stringtranslate.com

Ивашимизу Хачимангу

Главные ворота Ивашимидзу Хатимангу

Ивашимидзу Хатимангу (石清水八幡宮)синтоистский храм в городе Явата в префектуре Киото , Япония .

История

Связи святилища периода Хэйан с Киото и императорской семьей датируются его основанием в 859 году ( Дзёган 1 ) [1] , когда началось строительство его самых ранних сооружений. [2] Предание о святилище объясняет, что император Сэйва приказал построить святилище в знак почтения оракулу, в котором бог Хатиман выразил желание находиться рядом с Киото, чтобы присматривать за городом и Императорским домом Японии . [3] Это видение было передано буддийским монахом Гёкё, у которого было второе видение, которое привело к выбору места Отокояма, где сейчас находится святилище. [4] Как и другие святилища Хатиман, до 1868 года Ивашимидзу фактически был комплексом святилищ и храмов ( дзингу-дзи ), называемым Ивашимидзу Хатимангу-дзи (石清水八幡宮寺), посвященным буддизму и поклонению ками . [5]

Святилище стало объектом императорского покровительства в ранний период Хэйан . [6] В 965 году император Мураками приказал, чтобы императорские посланники были отправлены, чтобы сообщать о важных событиях хранителю ками Японии. Эти хэйхаку были первоначально представлены 16 святилищам, включая святилище Охарано. [7]

Значимость и влияние святилища росли в последующие столетия; и его обширные земельные владения привели к небольшим конфликтам с Минамото-но Ёритомо в годы становления сёгуната Камакура . Святилище стремилось сохранить свое традиционное освобождение от участия в оплате расходов на военные силы. [8] Со временем бакуфу сошло на нет; а святилище выстояло.

В Средние века Ивашимидзу Хатимангу и святилище Исэ считались «двумя родовыми мавзолеями» (二所宗廟) .

С 1871 по 1946 год Ивашимидзу Хатимангу был официально назначен одним из Канпэй-тайся (官幣大社) , что означает, что он стоял в первом ряду поддерживаемых правительством святилищ. Другими подобными почитаемыми святилищами Хатиман были святилище Уса в префектуре Оита и Хакодзаки-гу в Фукуоке в префектуре Фукуока . [10]

Империал движется к святилищу

В 979 году ( Тэнгэн 2 ) император Эню посетил святилище; и святилище продолжали посещать почти все императоры вплоть до правления императора Го-Дайго , когда монархи стали вести более уединенный образ жизни. [11]

В эпоху Сёхэй (1346–1370) император Мураками лично посетил Ивашимидзу. [12]

После войны Онин (1467–1477) визиты императора были приостановлены на 200 лет. [13]

Синтоистская вера

Святилище посвящено почитанию Хатимана , синтоистского ками или духа-хранителя императорской законности . [1] С момента своего основания в 859 году Хатиман был признан императором Одзином . [14]

Сокровища

Исследование сокровищ в Ивашимидзу, проведенное в 2005 году, выявило, среди прочего, существование криса , украшенного драгоценными камнями индонезийского кинжала, который был выставлен в Национальном музее Киото как часть выставки под названием «Знаменитые мечи из храмов и святилищ Киото». [15]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Kanda, Christine Guth. (1985). Shinzō: Hachiman Imagery and Its Development, стр. 41.
  2. ^ Браун, Делмер и др. (1979). Гукансё, с. 288.
  3. ^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1962). Исследования по синтоизму и святилищам, стр. 78.
  4. Канда, стр. 42.
  5. Сато, Макото: «Синто и буддизм». Энциклопедия синтоизма , Университет Кокугакуин , получено 14 августа 2011 г.
  6. ^ Брин, Джон и др. (2000). Синто в истории: пути ками, стр. 74-75.
  7. ^ Понсонби-Фейн, Исследования, стр. 116-117.
  8. ^ Маас, Джеффри П. (1999). Ёритомо и основание первого бакуфу: истоки двойного правления в Японии, стр. 202.
  9. ^ Титсингх, стр. 348.
  10. ^ Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский дом Японии, стр. 124-126.
  11. ^ Понсонби-Фейн, Исследования, стр. 116.
  12. ^ Понсонби-Фейн, Исследования, стр. 218.
  13. ^ Понсонби-Фейн, Исследования, стр. 244.
  14. ^ Понсбонби-Фейн, Исследования, стр. 78, 196.
  15. ^ Национальный музей Киото: выставка 2006 года, сокровища Архивировано 23 апреля 2008 г. в Wayback Machine

Ссылки

Внешние ссылки