Сарацин ( / ˈ s ær ə s ən / SARR -ə-sən ) был термином, который использовался как в греческих , так и в латинских писаниях между 5 и 15 веками для обозначения людей, которые жили в месте, которое римляне называли Аравией , и рядом с ним. Петрея и Аравийская пустыня . [1] [2] [3] Значение этого термина менялось на протяжении истории его использования. В раннем средневековье этот термин стал ассоциироваться с племенами Аравии . [4]
Самый старый известный источник, в котором упоминаются «сарацины» применительно к исламу , относится к VII веку, в грекоязычном христианском трактате «Доктрина Якоби» . Среди других важных событий в трактате обсуждается мусульманское завоевание Леванта , которое произошло после возвышения халифата Рашидун после смерти Мухаммеда [5], пророка ислама. Римско -католическая церковь и европейские христианские лидеры использовали этот термин в средние века для обозначения мусульман .
К 12 веку «сарацины» разработали различные пересекающиеся определения, обычно объединяя народы и культуры, связанные с исламом , Ближним Востоком и халифатом Аббасидов . Такое расширение значения этого термина началось столетиями ранее среди византийских греков , о чем свидетельствуют документы VIII века, где «сарацин» является синонимом «мусульманина». [1] [6] [7] До 16-го века слово «сарацин» обычно использовалось в западных языках для обозначения мусульман , а термины «мусульманин» и «ислам» обычно не использовались, за некоторыми отдельными исключениями. [8] После эпохи Великих географических открытий этот термин постепенно устарел в пользу слова «мусульманин» .
Латинский термин Saraceni имеет неизвестное первоначальное значение . Есть утверждения, что оно происходит от семитского трехбуквенного корня šrq «восток» и šrkt «племя, конфедерация». [9] [10] Другой возможный семитский корень - srq «красть, грабить, вор», точнее, от существительного сарик ( араб . سارق ), мн. Сарикин ( سارقين ), что означает «вор, мародер». [11] В своем Левантийском дневнике , охватывающем 1699–1740 годы, дамасский писатель Хамад бин Канан аль-Салхи ( араб . محمد بن كَنّان الصالحي ) использовал термин « саркан» в значении «путешествие с военной миссией» с Ближнего Востока на части Южной Европы, находившиеся под властью Османской империи , особенно Кипр и Родос . [12]
В труде Птолемея II века « География» Саракен ( древнегреческий : Σαρακηνή ) описывается как регион на севере Синайского полуострова . [2] [3] Птолемей также упоминает народ под названием Саракеной ( древнегреческий : οἱ Σαρακηνοί ), живущий на северо-западе Аравийского полуострова (недалеко от Синая). [2] [3] Евсевий в своей «Церковной истории » приводит рассказ, в котором папа Дионисий Александрийский упоминает сарацин в письме, описывая преследование христиан римским императором Децием : «Многие были на Аравийской горе порабощены варварами». Саркенои». [2] [3] В « Истории Августа» также говорится о нападении сарацинов на армию Песценния Нигера в Египте в 193 году, но содержится мало информации для их идентификации. [13]
И Ипполит Римский, и Ураний упоминают три отдельных народа, живших в Аравии в первой половине третьего века: тэны , сарацины и арабы . [2] [3] Таэни , позже идентифицированные с арабским народом под названием Тайй , были расположены вокруг Хайбара (оазиса к северу от Медины), а также на территории, простирающейся до Евфрата . Сарацины разместились к северу от них . [2] [3] Эти сарацины, проживавшие в северном Хиджазе , были описаны как люди с определенными военными способностями, которые были противниками Римской империи и которые были классифицированы римлянами как варвары . [2] [3]
Сарацины описываются как всадники из Финикии и Тамуда . [14] [15] [16] В одном документе побежденные враги кампании Диоклетиана в Сирийской пустыне описаны как сарацины. В других военных отчетах IV века арабы не упоминаются, но упоминаются группы сарацин , простиравшиеся вплоть до Месопотамии , которые участвовали в сражениях как на сасанидской , так и на римской стороне. [14] [15] [16] [17] Сарацины были названы в римском административном документе Notitia Dignitatum , датируемом временем Феодосия I в 4 веке , как составляющие отличительные подразделения римской армии . Их в документе отличали от арабов. [18]
,_1822-27,_attacco_delle_navi_saracene_03.jpg/1280px-Julius_Schnorr_von_Caroesfeld,_stanza_dell'ariosto_(orlando_furioso),_1822-27,_attacco_delle_navi_saracene_03.jpg)
