Сарацин ( / ˈ s ær ə s ən / SARR -ə-sən ) был термином, который использовался как в греческих, так и в латинских писаниях между V и XV веками для обозначения людей, которые жили в и около того, что римляне называли Arabia Petraea и Arabia Deserta . [1] [2] [3] Значение термина развивалось в течение истории его использования. В раннем Средневековье термин стал ассоциироваться с племенами Аравии . [4]
Самый древний известный источник, упоминающий «сарацинов» в связи с исламом, датируется VII веком и содержится в христианском трактате на греческом языке Doctrina Jacobi . Среди других важных событий в трактате обсуждается мусульманское завоевание Леванта , которое произошло после возвышения Рашидунского халифата после смерти исламского пророка Мухаммеда . [5] Римско -католическая церковь и европейские христианские лидеры использовали этот термин в Средние века для обозначения мусульман .
К XII веку термин «сарацин» развил различные пересекающиеся определения, в основном объединяющие народы и культуры, связанные с исламом , Ближним Востоком и Аббасидским халифатом . Такое расширение значения термина началось столетиями ранее среди византийских греков , о чем свидетельствуют документы VIII века, где «сарацин» является синонимом «мусульманина». [1] [6] [7] До XVI века термин «сарацин» обычно использовался в западных языках для обозначения мусульман , а термины «мусульманин» и «ислам» обычно не использовались, за несколькими отдельными исключениями. [8]
После эпохи Великих географических открытий этот термин постепенно устарел и его заменило слово «мусульманин» .
Латинский термин Saraceni имеет неизвестное изначальное значение. Есть утверждения, что он произошел от семитского трехбуквенного корня šrq «восток» и šrkt «племя, конфедерация». [9] [10] Другой возможный семитский корень — srq «красть, грабить, вор» , а точнее от существительного sāriq ( араб . : سارق ), мн. ч. sāriqīn ( سارقين ), что означает «вор, мародер». [11] В своем «Левантийском дневнике» , охватывающем 1699–1740 годы, дамасский писатель Хамад бин Канан аль-Сали ( араб . محمد بن كَنّان الصالحي ) использовал термин саркан для обозначения «путешествия с военной миссией» с Ближнего Востока в части Южной Европы, которые находились под властью Османской империи , в частности на Кипр и Родос . [12]
В работе Птолемея II века « География » описывается Саракен ( древнегреч . Σαρακηνή ) как регион на севере Синайского полуострова . [2] [3] Птолемей также упоминает народ, называемый Саракеной ( древнегреч . οἱ Σαρακηνοί ), живший на северо-западе Аравийского полуострова (близ Синая). [2] [3] Евсевий в своей «Церковной истории» повествует о том, как Папа Дионисий Александрийский упоминает сарацинов в письме, описывая преследования христиан римским императором Децием : «Многие были в Аравийских горах порабощены варварами „саркеноями“». [2] [3] В «Истории Августа» также упоминается нападение сарацинов на армию Песценния Нигера в Египте в 193 году, но приводится мало информации об их идентификации. [13]
И Ипполит Римский , и Ураний упоминают три различных народа в Аравии в первой половине третьего века: таэни , сарацины и арабы . [2] [3] Таэни , позже отождествляемые с арабским народом , называемым тайи , жили вокруг Хайбара (оазис к северу от Медины), а также в районе, простирающемся до Евфрата . Сарацины были размещены к северу от них. [2] [3] Эти сарацины, проживавшие в северном Хиджазе , описывались как люди с определенными военными способностями, которые были противниками Римской империи и которых римляне классифицировали как варваров . [2] [3]
Сарацины описываются как всадники из Финикии и Тамуда . [ 14] [15] [16] В одном документе побежденные враги кампании Диоклетиана в Сирийской пустыне описываются как сарацины. Другие военные отчеты 4-го века не упоминают арабов, но упоминают группы сарацинов, простирающиеся на восток до Месопотамии , которые участвовали в сражениях как на стороне Сасанидов , так и на стороне римлян. [14] [15] [16] [17] Сарацины были названы в римском административном документе Notitia Dignitatum , датируемом временем Феодосия I в 4-м веке , как составляющие особые подразделения в римской армии . В документе они были отделены от арабов. [18]
,_1822-27,_attacco_delle_navi_saracene_03.jpg/1280px-Julius_Schnorr_von_Caroesfeld,_stanza_dell'ariosto_(orlando_furioso),_1822-27,_attacco_delle_navi_saracene_03.jpg)
