Наум ( болгарский и македонский : Свети Наум , романизированный : Sveti Naum ), также известный как Наум Охридский или Наум Преславский (ок. 830 — 23 декабря 910), был средневековым болгарским писателем и миссионером среди славян , считающимся одним из семи апостолов Первого Болгарского царства . [2] [3] [4] [5] [6] Он был среди учеников Кирилла и Мефодия и связан с созданием глаголицы и кириллицы . Наум был среди основателей Плиской литературной школы . Впоследствии Наум работал в Охридской литературной школе . Он был одним из первых святых, провозглашенных Болгарской православной церковью после ее основания в IX веке. Миссия Наума сыграла значительную роль в преобразовании местных ранних славян в болгар. [7]
Сведения о его ранней жизни скудны. Согласно Второму житию святого Наума, он вырос в Мизии , что было византийским обозначением Болгарии. [8] Согласно житию Климента Охридского Феофилакта Охридского и некоторым другим источникам, Наум принимал участие в исторической миссии в Великую Моравию вместе с Кириллом и Мефодием , их учениками Гораздом, Климентом Охридским , Ангеляром и Саввой и другими славянскими миссионерами в 863 году. [9]
В течение следующих 22 лет он работал с Кириллом и Мефодием и другими миссионерами над переводом Библии на старославянский язык и продвигал его в Великой Моравии и княжестве Нижняя Паннония . В 867 или 868 году он стал священником в Риме , рукоположенным вместе с двумя другими учениками Кирилла и Мефодия, Гораздом и Климентом Охридскими, епископами Формозом и Гаудерихом. Для целей миссии в Моравии миссионеры разработали глаголицу , первый алфавит, соответствующий особенностям славянского языка. Его потомок, кириллица , до сих пор используется во многих языках сегодня. Миссионеры также написали первый славянский гражданский кодекс, который использовался в Великой Моравии. Однако миссионерская работа столкнулась с противодействием со стороны немецких священнослужителей, которые выступили против их усилий по созданию славянской литургии. К 885 году два главных покровителя миссионеров, Растислав Моравский из Великой Моравии и князь Коцель из Нижней Паннонии , а также Кирилл и Мефодий умерли, и давление со стороны немецкой церкви становилось все более враждебным. После непродолжительного периода заключения из-за продолжающегося конфликта с немецкими клириками Наум вместе с некоторыми миссионерами (включая Климента Охридского и Ангелара) направился в Болгарию.
В 886 году губернатор Белграда , тогда в Болгарии , приветствовал учеников Кирилла и Мефодия . Болгарией тогда правил князь Борис , который принял христианство в 864 году. После христианизации религиозные церемонии проводились на греческом языке византийским духовенством . Опасаясь растущего византийского влияния, Борис рассматривал принятие старославянского языка как способ сохранения политической независимости Болгарии. С такими взглядами Борис принял меры для создания двух литературных академий, где богословие должно было преподаваться на славянском языке. Первая из школ была основана в столице, Плиске , а вторая — в Охриде , в районе Кутмичевица . Развитие старославянской грамотности имело эффект предотвращения ассимиляции в соседние культуры и способствовало формированию особой болгарской идентичности. [10] [11] Первоначально Наум переехал в столицу Плиску вместе с Климентом , Ангеларом и, возможно, Гораздом (согласно другим источникам, Горазд к тому времени уже умер). В Болгарии он провел следующие 25 лет своей жизни. Наум был одним из основателей Плиской литературной школы , где он работал между 886 и 893 годами. Наиболее достоверным первоисточником событий того времени в Плиске является «Счет писем» ( O pismenech ), трактат о славянской грамоте, написанный на старославянском языке, который, как полагают, был составлен вскоре после 893 года. В произведении содержится призыв к созданию общего славянского алфавита. В 893 году, вскоре после своего прихода к власти, новый болгарский правитель Симеон Великий созвал церковный собор в новой столице Преславе , на котором Климент был рукоположен в епископа Дрембицкого и Великого . Чтобы заменить Климента в Охриде, Симеон послал Наума, который до этого был активен в Преславе. После этого Наум продолжил работу Климента в Охриде, другом важном центре славянской учености . В эти годы в Преславской литературной школе была создана кириллица [12] и принята в Болгарии, возможно, по инициативе Наума. [13] В 905 году Наум основал монастырь на берегу Охридского озера, который позже получил его имя. Он умер там в 910 году, и Климент инициировал процесс его канонизации. [14] Таким образом, Наум стал первым «коренным» святым Болгарии. [15]
Культы в его честь особенно почитаются в районе Охрида. Они распространились в первой половине XVIII века с развитием Московского поля как центра православной культуры и с развитием Охридского архиепископства . Его имя стало более популярным и достигло Афона и даже Вены. Члены ордена Бекташи также совершали паломничества в монастырь Святого Наума, полагая, что их святой Сары Салтык похоронен там. Первоначальный день памяти Святого Наума был 23 декабря, но в 1727 году по распоряжению архиепископа Охридского он был изменен на 20 июня. [16]
В его честь назван пик Святого Наума на острове Ливингстона в архипелаге Южные Шетландские острова , Антарктида .