Не позднее начала пятого века еврейские и христианские писатели начали приравнивать сарацин к арабам. Сарацины были связаны с измаильтянами (потомками первенца Авраама Измаила ) в некоторых направлениях еврейской, христианской и исламской генеалогической мысли. Сочинения Иеронима (ум. в 420 г.) представляют собой самую раннюю известную версию утверждения о том, что измаильтяне решили называться сарацинами, чтобы идентифицировать себя со «свободной» женой Авраама Саррой , а не с Агареянами, что подчеркивало бы их связь с Авраамом. рабыня» Агарь . [19] Это утверждение было популярно в средние века, но оно основано скорее на аллегории Павла в послании Нового Завета к Галатам, чем на исторических данных. Имя сарацин не было коренным среди описанного таким образом населения, но было применено к нему греко-римскими историками на основе греческих топонимов. [2] [3]
По мере развития Средневековья использование этого термина на Латинском Западе менялось, но его коннотация оставалась связанной с противниками христианства, и его точное определение неясно. [20] В полемической работе 8-го века Иоанн Дамаскин критиковал сарацин как последователей лжепророка и «предвестников антихриста», а также связывал их имя с Измаилом и его изгнанием. [21] [22]
К XII веку средневековые европейцы использовали термин сарацин как этнический, так и религиозный признак. [1] [23] В некоторой средневековой литературе сарацины приравнивались к мусульманам в целом и описывались как темнокожие, а христиане - как светлокожие. Примером может служить средневековый роман « Царь Тарса» . [24] [25] [26] В «Песне о Роланде» , старофранцузской героической поэме XI века, черная кожа сарацин упоминается как их единственная экзотическая особенность. [27]
Термин «сарацин» использовался на Западе как синоним слова «мусульманин» до 18 века. Когда началась эпоха Великих географических открытий , он постепенно утратил популярность, уступив место новому термину «магометанин» , который вошёл в употребление, по крайней мере, с 16 века. После этого слово «сарацин» использовалось лишь спорадически (например, во фразе « Индо-сарацинская архитектура »), прежде чем оно полностью вышло из моды.
В диалекте Уилтшира значение слова «Сарсен» (сарацин) в конечном итоге было расширено и стало относиться ко всему, что считается нехристианским, будь то мусульманское или языческое. Отсюда произошел до сих пор актуальный термин « сарсен » (сокращение от «сарацинский камень»), обозначающий вид камня, который использовали строители Стоунхенджа [ 28 ] задолго до ислама.
Рифмованные истории из цикла « Старофранцузский крестовый поход » пользовались популярностью у средневековой публики Северной Франции, Окситании и Иберии. Начиная с конца XII века, в рассказах об осадах Антиохии и Иерусалима рассказывалось о батальных сценах и страданиях, а также о грабежах сарацин, их шелках и золоте, а также мастерски вышитых и сотканных палатках. Из рассказа франкских рыцарей у шатра сарацинского вождя Корбарана: [29]
Палатка была очень богатой, задрапированной блестящим шелком,
на траве был брошен узорчатый зеленый шелк,
а на кусках ткани были вышиты птицы и звери.
Шнуры, которыми оно было связано, — шелковые,
а одеяло сшито блестящим, нежным самитом .
Исламское завоевание таких стран, как Египет и Сирия, позволило мусульманам создать флот , способный за относительно короткое время подорвать господство Византии в Средиземноморье .
В частности, на побережьях Магриба и Испании были созданы различные эмираты , в которых местный компонент вскоре слился с арабским и берберским . Каждый эмират возглавлял эмир , который, помимо формального подчинения одному из трёх халифов , разделивших между собой Исламскую империю в VIII-IX веках ( Кордова , Каир и Багдад ), был существенно независимым.
Подавление восстания Омейядов в Аль-Андалусе было кровавым, и именно в этот период (818 г.) массовая эмиграция андалузцев (так указано, независимо от этнического происхождения и религии) происходила по двум направлениям: частично в Марокко и другие в Египет. Отсюда они поддерживали своих единоверцев во время мусульманского завоевания Сицилии в 827 году . Также в этом году в Александрии (Египет) было основано автономное Андалузское королевство , которому Аббасидский халифат положил конец в 825 году. Затем андалузцы ушли в Эгейское море , где основали Критский эмират , независимый и процветающий от торгового и с культурной точки зрения, а также могущественным с военной точки зрения, вплоть до византийского завоевания в 961 году.