Не позднее начала пятого века еврейские и христианские писатели начали приравнивать сарацинов к арабам. Сарацины были связаны с измаильтянами (потомками первенца Авраама Измаила ) в некоторых направлениях еврейского, христианского и исламского генеалогического мышления. Труды Иеронима (ум. 420) являются самой ранней известной версией утверждения о том, что измаильтяне решили называться сарацинами, чтобы идентифицировать себя со «свободной» женой Авраама Сарой , а не как агаряне, что подчеркнуло бы их связь с «рабыней» Авраама Агарью . [19] Это утверждение было популярно в Средние века, но больше вытекает из аллегории Павла в новозаветном послании Галатам, чем из исторических данных. Название сарацин не было коренным среди населения, описанного таким образом, но было применено к ним греко-римскими историками на основе греческих топонимов. [2] [3]
По мере развития Средних веков использование термина на латинском Западе изменилось, но его значение по-прежнему ассоциировалось с противниками христианства, и его точное определение неясно. [20] В полемическом труде VIII века арабский монах Иоанн Дамаскин критиковал сарацинов как последователей «лжепророка» и «предтеч Антихриста», а также связывал их имя с Измаилом и его изгнанием. [21] [22]
К XII веку средневековые европейцы использовали термин «сарацин» как этнический и религиозный маркер. [1] [23] В некоторой средневековой литературе сарацины приравнивались к мусульманам в целом и описывались как темнокожие, в то время как христиане — как светлокожие. Примером может служить средневековый роман «Король Тарса ». [24] [25] [26] В «Песне о Роланде» , древнефранцузской героической поэме XI века, черная кожа сарацинов упоминается как их единственная экзотическая черта. [27]
Термин «сарацин» использовался на Западе как синоним «мусульманина» вплоть до XVIII века. Когда началась эпоха Великих географических открытий , он постепенно утратил популярность, уступив место более новому термину «мохаммедан » , который вошел в употребление, по крайней мере, с XVI века. После этого термин «сарацин» использовался лишь спорадически (например, во фразе « Индо-сарацинская архитектура »), прежде чем полностью вышел из моды.
В диалекте Уилтшира значение слова «Sarsen» (сарацин) в конечном итоге было расширено до всего, что считалось нехристианским, будь то мусульманское или языческое. Отсюда произошел до сих пор используемый термин « sarsen » (сокращение от «Saracen stone»), обозначающий вид камня, который использовали строители Стоунхенджа [28] , задолго до ислама.
Рифмованные истории цикла Старофранцузского крестового похода были популярны у средневековой аудитории в Северной Франции, Окситании и Иберии. Начиная с конца XII века, рассказы об осадах Антиохии и Иерусалима рассказывали о сценах сражений и страданиях, о сарацинской добыче, об их шелках и золоте, о мастерски вышитых и сотканных палатках. Из истории франкских рыцарей у палатки сарацинского вождя Корбарана: [29]
Палатка была очень богатой, задрапированной блестящим шелком,
и узорчатый зеленый шелк был брошен на траву,
с отрезками ткани, вышитыми птицами и зверями.
Шнуры, которыми она была связана, были из шелка,
а одеяло было сшито из блестящей, нежной самиты .
Завоевание исламом таких стран, как Египет и Сирия, позволило мусульманам создать флот , способный за сравнительно короткое время подорвать господство Византии в Средиземноморье .
Особенно на побережьях Магриба и Испании были созданы различные эмираты , где местный компонент вскоре слился с арабским и берберским . Каждый эмират возглавлялся эмиром , который, помимо формального подчинения одному из трех халифов , разделивших между собой Исламскую империю между VIII и IX веками ( Кордова , Каир и Багдад ), был в значительной степени независим.
Подавление восстания Омейядов в Аль-Андалусе было кровавым, и именно в этот период (818 г.) произошла массовая эмиграция андалузцев (так указано, независимо от этнического происхождения и религии) по двум направлениям, частично в Марокко, а другие в Египет. Отсюда они поддержали своих единоверцев в мусульманском завоевании Сицилии в 827 г. Также в этом году в Александрии , Египет, было основано автономное андалузское королевство, которому Аббасидский халифат положил конец в 825 г. Затем андалузцы ушли в Эгейское море , где основали Критский эмират , независимый и процветающий с торговой и культурной точки зрения, а также мощный с военной точки зрения, вплоть до византийского завоевания в 961 г.
Крит стал центром многочисленных военных экспедиций в Эгейском море, на юге Италии, где также был основан Траэтто, а Рим подвергся набегам в 846, 849 и 876 годах. В западном Средиземноморье из-за ослабления Каролингской империи и ее флота в 838 и 846 годах были совершены набеги на Марсель , в 842 и 850 годах — на Арль , а в 869 году — на Фрежюс. В эти годы мусульмане обосновались в Камарге , как отмечено в Бертинских анналах , и оттуда они свирепствовали в долине Роны .
В 902 году Балеарские острова были окончательно завоеваны андалузскими Омейядами.
С 827 года эмиры Аглабидов из Кайруана (ныне Тунис ) начали завоевание Сицилии , которое заняло много времени, но которое ознаменовало апогей правления сарацинов в Средиземноморье по крайней мере на два столетия. Завоевание было завершено в 902 году благодаря наступлению на византийцев, которые отрезали поставки, завоевав Крит (827) и Мальту (870).
Поселение сарацинов иногда поощрялось и поддерживалось местными сеньорами, как помощь в спорах, как в случае Андреа, консула Неаполя , которого преследовал ломбардский принц Беневенто Сико , и после тщетного обращения к Людовику Благочестивому он попросил сарацинов о помощи. Вмешательство также было снова запрошено его преемником Сикардом , и города Амальфи , Сорренто и Гаэта присоединились к неаполитанцам: сарацины вели себя корректно по отношению к городам Кампании, помогая им победить беневентов и подписывая мирные и торговые соглашения. Взамен неаполитанцы помогли сарацинам во время осады Мессины в 843 году и сохраняли нейтралитет, когда Пунта-Ликоза и острова Искья и Понца попали под исламское правление.
Опять же, чтобы ослабить Беневенто, неаполитанцы пригласили сарацинов напасть на Бриндизи в 838 году, откуда они распространились на Таранто и Бари , который стал резиденцией одноименного эмирата с 840 по 871 год.
Разгромив венецианский флот в заливе Кварнер , сарацины теперь воспользовались соперничеством между местными властями, выступив в роли хозяев и одновременно поставив себя на службу недобросовестным жителям Беневента.
В 840 году Сиконульф , сеньор Салерно , воюя с Радельхисом и Ландульфом , сеньорами Беневенто и Капуи , призвал на помощь сарацинов, поселившихся в колонии под холмом Траэтто, в устье Гарильяно , которых часто и охотно нанимал герцог Неаполитанский , Андрей II . После кровавых вторжений в некоторые части южной Италии сарацины нашли способ процветать благодаря своим набегам и предложению себя в качестве наемников самым разным христианским сеньорам того времени.
В 843 году сарацины зашли так далеко, что разрушили Фонди и Монтекассино , прибыли в Остию и поднялись по Тибру, чтобы достичь Рима, где они разграбили собор Святого Петра в Ватикане и базилику Святого Павла за стенами в Риме.
Этот жест вызвал быструю реакцию против сарацинов. Первая попытка изгнать сарацинов из южной Италии была предпринята в 866-871 годах императором и королем Людовиком II , который, вторгшись в Италию с армией франков , бургундцев и провансальцев , в дополнение к союзным войскам папы Сергия II , дожа Венеции , герцога Сполето и неаполитанского, отвоевал Беневенто, Капую, Салерно, Бари, разрушив Матеру и Венозу .
Теперь неконтролируемые сарацинские войска были наняты Адельчисом , герцогом Беневенто: он заставил народ Бари принять защиту бербера Халфуна, которому в качестве платы было обещано не что иное, как разрешение разграбить и сжечь некоторые священные здания в этом районе, но он зашел так далеко, что сравнял город Капуя с землей. Людовико, тогда находившийся в Италии, сумел освободить Беневенто от наемников и усмирить ломбардских князей, выступив гарантом разделения герцогства на два княжества Салерно и Беневенто и графство Капуя.
