Согласно восточно-христианской традиции, Аддай Эдесский ( сирийский : ������������������, Мар Аддай или Мор Адай , иногда латинизированный Аддей ) или Фаддей Эдесский [2] был одним из семидесяти учеников Иисуса .
Основываясь на различных восточнохристианских традициях, [3] Аддай был евреем, родившимся в Эдессе (ныне Шанлыурфа , Турция ). Он приехал в Иерусалим на фестиваль, где услышал проповедь Иоанна Крестителя (святого Иоанна Предтечи). После крещения в реке Иордан он остался в Иудее и стал последователем Иисуса. Он был избран одним из семидесяти учеников , посланных парами проповедовать в городах и местах. [4]
После Пятидесятницы и вознесения Иисуса Аддай начал проповедовать Евангелие в Месопотамии , Сирии и Персии . [4] Он рукоположил священников в Эдессе, обратил многих в христианство и построил там церковь. Он также отправился проповедовать в Бейрут , и многие считают, что он основал там церковь. [5]
Сирийская литургия, именуемая Литургией Аддая и Мари, возникла около 200 г. н. э. и используется Ассирийской церковью Востока и Халдейской католической церковью (обе находятся в Ираке); она также используется восточными сирийскими церквями в Индии, которые ведут свое происхождение от апостола Фомы , а именно Халдейской сирийской церковью [6] и Сиро-Малабарской католической церковью .
Его праздник отмечается 5 августа по христианскому календарю. [1]
Среди верующих восточного православия Аддай был учеником Христа [7], посланным святым апостолом Фомой в Эдессу , чтобы исцелить короля Абгара V из Осроены , который заболел. Он остался, чтобы евангелизировать, и таким образом обратил [8] Абгара — или Агбара, или в одной из латинских версий «Акбара» — и его людей, включая святого Аггая и святого Мари . [9]
История о том, как царь Абгар V [10] [11] [12] и Иисус переписывались, была впервые рассказана в IV веке церковным историком Евсевием Кесарийским . [13] В начале легенды Евсевию показали документы, якобы содержащие официальную переписку, которая велась между Абгаром и Иисусом, и он был достаточно убежден в их подлинности, чтобы подробно цитировать их в своей Церковной истории . По словам Евсевия:
Фома, один из двенадцати апостолов, по божественному побуждению послал Фаддея, который также был причислен к семидесяти ученикам Христа, в Эдессу в качестве проповедника и евангелиста учения Христа. ( Historia Ecclesiastica , I, xiii)
История исцеления и евангелизации Аддая привели к росту христианских общин в южной Армении, северной Месопотамии и в Сирии к востоку от Антиохии. История Фаддея воплощена в сирийском документе « Учение Аддая » [14] , в котором рассказывается о роли Аддая и он становится одним из 72 апостолов, посланных распространять христианскую веру. [15] К тому времени, когда легенда вернулась в Сирию , предполагаемое место чудесного образа , она была вышита в ткань чудесных событий. [16]
Святой Аддай также появляется в Первом Апокалипсисе Иакова и Втором Апокалипсисе Иакова . [17]
В римско-католической традиции он и святая Мари считаются покровителями персидского и ассирийского народов . [1]