Крит стал центром многочисленных военных экспедиций в Эгейском море, в южной Италии, где также был основан Траетто, и в 846, 849 и 876 годах совершались набеги на Рим . В западном Средиземноморье из-за ослабления Каролингской империи и ее флота, Марсель подвергся набегам в 838 и 846 годах, Арль — в 842 и 850 годах, а Фрежюс — в 869 году. Мусульмане в эти годы основали убежище в Камарге , как записано в «Анналах Бертиниани» , и оттуда они свирепствовали в долине Роны .
Балеарские острова были окончательно завоеваны андалузскими Омейядами в 902 году.
С 827 года аглабиды -эмиры Кайруана (ныне Тунис ) начали завоевание Сицилии, которое заняло много времени, но ознаменовало апогей правления сарацин в Средиземноморье на протяжении как минимум двух столетий. Завоевание завершилось в 902 г. благодаря наступлению на византийцев, прекративших снабжение путем завоевания Крита (827 г.) и Мальты (870 г.).
Поселение сарацин иногда также поощрялось и поддерживалось местными лордами в качестве помощи в спорах, как в случае с Андреа, консулом Неаполя , который подвергался преследованиям со стороны лангобардского принца Беневенто Сико и после того, как тщетно обратился к Людовику Благочестивому. он просил помощи сарацинам. Вмешательства также вновь потребовал его преемник Сикард , при этом к неаполитанцам присоединились города Амальфи , Сорренто и Гаэта : сарацины вели себя правильно по отношению к городам Кампании, помогая им победить беневентцев и подписав мирные и торговые соглашения. Взамен неаполитанцы помогли сарацинам во время осады Мессины в 843 году и сохранили нейтралитет, когда Пунта-Ликоза и острова Искья и Понца попали под власть ислама.
И снова неаполитанцы, чтобы ослабить Беневенто, пригласили сарацин напасть на Бриндизи в 838 году , откуда они распространились на Таранто и Бари , ставшие резиденцией одноименного эмирата с 840 по 871 год.
Разгромив венецианский флот в Кварнерском заливе , сарацины теперь воспользовались соперничеством между местными державами, действуя как хозяева, а теперь также ставя себя на службу самим бессовестным беневентцам.
В 840 году Сиконульф , сеньор Салерно , сражаясь с Радельчисом и Ландульфом , сеньорами Беневенто и Капуи , призвал на помощь сарацин, поселившихся в колонии под холмом Траетто, в устье Гарильяно , часто и охотно нанимавшихся Герцог Неаполя Андрей II . После кровавых вторжений в некоторые части южной Италии сарацины нашли способ процветать благодаря своим набегам и предложению себя в качестве наемников самым разным христианским лордам того времени.
В 843 году сарацины дошли до того, что разрушили Фонди и Монте-Кассино , прибыли в Остию и поднялись вверх по Тибру, чтобы достичь Рима, где они разграбили базилику Святого Петра в Ватикане и базилику Святого Павла за стенами в Риме.
Этот жест вызвал быструю реакцию против сарацин. Первую попытку изгнания сарацин из Южной Италии предпринял в 866-871 годах император и король Людовик II , который, спустившись в Италию с армией франков , бургундцев и провансальцев , помимо союзных войск папы Сергия II, , дожа Венеции , герцога Сполето и Неаполя, он вернул Беневенто, Капую, Салерно, Бари, разрушив Матера и Венозу .
Теперь неуправляемые сарацинские войска были наняты Адельчисом , герцогом Беневенто: он заставил жителей Бари принять защиту бербера Халфуна, которому в качестве оплаты было обещано не что иное, как разрешение разграбить и сжечь некоторые священные здания в этом районе, но он зашел так далеко, что сравнял с землей город Капую. Людовико, находившемуся тогда в Италии, сумел освободить Беневенто от наемников и усмирить лангобардских принцев, выступив гарантом разделения герцогства на два княжества Салерно и Беневенто и графство Капуя.
