Оксиринх ( / ɒ k s ɪ ˈ r ɪ ŋ k ə s / ok -sih- RINK -əs ; греческий : Ὀξύῤῥυγχος , транслит. Oxýrrynkhos , букв. «остроносый», Koinē греческий : [okˈsyr̥r̥yŋkʰos ] ; Древнеегипетский : Пр -mdjd ; коптский : ⲡⲉⲙϫⲉ или ⲡⲙ̅ϫⲏ , латинизированный: Пемдже ), [1] [2] также известный под современным названием Аль-Бахнаса ( арабский : البهنسا , латинизированный : эль-Бахнаса ), город в Среднем Египте , расположенный около 160 г. км к юго-юго-западу от Каира в провинции Минья . Это также важный археологический объект . С конца 19 века на территории вокруг Оксиринха почти постоянно проводились раскопки, в результате которых была обнаружена огромная коллекция папирусных текстов , относящихся к царству Птолемеев и римскому Египту . Они также включают несколько пергаментных рукописей и более поздние арабские рукописи на бумаге (например, средневековый P. Oxy. VI 1006 [3] ).
Оксиринх лежит к западу от основного течения Нила на Бахр -Юссефе , рукаве, заканчивающемся в озере Моэрис и Файюмском оазисе . Во времена Древнего Египта на этом месте был город под названием Пер -Меджед , [4] названный в честь меджеда , вида нильской рыбы-слона , которой там поклонялись как рыбе, съевшей пенис Осириса . Это была столица 19-го Верхнеегипетского нома .
После завоевания Египта Александром Македонским в 332 г. до н.э. город был восстановлен как эллинистический город под названием Оксирринчуполис ( греческий койне : Ὀξυρρύγχου Πόλις , букв. «город острорылой рыбы»). В эллинистический период Оксиринх был процветающей региональной столицей, третьим по величине городом Египта . После того как Египет был христианизирован , он прославился своими многочисленными церквями и монастырями . [4] Святых Сирена, Филоксена и Иуста почитали, и в городе им были посвящены святыни. [5]
Оксиринх оставался известным, хотя и постепенно приходящим в упадок городом в римский и византийский периоды. С 619 по 629 год, в течение короткого периода Сасанидского Египта , три греческих папируса из Оксиринха содержат упоминания о больших суммах золота, которые должны были быть отправлены императору. [6]
В эпоху Рашидунского халифата город Оксиринх был захвачен и завоеван армией Рашидуна под предводительством Халида ибн аль-Валида . [7] [8] [9] [10] Сначала Рашидуны отправили эмиссара Аль-Мугиры для переговоров с командиром гарнизона города по имени Батлус, однако, поскольку переговоры закончились плохо, силы Рашидун затем послали свои войска атаковать Бахнасу. [11]
В этот момент название города было изменено на Аль-Бахнаса. Впоследствии в городе находилось кладбище 5000 сподвижников исламского пророка Мухаммеда , участвовавших в завоевании Оксиринха. [7] [8] [9] [10] После мусульманского завоевания Египта в 641 году система каналов, от которой зависел город, пришла в упадок, и Оксиринх был заброшен. Сегодня город Эль-Бахнаса занимает часть древнего места. Арабы называли город « Аль-Баки Египта», [10] поскольку Бахнаса был известен тем, что в нем похоронено 5000 сахабов . [9] Большое количество павших мусульманских солдат похоронено в этом городе из-за крупных сражений против римской армии и ее укреплений в этом районе. [7] Различные ранние исламские летописцы, такие как Аль-Вакиди в его «Футух аль-Бахнаса » и Мухаммад ибн Мухаммад аль-Муизз в «Завоевании Бахнасы» , записали , что мусульманские армии под командованием Халида ибн аль-Валида вошли в Бахнасу. в 639 году [ 12 ] осаждали город в течение нескольких месяцев, прежде чем они смогли подчинить себе 50 000 защитников византийского и суданского гарнизонов Бежа .
До того, как он был переименован в «Аль-Бахнаса», Оксиринх был переименован в «город Аль-Кайс» Макризи или «город мучеников» в честь одного из мусульманских полководцев, участвовавших в завоевании Оксиринха. [15] Али-паша Мубарак упомянул в компромиссных планах, что это был город, который имел большую известность, и его площадь составляла около 1000 акров, и золотые занавеси работали, а длина занавесей составляла 30 локтей, и его территория включала 120 деревень, других чем плантации и деревни. Северный — Кандос, западный — гора, племенной — Тома, восточный — море. У каждых ворот было по три башни, было сорок рибатов, дворцов и множество мечетей, а на их западном конце находится знаменитое место, известное как Купол семи девиц. [16]
Среди наиболее примечательных гробниц, предположительно принадлежавших мусульманским мученикам, были могилы детей Акила бин Али бин Аби Талиба (брата Али , четвертого халифа Рашидун ), Зияда бин Аби Суфьяна бин Абдул Мутталиба (сына Абу Суфьяна ибн Харба ). , Абан ибн Усман бин Аффан , Мухаммад ибн Аби Абд ар-Рахман бин Аби Бакр ас-Сиддик (внук Абу Бакара ) и Хасан ас-Салих ибн Зейн аль-Абидин бин аль-Хусейн (правнук Али). [17]
Ибн Тагрибирди , историк эпохи мамлюков , также написавший историю завоевания Бахнасы в своей книге « Аль-Духур фи мадаа аль-Аям ва аль-шухур» [18]
Армия мусульман обосновалась в городе на три года в качестве своей базы после завоевания, время от времени совершая набеги на Черное море и побережье. Аль-Кака бин Амр, Хашем, Абу Айюб аль-Ансари и Укба ибн Нафи Аль-Фихри, будущий завоеватель Магриба, отправились с двумя тысячами обращенных персов, которые сейчас сражаются под властью халифата, и совершили набег на границу Барка . [14] [13]
Сегодня здесь находится мечеть Аль-Хасана бин Салеха бин Али Зайна Аль-Абидина бин Аль-Хусейна бин Али бин Аби Талиба, предположительно построенная в честь почитаемого мусульманина, который также участвовал в завоевании Бахнасы. [19] и это единственная мечеть в Египте, имеющая две киблы. [19]
Помимо мечети Аль-Хасан, есть и другие сооружения, возведенные местными жителями, которые до сих пор сохранились до 20-го века в честь мусульманских завоевателей, которых местные жители считают героями, такие как гробница Сиди Фатх аль-Баба и Сиди Али аль-Баб. Мечеть Джамам. [19] По словам местного имама доктора Абдель Халима Махмуда, местные жители Бахнасы очень гордились тем, что в их городе так много памятников ранних мусульманских героев, в том числе 600 человек, участвовавших в битвах ислама со времен Мухаммеда. . [19]
Салама Захран, руководитель исследовательской группы раскопок района Аль-Бахнаса, говорит, что этот регион находился в ряду городов второго сорта после Александрии, тогдашней столицы Египта, о чем свидетельствуют купола на земле Бахнаса, которые приписываются мученикам сподвижников, таких как Мухаммад бин Укба бин Амер Аль-Джухани и Убада бин Аль-Самит. [19]
Существовала также особая мечеть под названием «Купол семи девиц», которая предположительно была построена в честь семи коптских девушек-оксиринхов, которые дезертировали и помогали мусульманским армиям под командованием Амра ибн аль-Аса и теперь почитались за их усилия по завоеванию города. [19] Поскольку город аль-Бахнаса теперь содержит тысячи исторических построек, напоминающих о завоеваниях, в том числе 5000 могил сподвижников пророка и мучеников Табиуна в битве при Бахнасе, местные жители считают город « аль-Баки Египта», [9] [19] который стал объектом интереса для многих иностранных туристов, особенно из страны с мусульманским большинством. [9]
В 1882 году Египет, номинально еще входивший в состав Османской империи , попал под эффективное британское правление, и британские археологи начали систематическое исследование страны. Поскольку Оксиринх не считался каким-либо важным древнеегипетским памятником, им пренебрегали до 1896 года, когда два молодых археолога, Бернард Пайн Гренфелл и Артур Сурридж Хант , оба были студентами Королевского колледжа в Оксфорде , начали его раскопки. «Мои первые впечатления от осмотра этого места были не очень благоприятными», — написал Гренфелл. «Кучки мусора были не чем иным, как кучами мусора». [20] Однако очень скоро они поняли, что нашли. Уникальное сочетание климата и обстоятельств оставило в Оксиринхе непревзойденный архив древнего мира. «Поток папирусов вскоре превратился в поток», — вспоминал Гренфелл. «Просто встряхивая почву ботинком, часто можно обнаружить слой». [21]
Автором-классиком, которому больше всего помогли находки в Оксиринхе, является афинский драматург Менандр (342–291 до н. э.), чьи комедии были очень популярны в эллинистические времена и чьи произведения часто встречаются во фрагментах папируса. Пьесы Менандра, найденные во фрагментах в Оксиринхе, включают Misoumenos , Dis Exapaton , Epitrepontes , Karchedonios , Dyskolos и Kolax . Произведения, найденные в Оксиринхе, значительно повысили статус Менандра среди классиков и исследователей греческого театра . [ нужна цитата ]
Существует онлайн-оглавление с кратким указанием типа содержания каждого папируса или фрагмента. [22]
С 1930-х годов работа над папирусами продолжается. В течение многих лет оно находилось под руководством профессора Питера Парсонса из Оксфорда . Опубликовано восемьдесят больших томов папирусов Оксиринха , [24] [25]
Со времен Гренфелла и Ханта фокус внимания на Оксиринхе сместился. Современные археологи заинтересованы в изучении социальной, экономической и политической жизни древнего мира. Это смещение акцентов сделало Оксиринх, во всяком случае, еще более важным, поскольку сама заурядность большинства сохранившихся документов делает их наиболее ценными для современных исследователей социальной истории. Многие работы по социальной и экономической истории Египта и Рима, а также по истории христианства во многом опираются на документы Оксиринха. [ нужна цитата ]
Совместный проект с Университетом Бригама Янга с использованием технологии мультиспектральной визуализации оказался чрезвычайно успешным в восстановлении ранее неразборчивого письма. При мультиспектральной визуализации многие фотографии неразборчивого папируса делаются с использованием различных фильтров, точно настроенных для улавливания определенных длин волн света. Таким образом, исследователи могут найти оптимальную спектральную часть для различения чернил и бумаги, чтобы отобразить совершенно неразборчивые папирусы. Объем текста, который потенциально может быть расшифрован с помощью этого метода, огромен. Подборка изображений, полученных в ходе проекта, а также дополнительная информация о последних открытиях представлена на веб-сайте проекта. [26]
21 июня 2005 года литературное приложение Times опубликовало текст и перевод недавно реконструированного стихотворения Сафо [27] вместе с обсуждением Мартина Л. Уэста . [28] Часть этого стихотворения была впервые опубликована в 1922 году на основе папируса Oxyrhynchus, №. 1787 г. (фрагмент 1). [29] Большая часть остальной части стихотворения теперь найдена на папирусе, хранящемся в Кёльнском университете . [30]
В мае 2020 года египетско-испанская археологическая миссия под руководством Эстер Понс и Майте Маскорт обнаружила уникальное кладбище, состоящее из одной комнаты, построенной из глазурованного известняка и относящейся к 26-й династии (так называемая эпоха Эль-Сави). Археологи также обнаружили бронзовые монеты, глиняные печати, римские надгробия и небольшие кресты. [31] [32] [33]
В феврале 2023 года египетско-испанская археологическая миссия обнаружила 16 отдельных гробниц и 6 погребальных комплексов персидского, римского и коптского периодов, а также 2 захороненные лягушки. Большинство тел, сохранившихся с украшенными плащаницами, были обнаружены рядом с глиняными сосудами и светильниками. [34] [35]
Министерство туризма и древностей выразило заинтересованность в проекте по восстановлению гробниц Аль-Бахнасы, древнего города, в котором было найдено множество папирусов, относящихся к греко-римской эпохе, а также ряд гробниц для сподвижники Мухаммеда. [7] В 2021 году глава египетского сектора исламских, коптских и еврейских древностей следил за ходом реставрации. [17]
В марте 2020 года археологи из Инспекции древностей района Аль-Бахнаса обнаружили археологические свидетельства лагеря Халида ибн аль-Валида и 10 000 солдат под его началом, в том числе 70 ветеранов битвы при Бадре . [8] Экскаваторы заявили, что лагеря мусульманской армии располагались на нынешнем месте деревни Бени Хилал округа Минья , к западу от Бахнасы. [8]
Футух аль-Бахнаса аль-Гарра, «завоевание Бахнасы, благословенного», Мухаммад ибн Мухаммад аль-Муизз