Самопомощь или самосовершенствование — это самостоятельное улучшение себя [1] — экономически, физически, интеллектуально или эмоционально — часто имеющее существенную психологическую основу .
Занимаясь самопомощью, люди часто используют общедоступную информацию или группы поддержки — как в Интернете, так и лично, — в которых люди, попавшие в схожие ситуации, работают вместе. [1] Из первых примеров в юридической практике [2] и домашних советах значение этого слова распространилось и часто применяется, в частности, к образованию , бизнесу , физическим упражнениям , психологии и психотерапии , которые обычно распространены в популярном жанре. книг по самопомощи . Согласно Психологическому словарю APA , потенциальные преимущества групп самопомощи, которые профессионалы могут быть не в состоянии обеспечить, включают дружбу, эмоциональную поддержку, экспериментальные знания , идентичность , значимые роли и чувство принадлежности. [1]
Существует множество различных программ групп самопомощи, каждая из которых имеет свою собственную направленность, методы, соответствующие убеждения, сторонников и, в некоторых случаях, лидеров . Концепции и термины, зародившиеся в культуре самопомощи и культуре Двенадцати шагов , такие как выздоровление , неблагополучные семьи и созависимость , стали интегрированы в основной язык. [3] : 188
Группы самопомощи, связанные с состоянием здоровья, могут состоять из пациентов и лиц, осуществляющих уход . Эти группы здоровья не только объединяют давних членов, которые делятся опытом , но и могут стать группами поддержки и информационными центрами для образовательных материалов. Можно сказать, что те, кто помогает себе, обучаясь и выявляя проблемы со здоровьем, являются примером самопомощи, в то время как группы самопомощи можно рассматривать скорее как группы равноправной или взаимной поддержки.
В классической античности « Труды и дни» Гесиода «открываются моральными увещеваниями, вбитыми в душу всеми способами, которые только может придумать Гесиод». [4] : 94
Стоики давали этические советы « по поводу понятия эвдемонии — благополучия, благосостояния, процветания». [4] : 371 «Беседы Эпиктета » можно читать как своего рода колонку с советами по самопомощи, а « Размышления Марка Аврелия» — как дневник человека, который сознательно реализует программу самопомощи.
Жанр зеркального письма князей , имеющий долгую историю в греко-римской литературе и литературе западного Возрождения , представляет собой светский родственник литературы библейской мудрости. Пословицы разных периодов, собранные и несобранные, воплощают традиционные моральные и практические советы разных культур.
Составное слово «самопомощь», написанное через дефис, часто появлялось в 1800-х годах в юридическом контексте, имея в виду доктрину, согласно которой сторона в споре имеет право по своей инициативе использовать законные средства для исправления правонарушения . [5]
Некоторые считают , что движение самопомощи было инициировано Конституцией Джорджа Комба (1828 г.), поскольку оно пропагандировало личную ответственность и возможность естественно санкционированного самосовершенствования посредством образования или надлежащего самоконтроля. [6] [ нужна проверка ] В 1841 году было опубликовано эссе Ральфа Уолдо Эмерсона под названием « Компенсация », в котором предлагалось, что «каждый человек в своей жизни должен благодарить свои недостатки» и «приобретать привычки самопомощи » , поскольку «наша сила растет». нашей слабости». [7] Сэмюэл Смайлс (1812–1904) опубликовал первую застенчивую книгу «самопомощи» под названием « Самопомощь » — в 1859 году. Ее первое предложение: «Небеса помогают тем, кто помогает себе», представляет собой вариант слова «Бог помогает тем, кто помогает себе сам», — часто цитируемая максима , которая также появлялась ранее в « Альманахе бедного Ричарда» Бенджамина Франклина (1733–1758).
В 1902 году Джеймс Аллен опубликовал книгу «Как думает человек» , исходящую из убеждения, что «человек есть буквально то, что он думает, а его характер — это полная сумма всех его мыслей». Благородные мысли, утверждается в книге, делают человека благородным, а скромные мысли делают человека несчастным. В книге Наполеона Хилла « Думай и богатей» (1937) описывается использование повторяющихся позитивных мыслей для привлечения счастья и богатства путем использования « Бесконечного интеллекта». [8] : 62
В 1936 году Дейл Карнеги развил этот жанр, написав «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей» . [8] : 63 Потерпев неудачу в нескольких карьерах, Карнеги увлекся успехом и его связью с уверенностью в себе , и с тех пор его книги были проданы тиражом более 50 миллионов экземпляров. [9]
Групповые и корпоративные попытки помочь людям помочь себе создали рынок самопомощи, на котором представлены тренинги по повышению осведомленности больших групп (LGAT) [10] и системы психотерапии . Они предлагают более или менее готовые решения для обучения людей, стремящихся к улучшению своего положения, [ нужна цитата ] точно так же, как «литература по самосовершенствованию направляет читателя к знакомым структурам... то, что французский социальный теоретик конца века Габриэль Тард называл» бороздки заимствованной мысли». [3] : 160–62.