Компромиссное решение не понравилось папе Льву IV , который в те годы окружил Рим « льонским поясом » стен как доказательство все еще живого страха, поэтому понтифик спонсировал формирование кампанского флота, который в 849 г. разгромил сарацин у берегов Остии. Людовико, назначенный тем временем императором, двинулся в сторону Бари, также по просьбе аббатов Монте-Кассино и Сан-Винченцо аль-Вольтурно . Тем временем в Бари правил эмир, который жонглировал между различными местными властями, не отказывая при этом в предоставлении за плату охранных грамот паломникам, желающим отправиться в Святую Землю . Он также защищал ученую еврейскую общину Ории . Изгнанная впервые из Бари, часть из них закрепилась возле Монте-Матино ( Mons matinus Горация ) на холме, который поэтому получил название горы Сарацено на Гаргано . Оттуда они часто спускались, чтобы грабить и сжигать города, села и города, осквернять храмы и совершать всевозможные жестокости и злодеяния. Многократно побежденные разными народами, сарацины, бежавшие из Гаргано в 967 году, укрепились в Бари. Кампания против Бари была длительной и проходила между различными переговорами, союзами и договорами с 855 по 871 год, с активной фазой боевых действий в течение четырех лет между 867 и 871 годами. Эмир Саудан, который также разграбил святилище Монте-Сант Анджело на Гаргано разрешил провести свою жизнь в золотом плену его друг Адельчис, принц Беневенто. Но этот шаг оказался неправильным для германского императора из-за выхода на сцену византийского императора Василия I , который не одобрял интервенцию в Южную Италию, территорию византийской прерогативы на протяжении веков: Василий вступил в союз с Сауданом и он спровоцировал восстание лангобардов Беневенто, которые взяли императора в плен примерно на два месяца, в то время как новая сарацинская армия в двадцать тысяч человек, посланная Кайруаном, опустошила Калабрию и Кампанию . В 873 году Людовико вернулся в Кампанию и разгромил сарацин, но умер два года спустя.
Поэтому остался сарацинский порт Таранто, откуда шла очень богатая работорговля . Именно византийцы вернули Таранто в 876 г. Однако набеги сарацин на Адриатику не закончились отвоеванием Таранто, ведь в эти годы мусульмане завершили завоевание Сицилии ( Сиракузы в 878 г., Таормина в 902 г.). В 882 году, вновь вступив в союз с кампанцами, они разрушили аббатства Сан-Винченцо и Монтекассино, основав гнездо в устье Гарильяно (Траэтто), из которого они также удерживали Рим под прицелом: окончательно их изгнали только в 915 году, когда византийская императрица Зоя Багрянородная сумела добиться от итальянских лордов согласия на необходимость изгнания сарацин с итальянского полуострова и начала кампанию против них, которая - благодаря приверженности Беренгара I Италии , папы Иоанна X и герцоги Сполето и Камерино — пожали обещанные плоды. На самом деле набеги продолжались, и одним из самых серьезных эпизодов, по-видимому, является новое разграбление Ории и Таранто, произошедшее в 925/926 году, когда была захвачена семья известного оританского еврейского ученого Шаббатая Донноло .
В 970 году они снова вернулись в Гаргано, опустошающие места (два римских города Сипонто и Матинум были сровнены с землей), наводящие ужас на жителей резней и грабежами, которые были вынуждены просить Оттона Великого о помощи. Именно на горе Сарацено, где они прочно укрепились в течение многих лет, сарацины были разбиты и изгнаны с этого места Отто Великим.
В 1002/03 году дож Пьетро II Орсеоло успешно возглавил флот из 100 кораблей против сарацин, осаждавших Бари в течение нескольких месяцев. В благодарность в старом Бари была построена церковь Сан-Марко деи Венециани.
Из Сицилии в 9 веке арабы продолжали грабить побережья южной Италии, а также создавали новые, случайные плацдармы , например, в Агрополи или Санта-Северине , которые, несмотря на неудачное вмешательство Оттона II (в 982 году), продержались в течение некоторого времени. длительное время, отпав лишь после 1036 г., когда смерть сицилийского эмира аль-Ахала привела к необратимому дроблению власти на острове. Они были изгнаны из Сицилии в 1071 году, после десяти лет войны, норманнами .
Цепь береговых башен вдоль Тирренского побережья, соединенных друг с другом в пределах видимости для обмена сигналами, имела целью обнаружение пиратских кораблей издалека, чтобы вовремя подать сигнал тревоги беззащитному населению, но они были построены только в 16 в. столетия, чтобы защитить себя от османского флота. Широко используемое название «Сарацинская башня» неверно.
{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Существует также суеверие измаильтян, которое до сих пор господствует и держит людей в заблуждении, являясь предвестниками Антихриста. Они произошли от Измаила, [который] родился у Авраама Агари, и по этой причине их называют и Агаринцами, и Измаильтянами. Их также называют сарацинами, что происходит от слова Sarras kenoi, или обездоленный от Сары, из-за того, что Агарь сказал ангелу: «Сара отпустила меня нищим».