбе больного члена два старейшины Церкви помазывают голову больного члена освященным оливковым маслом, а затем возлагают руки на его голову и, ведомые Святым Духом, благословляют его. [20]
Народы сан в Южной Африке используют наложение рук как целительную практику . По описанию профессора Ричарда Каца, целители народа !кунг возлагают руки на больного человека, чтобы вытянуть болезнь из него и передать целителю «трудным, болезненным» процессом. [21]
Возложение рук, известное как королевское прикосновение , совершалось королями в Англии и Франции и считалось, что оно излечивает золотуху (также называемую в то время «королевским злом») — название, данное ряду кожных заболеваний. Обряд королевского прикосновения начался во Франции при Роберте II Благочестивом , но легенда позже приписала эту практику Хлодвигу как Меровингу , основателю Священного Римского королевства, и Эдуарду Исповеднику в Англии. Эта вера продолжала быть распространенной на протяжении всего Средневековья , но начала вымирать с приходом Просвещения . Королева Анна была последним британским монархом, утверждавшим, что обладает этой божественной способностью, хотя претенденты -якобиты также утверждали, что обладают этой божественной способностью. Французская монархия сохраняла эту практику вплоть до 19 века. Акт обычно совершался на больших церемониях, часто на Пасху или в другие святые дни.