Существует поджанр серии книг по самопомощи, такой как руководства для чайников и «Полное руководство для идиота...» , которые представляют собой разновидности практических книг .
В начале 21-го века «индустрия самосовершенствования, включая книги, семинары, аудио- и видеопродукцию и персональный коучинг, [как утверждается] представляет собой индустрию с оборотом 2,48 миллиарда долларов в год» [3 ] : 11 только в США. К 2006 году исследовательская фирма Marketdata оценила рынок «самосовершенствования» в США в более чем 9 миллиардов долларов США , включая рекламные ролики , каталоги для заказа по почте , целостные институты, книги, аудиокассеты , семинары для мотивационных спикеров , персональный коучинг. рынок, а также программы по снижению веса и управлению стрессом . Согласно рыночным данным, к 2008 году общий размер рынка вырастет до более чем 11 миллиардов долларов США. [11] В 2013 году Кэтрин Шульц исследовала «отрасль стоимостью 11 миллиардов долларов». [12]
Самопомощь и взаимопомощь сильно отличаются от помощи профессионалов, хотя они могут дополнять ее: [13] обратите внимание, например, на взаимодействие между местной самопомощью и моделью предоставления услуг International Aid [ нужны разъяснения ] . [ нужна цитата ]
Однако на этом интерфейсе могут возникать и возникают конфликты, поскольку некоторые профессионалы считают, что, например, «подход двенадцати шагов поощряет своего рода современную версию дилетантизма или энтузиазма XIX века, в которой самоанализ и очень общие социальные наблюдения достаточно, чтобы сделать довольно большие выводы». [14]
Рост культуры самопомощи привел к пограничным спорам с другими подходами и дисциплинами. Некоторые возражали бы против их классификации как литературы «самопомощи», как в случае с « отрицанием Деборой Таннен роли ее книг в самопомощи», чтобы поддержать ее академический авторитет, осознавая опасность того, что «написание книги, которая становится популярный успех... почти гарантирует, что работа потеряет свою долгосрочную легитимность». [3] : 195 и 245
Эффект плацебо никогда нельзя полностью сбрасывать со счетов. Тщательные исследования «силы подсознательных записей самопомощи… показали, что их содержание не имело реального эффекта… Но участники думали иначе». [15] : 264 «Если они думали, что прослушали запись самооценки (хотя половина ярлыков была неверной), они чувствовали, что их самооценка выросла. Неудивительно, что люди продолжают покупать подсознательные записи: хотя записи не работают, люди думают, что они работают». [15] : 265
Большую часть индустрии самопомощи можно рассматривать как часть «торговли кожей. Людям нужны стрижки, массаж, стоматология, парики и очки, социология и хирургия, любовь и советы». [16] : 6 — торговля шкурами, «не профессия, а наука». [16] :7 Таким образом, его специалисты действуют как «часть индустрии персональных услуг, а не как специалисты в области психического здоровья». [3] : 229 Хотя «нет никаких доказательств того, что программы двенадцати шагов «превосходят любые другие вмешательства в снижении алкогольной зависимости или связанных с алкоголем проблем», [14] : 178–79, в то же время ясно, что «В самой групповости есть что-то целебное». [17] Так, например, «курение увеличивает риск смертности всего в 1,6 раза, тогда как социальная изоляция увеличивает его в 2,0 раза... что предполагает добавленную ценность групп самопомощи, таких как Анонимные Алкоголики , как суррогатных сообществ». ." [18]
Некоторые психологи выступают за позитивную психологию и открыто придерживаются эмпирической философии самопомощи. «[Р]ль позитивной психологии состоит в том, чтобы стать мостом между башней из слоновой кости и главной улицей - между строгостью академической науки и весельем движения самопомощи». [19] Они стремятся усовершенствовать область самосовершенствования, намеренно увеличивая научно обоснованные исследования и хорошо продуманные модели. Разделение фокуса и методологий привело к появлению нескольких подполей, в частности: общая позитивная психология, ориентированная в первую очередь на изучение психологических явлений и эффектов; и личная эффективность , уделяя особое внимание анализу, разработке и реализации качественного личностного роста. Это [ неоднозначно ] включает в себя намеренное обучение новым моделям мышления и чувств. Как выразился специалист по бизнес-стратегии Дон Тэпскотт : «Почему бы не пройти курсы, посвященные разработке великого мозга?... Индустрия дизайна — это что-то, что сделали с нами. Я предлагаю каждому из нас стать дизайнерами. Но я полагаю: «Мне нравится, как она «думает» может обрести новый смысл». [20]
