Мобед , моубед или мобад (среднеперсидский: 𐭬𐭢𐭥𐭯𐭲) — зороастрийский священнослужитель определенного ранга. В отличие от хербада ( эрвада ), мобед имеет право служить священнослужителем на церемонии Ясны и других высших литургических церемониях. [1] Мобед также может обучать других жрецов .
В мирском обиходе этот термин также используется как почетное обращение для обозначения любого зороастрийского священника любого ранга. Хормизд I назначил Картира мовбадан-мовбада «верховным жрецом священников ».
Термин мобад является сокращением древнеперсидского magupati , первой половины выражения, полученного из авестийского : 𐬨𐬀𐬔𐬀 , латинизированного: maga-, magu- и 𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌 . Слово было заимствовано из грузинского языка : მოგუ-ი mogu-i [2] и из классического сирийского языка : ԡԘԗԦԛԐ , латинизированного: mawhəp̄āṭā , и из парфянского как древнеармянского : մոգպետ , латинизированного: mogpet .
Через древнеперсидский : 𐎶𐎦𐏁 , латинизированный: магуш и древнегреческий : μάγος , латинизированный : магос , протоиранский *magu- также считается источником латинского слова magus , « волхв » . Через греческое прилагательное μαγικός и старофранцузское : magique мобед отдаленно связан с английским словом « магия ».
Священники в индийской общине парсов должны быть мужчинами из священнической семьи (класс или каста «Аторнан») . [3] [4] [5] Согласно традиции парсов, мобеды Аторнан несли ответственность за сохранение и продвижение религии с дозороастрийских времен мифического короля Джамшида . [6]
[В] начале-середине 1900-х годов по разным причинам старшие поощряли молодежь тогдашних мобедов получить инициацию в мобеды, но заняться другой карьерой и профессией. Хотя это привело к нехватке мобедов [в Индии], это принесло неожиданную пользу зороастризму. Высокообразованные и предприимчивые молодые мобеды после светского обучения поселились в Северной Америке и основали базу мобедов на благо североамериканских зороастрийцев. [7]
Из-за нехватки священников община в Индии в 1970-х годах рассмотрела проект по обучению любого мужчины-парса служить помощником мобеда или парамобедом . План был запущен в начале 2000-х годов с использованием нового термина для обозначения помощников священников: бехдин пасбан с. [8]
В 1995 году Североамериканский совет мобедов (NAMC) создал программу по обучению и рукоположению помощников, называемых мобедьярами или парамобедами , чтобы решить проблему нехватки доступных мобедов в Северной Америке. [9] Первоначально программа была открыта для любого зороастрийца мужского пола, независимо от касты или происхождения Аторнана (священника) или Бехдина (несвященника). [10] Первый мобедьяр был рукоположен в Вирджинии в конце 1997 года. [11] Другой мобедьяр, прошедший обучение в NAMC, был рукоположен в Калифорнии в 2004 году после нескольких лет служения обществу. [12] [13]
В 2008 году NAMC внес поправки в первоначальную резолюцию, принятую в 1999 году, чтобы расширить критерии отбора и подготовки мобедьяров, включив в них женщин. [14] По состоянию на 2010 год Североамериканский совет мобедов успешно обучил шесть мобедьяров выполнять внешние литургические церемонии и службы скорби в отсутствие рукоположенного священника. [15]
В 2009-2010 годах председатель Совета зороастрийских священников в Тегеране Мобед Сорушпур предложил открыть священство для женщин после исследования древних зороастрийских документов, которые выявили свидетельства существования женщин-священников в древнеперсидские времена. [16] «Концепции равенства всегда лежали в основе нашей культуры. В древности было много женщин-священников, политиков, воинов, и это вплоть до сасанидских времен», — сказал он. [17] Потенциальным подтверждением может быть Встречается в устной традиции парсов, которая признает женщину-священницу по имени Тестар среди тех, кто бежал от религиозных преследований и принуждал к обращению в завоеванную арабами Персию, чтобы основать новую родину в Санджане, Гуджарат, примерно в девятом веке .
В 2011 году восемь женщин были сертифицированы для служения обществу в качестве мобедьяров. [19] Тем не менее, женщины-мобедьяры в Иране могут быть ограничены в своих возможностях служить своему сообществу так же, как и мобеды, например, тушить пожар в храмах огня . [20]
С тех пор зороастрийские женщины были рукоположены в Иране и Северной Америке, чтобы служить общине в качестве мобедьяров. [21] [22] С тех пор, как программа мобедьяров была инициирована в Северной Америке, наблюдалось некоторое сопротивление ограничениям, налагаемым NAMC на рукоположенных мобедьяров в отношении типов церемоний, которые мобедьяры могут выполнять. Сообщество пытается решить вопрос, разрешать ли любому зороастрийцу тренироваться, чтобы стать полноценным мобедом, независимо от касты, происхождения или пола. [23] Концепция универсального священства будет способствовать и поощрять людей к обучению, чтобы стать мобедами и мобедьярами «независимо от их пола, происхождения или происхождения». [24]