В христианстве термин « светское духовенство» относится к дьяконам и священникам , которые не являются монахами или иными членами религиозной жизни . Светские священники (иногда называемые епархиальными священниками ) — это священники , которые посвящают себя определенной географической области и рукополагаются на службу жителям епархии [ 1] или эквивалентного церковного административного региона. Это включает в себя обслуживание повседневных нужд людей в приходах , но их деятельность не ограничивается их приходом.
Латинское слово saeculum относится к периоду времени, примерно эквивалентному 100 годам. Оно составляет основу слова для века в романских языках (например, французское siècle или итальянское secolo ). Латинское христианство приняло этот термин в церковной латыни для обозначения вопросов земного и временного, в отличие от небесного и вечного, характера. [2] В XII веке этот термин стал применяться к священникам, обязанным выполнять приходские и министерские обязанности, а не «обычные» обязанности монашеского духовенства, которое было связано с правилом религиозного ордена , часто называемого « религиозным духовенством ». [3]
Хотя термин «епархиальный священник» часто используется для описания светских священников, не все светские священники являются епархиальными. В Латинской Церкви другие территориальные и нетерриториальные церковные юрисдикции, такие как личная прелатура Opus Dei , военные и личные ординариаты и апостольские викариаты , включают светское духовенство. [4] В Католической Церкви , англиканстве и других контекстах термин «светский священник» не проводит различия между целибатными и нецелибатными священниками. [5] [6]
Каноническое право Латинской Церкви предъявляет особые требования к духовенству, как к постоянному, так и к мирянину, совершенно независимо от обязательств, вытекающих из религиозных обетов. Так, в Латинской Церкви, среди прочих правил, духовные лица, кроме постоянных диаконов, «обязаны соблюдать совершенное и постоянное воздержание ради Царства Небесного и, следовательно, связаны безбрачием » [7] и ежедневно совершать канонические часы , как правило, в соответствии с Литургией часов . [7] Им запрещено «занимать государственные должности, которые влекут за собой участие в осуществлении гражданской власти». [7] Всем священнослужителям, однажды рукоположенным, запрещено вступать в брак или вступать в повторный брак.
Учения Католической церкви и некоторые ученые утверждают, что традиция воздержания духовенства существовала в раннем христианстве, в соответствии с которой женатые мужчины, ставшие священниками, должны были воздерживаться от сексуальных отношений со своими женами. [8] [9] Эльвирский собор , состоявшийся до того, как Константин легализовал христианство, установил явный закон, согласно которому епископы и другие священнослужители не должны иметь сексуальных отношений со своими женами. Несмотря на последовательное соблюдение доктрины безбрачия духовенства, в последующие столетия Церковь испытывала множество трудностей в его реализации, особенно в сельских районах Европы. Наконец, в XII веке Западная церковь заявила, что священство было не просто запретительным, но и незначительным каноническим препятствием для брака, делая брак священников недействительным, а не просто запрещенным. [10] [11]
Светское духовенство, в котором по сути и находится иерархия, имеет приоритет над обычным духовенством равного ранга. Епископская должность была основным источником власти в Церкви, и светское духовенство возникло, чтобы помогать епископу. Только епископы могут рукополагать католическое духовенство. [12]
Одним из корней Филиппинской революции 1896 года была агитация местных светских священников за приходские назначения. Священникам могущественных религиозных орденов предоставлялось преимущественное право на эти назначения, и обычно это были испанцы, прошедшие обучение в европейских отделениях . Агитация привела к казни « флибустьеров Гомбурсы » по обвинению в участии в мятеже в Кавите в 1872 году .
Святой Фома Бекет — покровитель светского духовенства. Святой Иоанн Вианней — покровитель приходских священников. Святой Стефан — покровитель дьяконов.
Подготовка к католическому священству обычно требует восьми лет обучения после окончания средней школы, обычно включая получение степени колледжа, за которым следуют четыре или более лет изучения теологии в семинарии . [13]
Во время рукоположения в диаконы (обычно примерно за год до рукоположения в священники) они обещают уважение и послушание епархиальному епископу и его преемникам. Они также обещают жить в целомудрии и в соответствии со статусом духовенства (что включает в себя сравнительно простую жизнь). Епархиальные священники дают обеты и должны оставаться безбрачными и придерживаться канонического права, но они не обещают бедности , поэтому они могут владеть собственной собственностью, например, автомобилями, и самостоятельно решать свои финансовые вопросы. [14]
В своем апостольском послании Dies Domini Папа Иоанн Павел II писал: «Среди множества видов деятельности прихода ни один не является столь важным или столь способствующим формированию общины, как воскресное празднование Дня Господня и Его Евхаристии» [15] .
Епархиальный священник проводит большую часть своего времени, готовясь к совершению Таинств ( Евхаристия , Примирение , Крещение , Брак , Елеосвящение , Конфирмация) . В Догматической конституции Lumen gentium Второй Ватиканский собор учит, что священник, действующий in persona Christi, совершает Жертвоприношение Мессы и совершает Таинства. «Христос также присутствует через проповедь и руководство верующими, задачи, к которым священник лично призван». [16]
Он посещает множество прихожан, больных, умирающих и тех, кто не может выезжать за пределы своих домов. Иногда он напрямую участвует в катехизической работе прихода и преподает уроки катехизации. Он работает с приходскими и финансовыми советами, которые помогают ему следить за благосостоянием прихода. [17] Епархиальные священники могут служить в бесчисленном множестве различных должностей, эти служения включают, но не ограничиваются, служением в кампусе, преподаванием и работой капеллана в больницах или тюрьмах.
В Восточной Православной Церкви термин «светское духовенство» относится к женатым священникам и дьяконам, в отличие от монашеского духовенства ( иеромонахи и иеродиаконы ). Светское духовенство иногда называют «белым духовенством», поскольку черный цвет является обычным цветом одежды монахов. [18]
Традиционно ожидается, что приходские священники будут светскими, а не монашествующими, поскольку поддержка жены считается необходимой для священника, живущего «в миру». Поскольку нет орденов, подобных католическим, все духовенство в восточном православии, светское и монашеское, является епархиальным.