Как разговор с самим собой (склонность к вербальному или мысленному самостоятельному разговору и мышлению), так и социальная поддержка могут использоваться в качестве инструментов самосовершенствования, часто посредством воодушевляющих сообщений, поощряющих действия. Психологи разработали эксперименты, чтобы пролить свет на то, как разговор с самим собой может привести к самосовершенствованию. Исследования показали, что люди предпочитают местоимения второго лица местоимениям первого лица, когда разговаривают с самим собой для достижения целей, регулирования своего поведения, мыслей или эмоций и облегчения производительности. [21]
Разговор с самим собой также играет важную роль в регулировании эмоций в условиях социального стресса. Люди, которые используют язык не от первого лица, как правило, демонстрируют более высокий уровень визуального самодистанцирования [ жаргона ] в процессе самоанализа, что указывает на то, что использование местоимений не от первого лица и собственного имени может привести к усилению самодистанцирования. [22] [23] Эта форма самопомощи может улучшить способность людей регулировать свои мысли, чувства и поведение в условиях социального стресса, что позволит им оценивать события, провоцирующие социальную тревогу, в более сложных и менее угрожающих терминах. Кроме того, такое поведение самопомощи также демонстрирует эффекты саморегуляции посредством социальных взаимодействий, независимо от их предрасположенной уязвимости к социальной тревоге [ необходимы разъяснения ] . [23]
Ученые назвали многие утверждения о самопомощи вводящими в заблуждение и неверными. [ нужна цитата ] В 2005 году Стив Салерно изобразил американское движение самопомощи (он использует аббревиатуру SHAM: Движение самопомощи и актуализации ) не только как неэффективное в достижении своих целей, но и как социально вредное. [2] «Салерно утверждает, что 80 процентов клиентов, занимающихся самопомощью и мотивацией, являются постоянными клиентами и продолжают возвращаться независимо от того, сработала для них программа или нет». [24] Другой критик отметил, что книги по самопомощи «предложение увеличивает спрос… Чем больше людей их читают, тем больше они думают, что они им нужны… больше похоже на зависимость, чем на союз». [25]
Авторы книг по самопомощи описываются как работающие «в области идеологического, воображаемого, нарративизированного… хотя их работы пронизаны видимостью сциентизма, в их основе также лежит основа морализаторства». [14] : 173
Кристофер Бакли в своей книге «Бог — мой брокер» утверждает: «Единственный способ разбогатеть с помощью книги самопомощи — написать ее». [26]
Джеральд Розен выразил обеспокоенность тем, что психологи продвигают непроверенные книги по самопомощи с преувеличенными утверждениями, вместо того, чтобы проводить исследования, которые могли бы повысить эффективность этих программ для помощи населению. [27] Розен отметил потенциальные преимущества самопомощи, но предупредил, что благих намерений недостаточно для обеспечения эффективности и безопасности программ самостоятельного обучения. Розен и его коллеги заметили, что многие психологи продвигают непроверенные программы самопомощи, а не способствуют значимому развитию самопомощи. [28]
Кэтрин Шульц предполагает, что «основная теория индустрии самопомощи противоречит самому существованию индустрии самопомощи». [29]
Мир самопомощи стал объектом пародий . Странная разрушающая жанры книга Уокера Перси « Затерянные в космосе» [30] была описана как «пародия на книги по самосовершенствованию, учебник по философии и сборник рассказов, тестов, диаграмм, мысленных экспериментов, математических формул, сделанных диалог вверх». [31]
Стюарт Смолли , гуру самопомощи Эла Франкена , был нелепо повторяющимся персонажем в программе « Субботним вечером в прямом эфире» в начале 1990-х годов.
В своей книге «Секреты супероптимиста» 2006 года авторы У. Р. Мортон и Натаниэль Уиттен раскрыли концепцию «супероптимизма» как юмористического противоядия от раздутой категории книг по самопомощи.
В своей специальной комедии «Жалобы и жалобы» (2001) Джордж Карлин отмечает, что «не существует такой вещи», как самопомощь: любой, кто ищет помощи у кого-то другого, технически не получает «само» помощи; а тот, кто совершает что-то без посторонней помощи, изначально не нуждался в помощи. [32]
В полусатирической антиутопии Маргарет Этвуд «Орикс и Коростель» университетские литературные исследования снизились до такой степени, что главному герою, Снеговику, поручают написать диссертацию о книгах для самопомощи как о литературе; больше раскрывает личность авторов и общества, которое их создало, чем действительно помогает.
...программы, которые утверждают, что повышают самосознание и способствуют конструктивным личным изменениям.
Marketdata Enterprises, Inc., ведущее независимое издательство по исследованиям рынка, выпустило новое 321-страничное исследование рынка под названием «Рынок товаров и услуг для самосовершенствования в США».
Однако мы создали индустрию стоимостью 11 миллиардов долларов, призванную рассказать нам, как улучшить нашу жизнь.
Примечательно, что лежащая в основе индустрии самопомощи теория противоречит самому существованию индустрии самопомощи.
