Сапотекское письмо — это система письма культуры сапотеков , представляющая собой одну из самых ранних систем письма в Мезоамерике . [1] Возникнув в конце доклассической эпохи после упадка цивилизации ольмеков , сапотеки современной Оахаки построили империю вокруг Монте-Альбана . Одной из характерных черт Монте-Альбана является большое количество резных каменных памятников, которые можно встретить по всей площади. Там и в других местах археологи обнаружили обширный текст, написанный глифическим письмом.
Некоторые знаки можно распознать как календарную информацию, но само письмо остается нерасшифрованным (если вообще поддается расшифровке). [2] Если читать по столбцам сверху вниз, то его исполнение несколько грубее, чем у более позднего письма майя , и это привело эпиграфистов к мысли, что письмо было также менее фонетическим, чем в основном слоговое письмо майя.
По словам Урсида (2005), изначально письменность представляла собой логослоговую систему и, вероятно, была разработана для древней версии современных сапотекских языков , но ее применение к языковым разновидностям, отличным от «древнесапотекского», способствовало развитию логофонических черт. [3]
В течение некоторого времени памятник Сан-Хосе-Моготе 3 (см. ниже) считался одним из самых ранних свидетельств письменности в Мезоамерике [1], примерно современником памятника Ла-Вента 13 [4] и лишь немного более поздним, чем иероглифы Сан-Андрес (оба представляют собой возможную ольмекскую письменность ), но задолго до эпиольмекского (истмийского) письма . Однако,
[т]е ранние свидетельства письменности в Оахаке не обязательно означают, что сапотеки изобрели первую мезоамериканскую систему фонетического письма. Природа археологических записей порождает дифференциальную сохранность средств, посредством которых, вероятно, передавалась письменность, и поскольку вполне вероятно, что ранние писцы использовали также скоропортящиеся материалы, такие как дерево, ткань, кора и оленьи шкуры, некоторые аспекты происхождения письма и его раннего общественного использования в Оахаке и в Мезоамерике в целом могут оставаться вне нашего понимания.
— Урсид (2005: 5)
Учитывая возможные календарные даты в Сан-Андресе (около 650 г. до н. э.) и Сан-Хосе-Моготе (до 500 г. до н. э.), можно предположить, что основы календарной и числовой нотации, а также наименование по календарным датам широко использовались в Мезоамерике до середины первого тысячелетия до н. э.
Памятник 3 (также описанный как Danzante , букв. «танцор») из Сан-Хосе-Моготе , Оахака , считается содержащим самый ранний пример сапотекской письменности. Расположенный как порог церемониального сооружения, [5] он имеет рельеф, изображающий, по-видимому, мертвого и окровавленного пленника. Представление 19-го века о том, что такие памятники, также найденные в Монте-Альбане, представляют танцоров, в настоящее время в значительной степени дискредитировано, теперь они явно представляют собой замученных, принесенных в жертву военнопленных.
Глифы на Сан-Хосе Моготе Данзанте изображают капли крови и возможное название дня календаря «1 Землетрясение». К 500 г. до н. э. 1000-летнее господство Сан-Хосе Моготе закончилось, и он был низведен до статуса меньшего сообщества, попавшего под контроль Монте-Альбана. [6] Таким образом, памятник датируется периодом до 500 г. до н. э., и изначально он считался самым ранним письменным памятником в Мезоамерике.
С появлением Монте-Альбана как главного города региона к 500 г. до н. э. на этом месте были возведены памятники с похожими фигурами дансантес . [7] Эти памятники, датируемые самым ранним периодом заселения этого места, могут изображать лидеров конкурирующих центров и деревень, захваченных Монте-Альбаном, некоторые из них идентифицированы по имени. [8] На сегодняшний день зарегистрировано более 300 камней «дансантес», и некоторые из наиболее хорошо сохранившихся можно увидеть в музее места.
Другой тип резных камней обнаружен на здании J Монте-Альбан в центре Главной площади. В стены здания вставлено более 40 больших резных плит, датируемых Монте-Альбаном II, на которых изображены топонимы, иногда сопровождаемые дополнительными надписями и во многих случаях характеризующиеся перевернутыми головами. Альфонсо Касо был первым, кто идентифицировал эти камни как «плиты завоевания», вероятно, перечисляя места, которые элита Монте-Альбана, как утверждала, завоевала и/или контролировала. Некоторые из мест, перечисленных на плитах здания J, были предварительно идентифицированы [9] , и в одном случае (регион Каньяда-де-Куикатлан на севере Оахаки) завоевание сапотеками было подтверждено археологическими исследованиями и раскопками. [10] [11] Однако в последнее время предварительные идентификации были оспорены. [2]
По-видимому, система письма Монте-Альбана начала приходить в упадок к концу периода II (Уиттакер 1992, стр. 6). [12]
В раннюю классику (период IIIA, 250-450 гг. н. э.) письменность в Монте-Альбане в значительной степени ограничивалась календарными последовательностями, именами собственными и топонимами, тогда как иконография, по-видимому, использовалась для других целей (Уиттекер 1992, стр. 6). Эта тенденция продолжалась и в конечном итоге привела к отказу от системы: [12]
Поздние памятники периода IIIB (ок. 450-700 гг. н. э.) демонстрируют разрушительный крах стилистических условностей и структурной организации, столь очевидных в работах более ранних периодов. Как и в следующем, политически пост-Монте-Альбанском, периоде IV (ок. 700-950 гг. н. э.), только календарно-ориентированная информация, включая имена людей, столь же обильна и важна в Центральной Оахаке, как и в любой момент развития сапотекской письменности, хотя теперь ей не хватает (...) упорядоченных и дополнительных последовательностей дат ...
— Уиттекер (1992, стр. 6)
Сапотекское письмо широко распространилось на юго-западе Мезоамерики, возможно, как отражение гегемонистских интересов и/или появления все более широких сетей взаимодействия среди элит. [3] Самая западная граница сапотекского письма — это тихоокеанское побережье Оахаки и Герреро , где большинство надписей датируется 600–900 гг. н. э. [13] В результате своего распространения сапотекское письмо стало многоязычным и максимально усилило свои логофонические черты, тогда как фонетическое письмо со временем было минимизировано и в конечном итоге ограничилось именами собственными и топонимами. [3] Традиционно этот процесс «деволюции» также связывают с растущей значимостью Теотиуакана (Уиттакер, 1992, стр. 6–7). [12]
На восточной границе распространения было высказано предположение, что сапотекское письмо повлияло на писцовые традиции в перешейке Теуантепек и Чьяпас (Urcid 2005, стр. 7). На северо-западной границе сапотекское письмо и центральномексиканские влияния сошлись в развитии письма Ñuiñe. [3]
Сапотекское письмо, по-видимому, вышло из употребления в конце классического периода . Большинство надписей были вырезаны до 700 г. н. э. [1] и не позднее 10-го века оно было заменено другой формой письма, которая в конечном итоге развилась в более поздние системы письма миштеков и ацтеков. [3] Однако возможно, что они находились под влиянием сапотекского письма. [14]