stringtranslate.com

Сакраментальный

Благословение верб, таинство, даруемое в Вербное воскресенье

Сакраменталии (лат. мн. ч. sacramentalia ) — священный знак, ритуальное действие или церемония, которая в некотором подражании таинствам имеет духовный эффект и достигается через заступничество Церкви. [1] Сакраменталии окружают таинства, как венок, и распространяют их на повседневную жизнь христиан. Сакраменталии признаются Римско-католической церковью , Восточной православной церковью , Восточными православными церквями , Церковью Востока , лютеранскими церквями, Старокатолической церковью , англиканскими церквями и независимыми католическими церквями.

В Библии молитвенные платки и святое масло упоминаются в связи с молитвой об исцелении. [ 2] [3] Святая вода — это таинство, которое верующие используют, чтобы вспомнить о своем крещении ; другие распространенные таинства включают в себя благословенные свечи (даваемые верующим на Сретение Господне ), благословенные пальмовые ветви (благословляемые в начале процессии в Вербное воскресенье ), благословенный пепел (даруемый в Пепельную среду ), крестик (часто принимаемый для благословения пастором перед ежедневным использованием), головной убор (надеваемый женщинами, особенно во время молитвы и богослужения), благословенную соль и священные карточки , а также христианское искусство , особенно распятие . [4] [5] Помимо тех, которые носят ежедневно, таких как крестик или молитвенный скапуляр , такие таинства, как семейная Библия , часто хранятся на домашних алтарях в христианских домах. [6] [7] При благословении на церемонии помолвки обручальные кольца становятся таинством. [8]

Прилагательное « сакраментальный » означает «относящийся к таинствам».

Библейская основа

Библейская основа использования таинств заключается в том, что Иисус Христос сам использовал форму таинств; например, когда он исцелил слепого человека , он сделал грязевую пасту, которую положил на глаза этого человека, прежде чем сказать ему умыться в купальне Силоам . [9]

Молитвенные платки и святое масло упоминаются в связи с молитвой об исцелении, как в Деяниях 19:11–12 и Иакова 5:14–15. [2] [3]

Конфессиональное использование

католический

Вербное шествие к Гробу Господню – и шествие, и пальмовые ветви являются священными.

Римско -католическая церковь в настоящее время определяет сакраментальные обряды как «священные знаки, которые... означают эффекты, особенно духовного характера, которые достигаются через заступничество Церкви. С их помощью люди располагаются к получению главного эффекта таинств, и различные случаи в жизни становятся святыми» [10] .

Сакраменталии не даруют благодать Святого Духа так, как это делают таинства, но молитвой Церкви они подготавливают человека к получению благодати и располагают его к сотрудничеству с ней. «Для благорасположенных членов верующих литургия таинств и таинств освящает почти каждое событие их жизни божественной благодатью, которая проистекает из пасхальной тайны Страстей, Смерти и Воскресения Христа. Из этого источника черпают свою силу все таинства и таинства». [11]

Катехизис Католической Церкви перечисляет три типа таинств: благословения , [12] освящения и посвящения , [13] и экзорцизмы . [14]

Четки, скапуляры, медали и религиозные изображения точнее называть предметами поклонения ; молитвы, такие как четки, крестные пути, литании и новены, называются народными молитвами или «выражениями народного благочестия». [15]

Латинская церковь допускает дарование определенных таинств, таких как благословения, «катехуменам и даже некатоликам, если только нет запрета Церкви на иное» [16] .

лютеранский

В лютеранских церквях верующие используют такие священные предметы, как пальмы и кресты. [17]

англиканская

Англиканские четки, лежащие на англиканском требнике и Книге общих молитв

Текст Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки включает в себя такие предметы, как англиканские четки , пепел и пальмовые ветви , среди предметов, считающихся священными. [18]

пятидесятнический

Благословенный молитвенный платок и святое помазание, распространяемые Ассоциацией евангелистов Орала Робертса , пятидесятническим апостольством.

Пятидесятнический теолог Марк Пирсон утверждает, что Библия говорит о таинствах, иногда называемых точками соприкосновения, такими как благословенные молитвенные платки (Деяния 19:11–19:12) и святое масло (Иакова 5:14). [2] Он утверждает, что Бог является источником исцеления и что пятидесятническое духовенство «может уверенно возносить молитвы , совершать различные таинства и возлагать руки на больных ». [2]

Дальнейшее чтение

Ссылки

  1. ^ CIC, кан. 1166
  2. ^ abcd Payne, Leanne (1 марта 1996 г.). Восстановление христианской души: преодоление препятствий к завершению во Христе через исцеляющую молитву . Baker Books. стр. 277. ISBN 978-1-4412-3957-0.
  3. ^ ab Pearson, Mark (2004). Христианское исцеление: практическое и всеобъемлющее руководство . Charisma Media. стр. 153. ISBN 978-1-59185-629-0. В Священном Писании и церковной традиции мы читаем об освященных молитвенных платках и святом масле (Деяния 19:11-12; Иакова 5:14). ... Исторический термин в Церкви для этих вещей - сакраментальные .
  4. ^ Ощущение религии: новые подходы к личной религиозности . LIT Verlag Münster. 2016. стр. 125. ISBN 978-3-643-90727-1. Клара Сарайва, Питер Ян Маргри, Лионель Обадиа, Кинга Поведак, Хосе Маприль
  5. ^ Майерс, Райли (20 сентября 2018 г.). «Sound Board: Why I veil». Римско-католическая епархия Буффало . Архивировано из оригинала 11 августа 2022 г. Получено 19 марта 2023 г.
  6. ^ Нельсон, Пол А. «Домашние алтари». Лютеранская церковь Иммануила . Получено 14 апреля 2018 г.
  7. ↑ Терпин, Джоанн (1 июня 1993 г.). Католические сокровища новые и старые: традиции, обычаи и практики . St. Anthony Messenger Press. С. 49–50. ISBN 978-0-86716-164-9.
  8. ↑ Брачная месса и обряд помолвки . Angelus Press . 1962.
  9. ^ О'Нил, Эдди (1 ноября 2014 г.). «Что такое сакраменталии?». Our Sunday Visitor . Архивировано из оригинала 8 августа 2018 г. Получено 14 марта 2017 г.
  10. ^ Sacrosanctum Concilium 60
  11. ^ Катехизис Католической Церкви § 1670
  12. ^ Катехизис Католической Церкви § 1671
  13. ↑ Катехизис § 1672.
  14. ↑ Катехизис § 1673.
  15. ↑ Катехизис § 1674.
  16. ↑ Кодекс канонического права 1170 г.
  17. ^ Кавурас, Дин. «Благословен Он — благословенны и мы». Лютеранская церковь Христа.
  18. ^ Арментроут, Дон С. (1 января 2000 г.). Епископальный словарь церкви: удобный справочник для епископалов. Church Publishing, Inc. стр. 541. ISBN 978-0-89869-701-8. Получено 9 апреля 2014 г.

Внешние ссылки