Сербы Воеводины являются крупнейшей этнической группой в этой северной провинции Сербии . На протяжении веков Воеводина находилась под властью нескольких европейских держав, но сербы Воеводины так и не ассимилировались с культурой этих стран. Таким образом, они неизменно являются признанным коренным этническим меньшинством со своей собственной культурой, языком и религией. По переписи 2022 года в Воеводине проживало 1 190 785 сербов или 68,43% населения края.
До римского завоевания в I веке до нашей эры территорию современной Воеводины населяли кельтские племена . [1] Во время римского правления коренные жители были сильно романизированы.
Славяне ( севераны , абодриты , браничевцы и тимочаны ) заселили сегодняшнюю Воеводину во время ранних средневековых миграций . До 13 века в регионе преобладало западнославянское и венгерское население.
В 9 веке регионом современной Воеводины правили два местных булгаро-славянских князя ( воеводы ). Их звали Салан и Глад . Салан правил территорией Бачки , а его столицей был Титель , а Глад правил территорией Баната . Потомком Глада был Ахтум , еще один местный герцог Баната, последний правитель, выступавший против создания Венгерского королевства в 11 веке. Важным местным булгаро-славянским князем был также Проповедь , вассал болгарского императора Самуила , правившего Сремом в 11 веке.
Части Воеводины были завоеваны Венгерским королевством между 10 и 12 веками. За этим последовало разрушение местной славянской родоплеменной организации и введение уездной системы правления. Первый известный префект округа Бач (в районе Бачки ) был записан в 1074 году, его звали Вид, что по происхождению является славянским именем. Во время правления венгерского короля Коломана (1095–1116) местной сербской знатью в Бачке были Урош, Вукан и Павле. Запись 1309 года говорит о «раскольниках» ( православных христианах ), живших в Бачке. Арсений I Богданович из Срема , второй сербский архиепископ (1233–1263) после святого Саввы , родился в Среме , в деревне Дабар близ Сланкамена . После создания автокефальной Сербской Православной Церкви в 1219 году и переговоров между архиепископом Саввой и венгерской короной восточно-православное славянское население к северу от Дуная оказалось под ее юрисдикцией.
С 1282 по 1316 год сербский король Стефан Драгутин Неманич правил несколькими землями как «король Сирмии». Центр его царства находился в «Нижней Сирмии» (современная Мачва ), хотя он также, возможно, правил «Верхней Сирмией» (т.е. сирмской частью Воеводины). [2] [3] Стефан Драгутин умер в 1316 году, и ему наследовал его сын Владислав (1316–1325), который был вассалом венгерского короля.
Начиная с 14 века , все большее число сербов начало селиться в регионе Воеводины. К 1483 году, согласно венгерскому источнику, уже половина населения территории Воеводины Венгерского королевства в то время состояла из сербов. Венгерские короли поощряли иммиграцию сербов в Королевство и нанимали многих из них в качестве солдат и пограничников. В письме короля Матьяша от 12 января 1483 года упоминается, что за последние четыре года Венгерское королевство заселили 200 000 сербов. [4] Деспот Вук и его воины были щедро вознаграждены поместьями, в том числе местами в Хорватии. Кроме того, к этому времени семья Якшичей становилась все более известной и владела поместьями, простирающимися на несколько графств королевства. [5] Территория Вука Гргуревича (1471–1485 гг.), сербского деспота на венгерской службе (как «Деспот Королевства Раша»), называлась «Маленькая Раша». [6]
После того, как Османская империя завоевала сербский деспотат (в 1459 г.), сербские титульные деспоты правили в некоторых частях Воеводины как вассалы венгерской короны. Резиденцией деспотов был Купиник (ныне Купиново) в Среме . Сербскими деспотами были: Вук Гргуревич (1471–1485), Джордже Бранкович (1486–1496), Йован Бранкович (1496–1502), Иваниш Берислав (1504–1514), Стеван Берислав (1520–1535), Радич Божич (1527–1527–1527). 1528 г.), Павле Бакич (1537 г.) и Стефан Штилянович (1537–1540 г.). Последние трое не правили на территории нынешней Воеводины, но имели владения на территориях нынешних Румынии , Венгрии и Хорватии . Тот факт, что на территории современной Воеводины правили деспоты Сербии, а также наличие большого сербского населения являются причинами, по которым во многих исторических записях и картах, составленных между 15 и 18 веками, территория современной Воеводины была по имени Рашка ( Рашка , Сербия ) и Маленькая Рашка (Маленькая Сербия).
В документе 1542 года описывается, что «Сербия» простиралась от Липовы и Тимишоары до Дуная, а в документе 1543 года говорится, что Тимишоара и Арад расположены «посреди расцианской земли» ( in medio Rascianorum ). [7] В то время большинство языков в регионе между Мурешем и Кёрошем действительно были сербскими. [7] Помимо сербского языка, который был основным языком населения Баната, в то время в Банате действовало 17 сербских монастырей. [8] Территория Баната получила сербский характер и называлась «Маленькая Раша». [9]
Османская империя взяла под свой контроль Воеводину после битвы при Мохаче в 1526 году и завоевания Баната в 1552 году. [10] Вскоре после битвы при Мохаче Йован Ненад , лидер сербских наемников, установил свое правление в Бачке , северный Банат . и небольшая часть Срема . [11] Он создал эфемерное независимое государство со столицей в Суботице . На пике своего могущества Йован Ненад провозгласил себя «сербским императором» в Суботице. Воспользовавшись крайне запутанной военной и политической обстановкой, венгерские дворяне региона объединили свои силы против него и летом 1527 года разгромили сербские войска. «Император» Йован Ненад был убит, а его государство распалось.
После убийства Йована Ненада генерал-командующий его армией Радослав Чельник двинулся с частью армии бывшего императора из Бачки в Срем и поступил на османскую службу. Радослав Чельник тогда правил Сремом как вассал Османской империи и взял себе титул герцога Срема, в то время как его резиденция находилась в Сланкамене .
Установление османского владычества привело к массовой депопуляции региона Воеводина. Большинство венгров и многие местные сербы бежали из региона и бежали на север. Большинство из тех, кто уехал в регион, были сербами, которые в настоящее время в основном занимаются либо сельским хозяйством, либо проходят османскую военную службу.
В соответствии с политикой Османской империи многие сербы были недавно поселены в этом регионе. Во время османского владычества большинство жителей региона Воеводина были сербами. [10] В то время деревни были в основном населены сербами, а города – мусульманами и сербами . В 1594 году сербы в Банате начали крупное восстание против турецкого правления. [12] Это было одно из трех крупнейших сербских восстаний в истории и самое крупное до Первого сербского восстания под руководством Караджордже .
![Примерная территория, которая, согласно различным источникам, в период с 16 по 18 века этнографически называлась Раша (Рашка, Рачаг, [13] Рачоршаг, Ратценланд, Резенланд).](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Rascia_in_pannonia_16th_18th_century.png/1280px-Rascia_in_pannonia_16th_18th_century.png)
Габсбургская монархия взяла под свой контроль Воеводину, среди других земель, по Карловицким договорам (1699 г.) и Пожаревацкому (1718 г.). Сербский патриарх Арсений III Чарноевич , опасаясь мести турок, иммигрировал в последнее десятилетие 17 века в Габсбургскую монархию с 36 000 семей, но эти сербы в основном ушли дальше на север и поселились на территории то, что сейчас является Венгерской Республикой, и лишь небольшая часть из них обосновалась на территории современной северо-западной Воеводины. Однако из-за этого события император Габсбургов пообещал свободу вероисповедания всем сербам в монархии, а также право выбирать своего собственного « воеводу » (военного и гражданского губернатора). Большая часть территории современной Воеводины, где проживали сербы, была включена в состав военной границы. Император также признал сербов одной из официальных наций Габсбургской монархии и признал право сербов на территориальную автономию в пределах одного отдельного воеводства. Это право, однако, не было реализовано до революции 1848–1849 годов . Иммиграция сербов в монархию Габсбургов сохранялась в течение 18 века.
Во время Куруцкой войны (1703–1711) Франциска II Ракоци территория современной Воеводины была полем боя между венгерскими повстанцами и местными сербами, сражавшимися на стороне императора Габсбургов. Наибольшие потери понесли сербы в Бачке . Венгерские повстанцы сожгли сербские деревни, и многие сербы были изгнаны из Бачки. Дарвас , главный военачальник венгерских повстанцев, сражавшихся против сербов в Бачке, писал: «Мы сожгли все крупные места Раши , по обоим берегам рек Дунай и Тиса ». [ нужна цитата ]
Во время австрийского правления многие несербы также поселились на территории современной Воеводины. В основном это были ( католики ) немцы и венгры , а также русины , словаки , чехи , поляки , румыны и другие. Благодаря этой иммиграции Воеводина стала одним из самых этнически разнообразных регионов Европы . Однако имела место и некоторая эмиграция сербов из Воеводины: после упразднения участка Тиса-Мориш военной границы сербы из северо-восточных частей Бачки покинули этот регион и иммигрировали в Россию (особенно в Новую Сербию и Славяно-Сербию). ) в 1752 году, и тогда этот регион был заселен новыми венгерскими поселенцами. Однако сербы оставались самой крупной этнической группой в Воеводине до второй половины 20 века, когда они стали абсолютным большинством.
В XVI-XIX веках Воеводина была культурным центром сербского народа. Особенно важными культурными центрами были: Нови-Сад , Сремские Карловцы и монастыри Фрушка-Гора . В первой половине XIX века Нови-Сад был крупнейшим сербским городом; в 1820 г. в этом городе проживало около 20 000 жителей, из которых 2/3 были сербами. Матица Сербская переехала в Нови-Сад из Будапешта в 1864 году. Сербские гимназии в Нови-Саде и Сремских Карловцах в то время считались одними из лучших в Венгерском королевстве Габсбургов. Нови-Сад называли «сербскими Афинами ».
Во время революций 1848 года венгры потребовали национальных прав и автономии в составе Австрийской империи. Однако они не признавали национальных прав других народов, проживавших в то время в Венгерском королевстве Габсбургов. Желая выразить свою национальную индивидуальность и столкнувшись с новыми венгерскими властями, сербы провозгласили конституцию Сербского воеводства (Сербского герцогства) на Майском собрании в Сремских Карловцах (13–15 мая 1848 г.). Сербское воеводство состояло из регионов Срем , Бачка , Банат и Баранья . Сербы также сформировали политический союз с хорватами , «основанный на свободе и совершенном равенстве». Они также признали румынское гражданство. Митрополит Сремски-Карловацкий Иосиф Раячич был избран патриархом , а Стеван Шупликац - первым воеводой ( герцогом ). Национальный комитет был сформирован как новое правительство Сербского воеводства . Вместо старого феодального режима было основано новое правление на основе национальных правлений под председательством Главного Сербского национального правления .
Венгерское правительство ответило применением силы: 12 июня 1848 г. началась война между сербами и венграми. Австрия сначала встала на сторону Венгрии, потребовав от сербов «вернуться к послушанию». Сербам помогали добровольцы из автономного Османского княжества Сербия . Следствием этой войны стало расширение консервативных фракций. Поскольку на позднем этапе революции австрийский двор выступил против венгров, феодальные и клерикальные круги Сербского воеводства заключили союз с Австрией и стали инструментом венского правительства . Затем сербские войска из воеводства присоединились к армии Габсбургов и помогли подавить революцию в Венгерском королевстве.
После поражения Венгерской революции по решению австрийского императора в ноябре 1849 года была образована австрийская коронная земля, известная как Воеводство Сербии и Тамиш-Банат как политическая преемница Сербского воеводства. Земля Короны состояла из частей регионов Банат , Бачка и Срем . Территорией управлял австрийский губернатор, находившийся в Темишваре , а титул воеводы (герцога) принадлежал самому императору. Полный титул императора был « Великий воевода Сербского воеводства» (нем. Großwoiwode der Woiwodschaft Serbien ). Даже после того, как эта коронная земля была упразднена, император сохранял этот титул до конца Габсбургской монархии в 1918 году.
В 1860 году Сербское и Тамиш-Банатское воеводство было упразднено, а большая часть его территории (Банат и Бачка) была включена в состав Венгерского королевства Габсбургов, хотя прямое венгерское правление началось только в 1867 году, когда Венгерское королевство получило автономию в рамках недавно образованного Венгерского королевства. Австро-Венгрия . В отличие от Баната и Бачки, регион Срем был в 1860 году включен в состав Королевства Славония , еще одной отдельной земли Габсбургской короны. Однако Королевство Славония было включено в состав Венгерского королевства в 1868 году.
После упразднения воеводства в политической сфере появился один сербский политик Светозар Милетич . Он требовал национальных прав сербов и других невенгерских народов Венгерского королевства, но был арестован и заключен в тюрьму из-за своих политических требований. В 1867 году Австрийская империя была преобразована в Австро-Венгрию, а Венгерское королевство стало одной из двух автономных частей нового государства. За этим последовала политика венгеризации невенгерских национальностей, в первую очередь продвижение венгерского языка и подавление славянских языков (включая сербский). [ нужна цитата ]
Право голоса было сильно ограничено, чтобы сохранить власть в руках венгров. Новое правительство автономного Венгерского королевства заняло позицию, согласно которой Венгерское королевство должно быть венгерским национальным государством и что все остальные народы, живущие в королевстве: немцы , евреи , румыны , поляки , словаки , русины , сербы и другие должны быть ассимилированы. Наконец, привилегии, данные сербам императором Габсбургами в 1690 году, были отменены в 1912 году .
В конце Первой мировой войны Австро-Венгерская империя распалась, и сербы Воеводины получили еще одну возможность добиться своих политических требований. 25 ноября 1918 года Собрание сербов, буневцев и других народов Воеводины в Нови-Саде провозгласило объединение Воеводины (Баната, Бачки и Бараньи) с Королевством Сербия . За день до этого, 24 ноября, Сремское собрание также провозгласило объединение Срема с Сербией. 1 декабря 1918 года область Воеводина вошла в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев . После нескольких столетий жизни под иностранным правлением (Венгрией, Османской империей, Габсбургами) воеводинские сербы теперь жили в одной стране вместе с другими сербами и южными славянами . Это ознаменовало новый этап в национальном развитии сербского народа в регионе Воеводины.
Тяжелым периодом для сербов в Воеводине стала Вторая мировая война и оккупация Оси (1941–1944), когда регион Воеводины находился под контролем немецких , венгерских и хорватских оккупационных сил. Оккупационные державы совершили многочисленные преступления против этнического сербского населения региона. По оценкам, во время оккупации около 50 000 человек в Воеводине (в основном сербы , евреи и цыгане) были убиты, а более 280 000 человек были интернированы, арестованы, подвергнуты насилию или пыткам. [ нужна цитата ]
Оккупация Оси закончилась в 1944 году, и в 1945 году в составе Югославии в составе Сербии была образована автономная провинция Воеводина (включающая Срем, Банат и Бачку) . Провинция создавалась как территориальная автономия для всех населяющих ее народов со значительной ролью сербов, которые составляли этническое большинство в крае.
В районе Срема расположено восемнадцать сербских православных монастырей. Большинство из них расположены на горе Фрушка-Гора , за исключением монастырей Фенек и Земун , которые расположены в части Срема, принадлежащей Белграду , но исторически эта территория тоже принадлежала Воеводине. По историческим данным, эти монастырские общины исторически зафиксированы с первых десятилетий XVI века, но предания относят их основание к периоду между XII и XV веками. На протяжении веков своего существования эти монастыри поддерживали духовную и политическую жизнь сербского народа . Вот список монастырей:
Политика и армия:
Культура, наука и спорт:
