Сербская традиционная одежда , также называемая сербским национальным костюмом или сербским платьем ( серб .: српска народна ношња / srpska narodna nošnja , мн. ч.: српскe народнe ношњe / srpske narodne nošnje ), относится к традиционной одежде, которую носят сербы, живущие в Сербии , Хорватии , Боснии и Герцеговине , Черногории , а также расширенные сербские диаспоры в Австрии , Австралии , Болгарии , Канаде , Франции , Германии , Греции , Венгрии , Северной Македонии , Румынии , России , Словении , США и т. д. Как и любая традиционная одежда нации или культуры, она была утрачена из-за наступления урбанизации , индустриализации и растущего рынка международных тенденций в одежде . Широкий спектр региональных народных костюмов показывает влияние исторического австрийского , венгерского , немецкого , итальянского и османского турецкого присутствия. Тем не менее, костюмы по-прежнему являются вершиной сербской народной культуры . Начиная с 19 века и далее сербы переняли одежду западного образца. Это изменение началось в крупных поселениях, таких как города и поселки, хотя было не редкостью увидеть сельских женщин в традиционных рабочих костюмах вплоть до конца 1970-х годов. Сегодня эти национальные костюмы носят только некоторые пожилые люди в сельской местности, но чаще всего их носят в связи с особыми событиями и праздниками, в основном на этнических фестивалях, религиозных и национальных праздниках, свадьбах, туристических достопримечательностях и танцевальными группами, которые танцуют традиционный сербский коло или круговой танец.
_p1.327_SERBIAN_PEASANTS_AND_CITIZIENS.jpg/1280px-MACKENZIE(1877)_p1.327_SERBIAN_PEASANTS_AND_CITIZIENS.jpg)
Сербский костюм также известен разнообразием фактур и вышивки. Елек — это жилет из шерсти или бархата, а женские куртки отделаны мехом. Вышитый узор в виде пиона, часто встречающийся на фартуках, носках и в других местах, окрашен в ярко-красный цвет, символизирующий кровь, пролитую в битве на Косовом поле . Характерные черты сербского костюма включают опаньци — обувь, которая появилась еще в древности.
Традиционная сербская женская одежда состоит из опанци , вышитых шерстяных носков, доходивших до колен, и назувиц . Юбки были очень разнообразными, из плетеного или собранного и вышитого полотна, с тканицей, служившей поясом. Важной частью костюма были передники ( прегаче ), украшенные цветочными мотивами. Рубашки были в форме туник, богато украшенные серебряной нитью и шнурами, надевались поверх рубашки. В некоторых областях ее заменяло верхнее платье без рукавов из красной или синей ткани, длиной до колен, богато украшенное и застегивающееся спереди ( зубун ). В качестве головного убора носили шарфы и шапки, окаймленные шнурами. Девушки также носили воротники или нитку золотых монет вокруг шеи, серьги, браслеты, а их шапки украшали металлические монеты или цветы.
В средние века правители, знать и высшие церковники привозили многие из своих тканей из Республики Рагуза . Наиболее распространенной тканью для простых сербов была склавина или скьявина , грубая шерстяная ткань. Лен также производился в Сербии, а шелк выращивался в монастыре Дечани, а также около Призрена . Немного светской одежды сохранилось со времен средневековья, наиболее примечательным из которых является костюм, который носил Лазар Хребелянович во время битвы на Косовом поле. Сохранилось больше украшенных облачений того периода.
Типичный сербский костюм состоит из рубашек, брюк, юбок, безрукавок, называемых йелек , обычных пальто, джубнов, носков, поясов и головного убора, часто называемого оглавья . Считается, что брюки происходят из дославянской балканской эпохи, в то время как шерстяные шнуровые украшения имеют фракийское , иллирийское происхождение. [1]
Модели гражданской одежды развивались с древних времен, до римского, затем византийского, а позднее под турецким (восточным) влиянием, а в городах Паннонского региона и Адриатического побережья, в первую очередь под европейским влиянием. Под влиянием упомянутых факторов были созданы некоторые общие элементы ношения в более широких культурных и географических зонах, таких как Адриатическая, Альпийская, Динарская, Моравская, Паннонская и Вардарская зоны (или стили) со своими собственными особенностями. Вслед за новообретенной автономией Сербии после Второго сербского восстания , среди сербских интеллектуалов из Австрийской империи возник толчок к европеизации сербского городского костюма. Переход (который наиболее очевиден в сербской портретной живописи середины 19 века) к западной одежде занял несколько десятилетий, и богатые сербские мужчины продолжали носить полный османский костюм с тюрбанами на официальных мероприятиях вплоть до 1860-х годов. [2]
К концу 1870-х годов мужской городской костюм сербов, предпочитаемый чиновниками и торговым классом (когда они не носили все более популярную западную моду), по-прежнему состоял в основном из плетеных брюк турецкого покроя , вышитого жилета и полосатой кашемировой или шелковой шали длиной в несколько ярдов, обернутой вокруг туловища, в которую были помещены декоративные пистолеты и мечи. Зимой этот костюм дополнялся длинным, отороченным мехом мантильей . В южных регионах Сербии мужчины в то время часто оборачивали свои фески белой тканью, подобно своим албанским соседям. [3]
В общую традиционную одежду входят:
В Сербии сербская народная одежда делится на несколько групп: динарская, моравская, паннонская и вардарская, все из которых также можно отнести к региональным группам, таким как: Северная Сербия (в основном включающая Воеводину ), Центральная Сербия , Восточная Сербия , Западная Сербия и Южная Сербия (в основном включающая Косово и Метохию ).
