Shorea robusta , дерево сал , [2] сала , шала , сакхуа , [3] или сарай , [4] — вид деревьев семейства Dipterocarpaceae . Дерево произрастает в Индии, Бангладеш, Непале, Тибете и в Гималайских регионах. [5]
Ископаемые свидетельства из лигнитовых шахт в индийских штатах Раджастхан и Гуджарат указывают на то, что деревья сал (или, по крайней мере, близкородственный вид Shorea ) были доминирующим видом деревьев в лесах индийского субконтинента, по крайней мере, с раннего эоцена (примерно 49 миллионов лет назад), в то время, когда регион в остальном поддерживал совершенно иную биоту, чем современная. Доказательства исходят из многочисленных янтарных конкреций в этих породах, которые происходят из смолы даммара , производимой деревьями сал. [6]
Shorea robusta может вырасти до 40 метров (130 футов) в высоту с диаметром ствола 2 метра (6,6 футов). [7] Листья имеют длину 10–25 см и ширину 5–15 см. В более влажных районах саль вечнозеленое растение ; в более сухих районах это листопадное растение в сухой сезон , сбрасывающее большую часть листьев с февраля по апрель, и снова распускающее листья в апреле и мае .
Саловое дерево также известно как сакхуа в северной Индии, включая Мадхья-Прадеш , Одишу и Джаркханд. [8] [9] Это государственное дерево двух индийских штатов – Чхаттисгарх и Джаркханд. [10] [ циклическая ссылка ]
Это дерево произрастает на индийском субконтиненте, простираясь к югу от Гималаев , от Мьянмы на востоке до Непала, Индии и Бангладеш. В Индии оно простирается от Чхаттисгарха , Ассама , Бенгалии , Одиши и Джаркханда на запад до холмов Шивалик в Харьяне , к востоку от Ямуны . Ареал также простирается через Восточные Гат и до восточных хребтов Виндхья и Сатпура в центральной Индии. [11] Это часто доминирующее дерево в лесах, где оно встречается. В Непале оно встречается в основном в регионе Тераи с востока на запад, особенно в горах Сивалик (хребет Чурия) в субтропической климатической зоне. Есть много охраняемых территорий, таких как Национальный парк Читван , Национальный парк Бардия и Национальный парк Шуклапханта , где есть густые леса огромных деревьев сал. Оно также встречается в нижнем поясе Холмистой области и Внутреннем Тераи .
В индуистской традиции дерево сал является священным. Дерево также ассоциируется с Вишну . [12] Общее название дерева, сал, происходит от слова шала , что означает «вал» на санскрите . [12]
Джайны утверждают, что 24-й тиртханкара , Махавира , достиг просветления под воздействием сала . [ необходима цитата ]
Некоторые культуры Бенгалии поклоняются Сарне Бурхи , богине, связанной со священными рощами деревьев Сал. [13]
Существует стандартный декоративный элемент индийской индуистской скульптуры , который берет свое начало в якшини, схватившей ветку цветущего дерева, упираясь ногой в его корни. [14] Этот декоративный скульптурный элемент был интегрирован в индийскую храмовую архитектуру как салабханджика или «дева дерева сал», хотя не ясно, является ли это деревом сал или деревом ашока. [15] Дерево также упоминается в Рамаяне — в частности, где Господь Рама (по просьбе свергнутого царя обезьян Сугривы для доказательства того, что он может убить старшего единокровного брата Сугривы Вали) должен пронзить семь салов подряд одной стрелой (которая позже была использована, чтобы убить Вали, а еще позже, чтобы обезглавить брата Раваны Кумбхакарну )
В долине Катманду в Непале можно увидеть типичную непальскую пагодную архитектуру храмов с очень богатой деревянной резьбой, а большинство храмов, таких как храм Ньятапола , построены из кирпича и древесины салового дерева. [ необходима цитата ]
Буддийская традиция гласит, что королева Майя из Сакья , направляясь в королевство своего деда, родила Гаутаму Будду, схватившись за ветвь дерева сал или дерева ашока в саду в Лумбини на юге Непала. [16] [17]
Также, согласно буддийской традиции, Будда лежал между парой деревьев сал, когда умер:
Затем Благословенный с большой общиной монахов отправился на дальний берег реки Хираньявати и направился в Упаваттану, рощу сал-малланов около Кусинары. Прибыв туда, он сказал достопочтенному Ананде: «Ананда, пожалуйста, приготовь мне постель между двумя сал-деревьями, головой на север. Я устал и лягу». [18]
Говорят также, что дерево сал было тем деревом, под которым Конданна и Вессабху , соответственно пятый и двадцать четвертый Будды, предшествовавшие Гаутаме Будде , достигли просветления.
В буддизме краткое цветение дерева сал используется как символ непостоянства и быстрого прохождения славы, особенно как аналог sic transit gloria mundi . В японском буддизме это лучше всего известно по первой строке « Повести о Хэйкэ» — рассказа о возвышении и падении некогда могущественного клана — вторая половина которого гласит: «цвет цветов сала открывает истину о том, что процветающие должны упасть». (沙羅雙樹の花の色、盛者必衰の理を顯す, sharasōju no hana no iro, jōshahissui no kotowari wo arawasu ) , [19] цитирование четырехзначной идиомы дзёша хиссуи (盛者必衰) из отрывка из Сутры Гуманного Царя : «Процветающие неизбежно приходят в упадок, полные неизбежно опустошаются» (盛者必衰、実者必虚, jōsha hissui, jissha hikkyo? ) .
В Азии дерево сал часто путают с Couroupita guianensis или деревом пушечного ядра, деревом из тропической Южной Америки, завезенным в Азию британцами в 19 веке. Дерево пушечного ядра с тех пор высаживают в буддийских и индуистских религиозных местах в Азии, веря, что это дерево священных писаний. В Шри-Ланке, Таиланде и других странах буддизма Тхеравады его высаживают в буддийских монастырях и других религиозных местах. В Индии дерево пушечного ядра высаживают в храмах Шивы и называют Шив Камал или Нагалингам, поскольку его цветы, как говорят, напоминают капюшон Наги (божественной кобры), защищающей лингам Шивы. [17] [20] Пример дерева пушечного ядра, ошибочно названного «деревом сал», находится в пагоде в Королевском дворце Пномпеня в Камбодже. [21]
В Японии дерево сал в буддийских писаниях идентифицируется как листопадная камелия ( Stewartia pseudocamellia ), называемая шара, 沙羅, от санскритского śāla. [17]
Говорят, что дерево сал также путают с деревом ашока ( Saraca asoca ). [22]
Сал является одним из важнейших источников древесины твердых пород в Индии, с твердой, крупнозернистой древесиной, которая имеет светлый цвет в свежесрубленном виде, но становится темно-коричневой под воздействием окружающей среды. Древесина смолистая и прочная, востребована в строительстве, хотя плохо поддается строганию и полировке. Древесина особенно подходит для изготовления рам для дверей и окон.
Сухие листья сала являются основным источником для производства листовых тарелок и мисок, называемых патравали в Индии и Непале. Использованные листья/тарелки охотно поедаются козами и крупным рогатым скотом. Таким образом, дерево защитило северную Индию от потока пенопластовых и пластиковых тарелок, которые могли бы вызвать огромное загрязнение. В Непале его листья используются для изготовления местных тарелок и сосудов, называемых «тапари», «дуна» и «богата», в которых подают рис и карри. Однако использование таких «натуральных» инструментов резко сократилось за последнее десятилетие.
Смола дерева сал известна как сал даммар или индийский даммар, [23] ṛla на санскрите. Она используется как вяжущее средство в аюрведической медицине, [24] сжигается как благовоние в индуистских церемониях и используется для конопачения лодок и кораблей. [23]
Семена и плоды сала являются источником лампового масла и растительного жира. Масло семян извлекается из семян и используется в качестве кулинарного масла после очистки.
-_trunk-_strangulated_by_some_ficus_tree_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_119.jpg/1280px-Sal_(Shorea_robusta)-_trunk-_strangulated_by_some_ficus_tree_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_119.jpg)
-_new_leaves_with_flower_buds_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_120.jpg/1280px-Sal_(Shorea_robusta)-_new_leaves_with_flower_buds_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_120.jpg)
-_old_leaf_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_122.jpg/1280px-Sal_(Shorea_robusta)-_old_leaf_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_122.jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )