Сатиресса — женский эквивалент сатиров . Они являются полностью изобретением постримских европейских художников, поскольку греческие сатиры были исключительно мужчинами, а наиболее близкими к женским аналогам были нимфы , совершенно другие существа, которые, однако, были духами природы или божествами, как и сатиры. Позже римляне описывали своего аналога сатира — фавна — как имеющего женский аналог, фауну . Хотя по сути это было то же самое существо, что и тогда несуществующая сатиресса, она фактически стала частью римской религии. Создание гендерно-комплементарных пар божеств, выполняющих одну и ту же функцию, было типично римской религиозной характеристикой.
Сатириссы изображались с человеческой головой и туловищем, обычно с обнаженной грудью , но с телом козла от бедер и ниже. Они были поздним изобретением поэтов и художников и сравнительно редки в классическом искусстве . Такое существо может также быть известно как фавнесс , но эта номенклатура редко встречается в английском языке; faunesse — это написание во французском языке.
Хотя ее нечасто можно увидеть по сравнению с вездесущими изображениями мужчин-сатиров и кентавров , фигура сатирицы, безусловно, была не чужда художникам эпохи Возрождения. Микеланджело включил изможденную сатирицу, кормящую пьяных малышей у своих старых грудей, в свою работу 1533 года « Детская вакханалия» . [1]
В Чикагском институте искусств есть пример привлекательной зрелой сатирессы в сопровождении путти и мужчины-сатира в исследовании XVI века Паоло Фаринати из Италии . Третья фигура сатира представлена в заднем виде в три четверти, и ее пол не может быть окончательно определен, хотя проблеск груди предполагает наличие небольшой женской груди. [2] В Институте искусств также хранится бронзовый подсвечник или масляная лампа, изображающая зрелую женщину-сатира, сидящую с сыном-сатиром, прислонившимся к ее колену, в то время как она держит свет высоко. Предположительная дата этой работы — около 1500 года, что отодвигает мотив обратно в XV век. [3]
Клодион использовал этот мотив в работе, которая сейчас находится в Художественном музее Уолтерса в Балтиморе , штат Мэриленд: Женщина-сатир, несущая двух путти . Эта сатиресса шагает прямо, неся в каждой руке по извивающемуся путти . [4] По крайней мере одна небольшая терракотовая сатиресса, изображенная полулежа, была создана учеником Клодиона в конце 18-го или начале 19-го века; она находится в частной коллекции. [5]
Джамбаттиста Джованни Баттиста Тьеполо , венецианский художник XVIII века в стиле рококо, написал по крайней мере две работы с сатирессой в качестве главной фигуры: «Сатиресса с путти» и «Сатиресса с двумя путти и тамбурином». [6] Хотя сатиров обычно изображают соблазняющими человеческих женщин, Тьеполо нарисовал картину «Сатир, удивляющий сатирессу» , на которой изображен волосатый сатир, обнимающий за талию относительно голую сатирессу. [7]
Сатиресса распространена в современном фэнтезийном искусстве. Они могут изображаться как обычные человеческие женщины с задними ногами козла и хвостом. В современном фэнтезийном искусстве они обычно также изображаются с заостренными ушами и рогами. Известно, что Обри Бердслей изображал фигуру сатирессы в этом стиле.
