Секуляризм в Иране был установлен в качестве государственной политики вскоре после того, как Реза-шах был коронован шахом в 1925 году. [1] Он сделал любое публичное проявление или выражение религиозной веры, включая ношение платка ( хиджаба ) и чадры женщинами и ношение волос на лице мужчинами (за исключением усов) незаконным. Публичные религиозные праздники (такие как Мухаррам и Ашура ) и торжества были запрещены, шиитскому духовенству было запрещено проповедовать экстремистские идеи.
Хотя религиозные традиционалисты критиковали его, а иностранные наблюдатели считали его авторитарным, Реза-шах намеревался секуляризировать Иран и устранить влияние шиитского духовенства на правительство и общество. Во время его правления в Иране появились первые проявления исламского экстремизма и терроризма как ответ на его светскую политику. Например, светские политики и писатели, такие как Ахмад Касрави , были убиты мусульманскими экстремистами, самым известным из которых остается Навваб Сафави , которого сегодня правительство Исламской Республики Иран считает героем .
После того, как Реза-шах был насильственно свергнут и отправлен в изгнание британскими и советскими войсками в ходе англо-советского вторжения в Иран , эра секуляризма в Иране закончилась. С 1941 по 1953 год демократия была должным образом восстановлена в Иране, но шиитское духовенство также смогло вернуться к своему прежнему уровню власти и влияния благодаря своей основной базе поддержки в сельских районах центрального Ирана.
После 1953 года иранское правительство, становясь все менее и менее демократичным, также все чаще предпринимало шаги по восстановлению авторитарной политики Реза-шаха и устранению влияния шиитского духовенства и организованной религии из правительства и общественной жизни. В конце 1960-х годов Мохаммад Реза Пехлеви заставил шиитских духовных послушников посещать государственные университеты, чтобы получить религиозную сертификацию и лицензию на проповедь, аналогичную католическим и христианским школам теологии. Мохаммад Реза-шах также начал предпринимать шаги в 1970-х годах, чтобы исключить шиитское духовенство из участия в парламенте и наложить ограничения на публичные проявления религии и соблюдение религиозных обрядов.
И Реза-шах, и Мохаммад Реза-шах черпали вдохновение из послереволюционных французских и классических американских политических школ мысли, которые отстаивают разделение религии и государства, и оба обвиняли британцев в росте исламизма и радикального ислама в Иране и на Ближнем Востоке . По этой причине пехлевийский Иран энергично поддерживал тесные отношения с Францией и Соединенными Штатами . В 1979 году, после смещения правительства премьер-министра Шапура Бахтияра в феврале того же года, было создано временное правительство под руководством премьер-министра Мехди Базаргана , которое стремилось создать националистическое исламское демократическое [ требуется ссылка ] правительство с про-свободной рыночной экономической политикой, в противовес желаниям аятоллы Рухоллы Хомейни и его происламской республиканской фракции. Правительство Базаргана массово ушло в отставку в ноябре 1979 года сразу после захвата посольства США радикальными студентами.
Конец правления Базаргана официально ознаменовал конец государственного секуляризма в Иране. В феврале 1980 года Исламская республиканская партия создала нынешнее теократическое правительство Ирана с аятоллой Хомейни в качестве верховного лидера Ирана .
Светская оппозиция исламистскому правительству Исламской Республики Иран действовала в стране вплоть до 1984 года, после чего духовенство объявило их еретиками и вероотступниками, и в конечном итоге они были заключены в тюрьму, казнены или сосланы.
Онлайн-опрос, проведенный Gamaan в 2020 году, показал, что 8,8% иранцев идентифицируют себя как атеисты, а большая часть (22,2%) идентифицируют себя как не последователи организованной религии, и только 40% идентифицируют себя как мусульмане. Это было отмечено как переход иранцев к светскости. [3] [4] [5] [6] В 2022 году заместитель министра внутренних дел Ирана Таги Ростамванди предупредил о всплеске спроса со стороны иранского народа на принятие светской конституции. [7]
Протесты Махсы Амини (2022-24) были восприняты как признак растущего спроса среди иранцев на светский Иран. [8] В опросе, проведенном в ноябре 2022 года Группой по анализу и измерению настроений в Иране (GAMAAN), почти три четверти иранцев выступили против обязательного хиджаба; из этого населения 84% предпочитают светское иранское государство теократии, которую GAMAAN охарактеризовала как одобрение смены режима. [9] [8]