Самхита буквально означает «собранный, объединенный, объединенный», [1] «сборник», [2] и «методичное, основанное на правилах сочетание текста или стихов». [1] Самхита также относится к самому древнему пласту текста в Ведах , состоящему из мантр , гимнов, молитв, ектений и благословений . [3]
Части Ведических Самхит составляют старейшую живую часть индуистской традиции. [3]
Самхита — санскритское слово, образованное от префикса сам (सम्), «вместе», и хита (हित), причастия прошедшего времени от глагольного корня дха (धा), «положить». [4] [5] Таким образом, слово-сочетание означает «собрать вместе, соединить, составить, расположить, соединить, объединить», что-то, что согласуется или соответствует такому принципу, как дхарма или в соответствии со справедливостью, и «связано с». [1] Самхита (संहिता) в женской форме причастия прошедшего времени используется как существительное, означающее «соединение, соединение, союз», «сочетание букв в соответствии с благозвучными правилами» или «любой методически организованный сборник текстов или стихов». ". [1] [6]
В самом общем контексте Самхита может относиться к любому методическому сборнику текстов или стихов: любая шастра , сутра или санскритский эпос, наряду с ведическими текстами, может называться Самхитой . [1]
Однако самхита в современной литературе обычно подразумевает самую раннюю, архаичную часть Вед. Они содержат мантры – священные звуки с буквальным значением или без него, а также панегирики, молитвы, литании и благословения, обращенные к природе или ведическим божествам. [3] Ведические Самхиты относятся к математически точным метрическим архаическим текстам каждой из Вед ( Ригведа , Яджурведа , Самаведа и Атхарваведа ).
Веды были разделены на четыре стиля текстов: Самхиты (мантры и благословения), Брахманы (тексты о ритуалах, церемониях, жертвоприношениях и символических жертвоприношениях), Араньяки (комментарии к ритуалам , церемониям и жертвоприношениям) и Упанишады . (текст, посвященный медитации, философии и духовному знанию). [7] [8] [9] Самхиты иногда идентифицируются как карма-кханда (कर्म खण्ड, раздел, связанный с действиями / ритуалами), тогда как Упанишады идентифицируются как джняна-кханда (ज्ञान खण्ड, раздел, связанный со знаниями / духовностью) . [7] [10] Араньяки и брахманы классифицируются по-разному, иногда как церемониальная карма-кханда , иногда (или их части) как джняна -кханда .
Ведические самхиты пелись во время церемоний и ритуалов, и некоторые их части остаются древнейшей живой частью индуистской традиции. [3]
Коллективное исследование Вед и более поздних текстов показывает, что сборник Самхит и связанных с ними ведических текстов был намного больше, чем доступно в настоящее время. Однако большинство из них было потеряно в какой-то момент или в течение определенного периода истории Индии. [11]
Мантра Гаятри входит в число знаменитых индуистских мантр . Его можно найти в Ригведа Самхите. [12]
:ॐ भूर्भुवस्वः। तत्सवितुर्वरेण्यम्। Он देवस्य धीमहि। धियो यो नः प्रचोदयात् – Риг Веда 3.62.10 [12] [13]
Вебер отмечал, что Самхита Самаведы представляет собой антологию , взятую из Ригведа-Самхиты. [14] Разница заключается в совершенствовании и применении таких искусств, как мелодия, размер музыки и литературная композиция. [15] Таким образом, коренной гимн, который позже стал мантрой Ратхантара (Превосходная Колесница), встречается как в Ригведе, так и в Самаведа-Самхите, следующим образом: [15]
Яджур Веда состоит из:
1. Апастамба-мантра-патха (Кришна-йаджур-веда)
2. Катха-самхита (Кришна-йаджур-веда)
3. Капиштхала-катха-самхита (Кришна-йаджур-веда)
4. Майтраяна-самхита (Кришна-йаджур-веда)
5. Тайттирия-самхита (Кришна-йаджур-веда)
6. Ваджасанея-самхита (Шукла-яджур-веда) с (Канва и Мадхьямдина как подразделения)
Из этих шести наиболее сохранившимися являются «Тайттирия» и «Ваджасанея самхита». Апастамба-мантра-патха состоит из мантр, которые можно найти только в литературе Апастамба-Кальпа-сутры Кришна-йаджур-веды.
Гимны в разделе 4.1.5 «Яджурведа- самхиты» , посвященные нескольким древним божествам, гласят: [16] [17]
Пусть Васу подготовят вас, с размером гаятри вы — земля,
Пусть Рудры подготовят вас с размером триштубх , вы — небо.
Пусть Адитьи подготовят вас, с метром джагати, вы — рай.
Пусть Вишведэвы , общие для всех людей, подготовят вас с помощью метра ануштубх , вы — указания.
Ты – неизменное направление, сделай во мне неизменными детей, изобилие богатства, изобилие скота, изобилие героизма.- Тайттирия Самхита, 4.1.5 [16]
Гимн в «Атхарваведа-самхите», например, представляет собой прошение женщины к божеству Агни с просьбой привлечь женихов и хорошего мужа. [18] [19]
Пусть, о Агни!, жених по сердцу этой девушки придет к ней,
Пусть он придет к этой девушке с удачей!
Пусть она будет приятна женихам, очаровательна на праздниках, скоро обретет счастье через мужа!— Атхарва Веда , 2.36 [19]
Есть много хорошо известных книг, написанных в постведический период, также известных как самхиты, поскольку слово «самхита» также означает «систематическое обобщение знаний». Ведические самхиты не следует путать с самхитами постведического периода.
Некоторые постведические самхиты:
Веды разделены на две части: первая — карма-кханда , церемониальная часть (также [называемая] пурва-кханда ) и угощения по поводу церемоний; вторая часть — это джняна-кханда , часть, содержащая знание (также называемая уттара-кханда , или «задняя часть») и раскрывающая знание Брахмы, или вселенской души.
- перевод Эдварда Роера