Компромиссное решение не понравилось папе Льву IV , который в те годы окружил Рим « львиным поясом » стен, как доказательство все еще живого страха, поэтому понтифик спонсировал формирование кампанского флота, который в 849 году разгромил сарацинов у берегов Остии. Людовико, назначенный императором в то время, двинулся в сторону Бари, также умоляемый аббатами Монтекассино и Сан Винченцо аль Вольтурно . Тем временем в Бари правил эмир, который лавировал между различными местными властями, не отказывая в предоставлении, за плату, охранных грамот паломникам, которые хотели отправиться в Святую Землю . Он также защищал ученую еврейскую общину Ории . Изгнанные в первый раз из Бари, их ядро укрепилось около Монте Матино ( Mons matinus Горация ) на холме , который поэтому получил название горы Сарачено на Гаргано . Оттуда они часто спускались, чтобы грабить и сжигать города, деревни и поселки, осквернять храмы и совершать всевозможные жестокости и зверства. Многократно побежденные разными народами, сарацины, бежавшие из Гаргано в 967 году, укрепились в Бари. Кампания против Бари была долгой и между различными переговорами, союзами и договорами она проходила с 855 по 871 год, с активной фазой боевых действий в течение четырех лет между 867 и 871 годами. Эмиру Савдану, который также разграбил святилище Монте-Сант-Анджело на Гаргано, его друг Адельчис, принц Беневенто, позволил провести свою жизнь в золотом плену. Но этот шаг оказался неверным для германского императора из-за появления на сцене византийского императора Василия I , который не одобрял интервенцию в Южную Италию, территорию византийской прерогативы на протяжении столетий: Василий вступил в союз с Савданом и спровоцировал восстание лангобардов Беневенто, которые взяли императора в плен примерно на два месяца, в то время как новая армия сарацинов из двадцати тысяч человек, посланная Кайруаном, опустошила Калабрию и Кампанию . В 873 году Лодовико вернулся в Кампанию и разгромил сарацинов, но умер два года спустя.
Поэтому остался сарацинский порт Таранто, из которого велась очень богатая работорговля . Именно византийцы вернули себе Таранто в 876 году. Однако саранцинские набеги на Адриатику не закончились с отвоеванием Таранто, более того, в те годы мусульмане завершили завоевание Сицилии ( Сиракузы в 878 году, Таормина в 902 году). В 882 году, снова объединившись с кампанцами, они разрушили аббатства Сан-Винченцо и Монтекассино, обосновавшись в устье Гарильяно (Траэтто), откуда они также держали Рим под прицелом: они были окончательно изгнаны только в 915 году, когда византийская императрица Зоя Багрянородная сумела убедить итальянских сеньоров согласиться с необходимостью изгнания сарацинов с итальянского полуострова и начала кампанию против них, которая — благодаря приверженности Беренгара I Итальянского , папы Иоанна X и герцогов Сполето и Камерино — принесла обещанные плоды. В действительности набеги продолжались, фактически одним из самых серьезных эпизодов, по-видимому, стало новое разграбление Ории и Таранто, которое произошло в 925/926 году, когда была захвачена семья известного оританского еврейского ученого Шаббетаи Донноло .
В 970 году они снова вернулись в Гаргано, опустошая места (два римских города Сипонто и Матинум были стерты с лица земли), ужасая жителей резней и грабежами, которые были вынуждены просить Оттона Великого о помощи. Именно на горе Сарацено, где они прочно укрепились в течение многих лет, сарацины были разбиты и изгнаны оттуда Оттоном Великим.
В 1002/03 году дож Пьетро II Орсеоло успешно возглавил флот из 100 кораблей против сарацинов, которые месяцами осаждали Бари. В знак благодарности в старом Бари была построена церковь Сан-Марко-деи-Венециани.
Из Сицилии в IX веке арабы продолжали грабить побережья Южной Италии, также создавая новые, случайные плацдармы , такие как Агрополи или Санта-Северина , которые, несмотря на безуспешное вмешательство Оттона II (в 982 году), просуществовали долгое время, отступив лишь после 1036 года, когда смерть сицилийского эмира аль-Ахала привела к необратимому разделению власти на острове.
В 1071 году после десяти лет войны они были изгнаны норманнами из Сицилии .
Цепь прибрежных башен вдоль Тирренского побережья, соединенных друг с другом в пределах видимости для обмена сигналами, имела целью обнаруживать пиратские корабли издалека, чтобы вовремя подать сигнал тревоги беззащитному населению, но они были построены только в XVI веке для защиты от османского флота. Обычно используемое название «Сарацинская башня» неверно.
{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Существует также суеверие измаильтян, которое и по сей день преобладает и держит людей в заблуждении, будучи предшественником Антихриста. Они произошли от Измаила, [который] родился у Авраама из Агари, и по этой причине их называют и агарянами, и измаильтянами. Их также называют сарацинами, что происходит от Sarras kenoi, или нищий от Сары, из-за того, что Агарь сказала ангелу: «Сара отпустила меня нищим».