Сербская народная одежда Северной Сербии, или Воеводины , является частью паннонского стиля. Будучи частью культурной зоны с Хорватией , Венгрией и Румынией , одежда имеет сходство с одеждой в соседних хорватских, венгерских, румынских провинциях (есть также некоторые небольшие буневацкие , немецкие , словацкие и русинские культурные влияния в районах проживания этих меньшинств). Они также берут некоторые небольшие влияния из моравского и динарского стилей.
Плодородная равнина Воеводины давала не только зерно, но и в изобилии давала сырье для изготовления человеческой одежды. Паннонский климат с длинным и жарким летом и очень суровой и ветреной зимой также обусловил образ жизни ее жителей. Основным сырьем для производства старого сербского костюма были растительные волокна кефали, льна и хлопка. Помимо растительных волокон, для зимней одежды использовались шерсть, мех ягненка и овец, что было выгодно для основных отраслей промышленности. [12]
Одежда 19 века, изготовленная в домашних ремеслах, имела простой дизайн. Основное полотно характеризовалось прямыми покроями, ширина которых формировалась по фигуре путем складывания тканей. Приняв более сложный покрой верхней одежды, который пришел в сербский костюм через влияние городской и центрально- и западноевропейской моды, особенно венской, пошив такого костюма был предоставлен портным. Деревенские портнихи ввели новые элементы моды в народный костюм, что повлияло и способствовало быстрой утрате сербского народного костюма в Воеводине. [12]
Старый сербский костюм в Воеводине формировался в течение длительного периода времени, и в своих чертах содержит следы прошлых эпох, а также следы полученных влияний от других народов, с которыми сербы жили в этнически смешанных поселениях. Срем имеет элементы центральнобалканской и динарской одежды , Бачка и Банат имеют центральноевропейские влияния и стили, особенно барокко . [ 12]
В течение 19 века мужская одежда летом и зимой состояла из белой одежды льняного цвета, которая так характерна для широких льняных брюк и рубашек. Некоторые плиссированные юбки носили с ними в некоторых деревнях северной Бачки и северного и центрального Баната . Поверх белой одежды мужчины носили черный жилет штофани или бархатный жилет. Весной и осенью носили шерстяные пальто, называемые дороц , и плащи. Уже во второй половине 19 века мужские народные костюмы сопровождались короткими или ниже талии пальто, называемыми бена , бекеш и янкель . [12]
Зимой штофаны чакшире носили с пальто. Летом по праздникам молодые люди носили плиссированные белые юбки. Сербы в Бачке не носили штаны, вышитые по нижнему краю, или штаны с кружевом и фронкламой , как носили мужчины Шокци . Мужские юбки украшены деталями. Юбки носили до Первой мировой войны. [12]
Рубашки украшались белой вышивкой или вышивкой из золотой проволоки. В праздничные дни носили специальные сшитые вышитые жилеты, особенно украшенные золотой вышивкой, называемые formeti , nedra и plastroni . Эти вышитые жилеты можно было подогнать под любую рубашку и всегда можно было увидеть под жилетом и пальто. Рубашку носили поверх брюк, а там, где мужчины носили обычные брюки, рубашку заправляли в брюки. [12]
Жилет чаще всего шьют из черного войлока, бархата, плюша, но были также жилеты с разноцветной шелковой парчой. Мужчины постарше носили только черные жилеты, а мальчики носили жилеты, спереди богато украшенные серебром или золотом. Наиболее часто используемый орнамент — растительные мотивы, подковы, инициалы и годы. Богато украшенные жилеты должны были показать богатство парня, который их носил. [12]
В Банате и деревнях северо-западной Бачки мальчики носили украшения на плечах в качестве украшения. [12]
В дополнение к летнему праздничному костюму носили лакированные кожаные сапоги, кожаные туфли, тапочки. Голову покрывали черными фетровыми шляпами. [12]
В холодные дни и зимой мужские костюмы дополняются более теплыми пальто. Поверх рубашки надевается более теплая, толстая рубашка, называемая košuljac , а также другие предметы одежды с длинными рукавами, сшитые из ткани. Зимой носят куртку pršnjak и шубу, а также пальто ducin или bundaš на меху . Рядом с поговоркой benu или jankel . Штаны из шитья изначально были белыми, позже стали черными. В 1930-х годах штаны čakšire на šunke также носили исключительно с сапогами и вошли в крестьянскую моду под влиянием военной формы старой югославской армии. [12]
Зимой они носили шубы и шапки- шубары . Зимой они носили глубокие сапоги и опанцы с обойцами (вид длинных носков). Обойцы со временем были заменены натуральными шерстяными белыми или красными носками. Бачка также характеризовалась деревянной обувью, которую носили зимой, когда было грязь и снег. Башмаки имели очень широкое основание, чтобы было легко ходить по грязи и снегу, а чтобы они оставались теплыми, внутрь набивали солому и сено. Во второй половине XIX века также носили городскую обувь. [12]
Молодые женщины и девушки разделяли волосы на две косы, которые свободно спускали вниз по спине или оборачивали вокруг головы или просто на затылке. В праздничные дни молодые женщины после замужества, до рождения первого ребенка или до прихода в дом новых молодых людей ходили с джегом на голове. Первоначально джег обычно состоял из черного меньшего треугольного платка, позже он превратился в специальную швейную шапочку, которая состояла из двух частей: шапочки, которая покрывала пучок и часть волос вокруг него, и нижней части, которая спускалась на шею. Чаще всего они украшались золотой вышивкой, которая в некоторых местах называлась zlatare . В Сомборе и близлежащих поселениях вместо джега носили ubrđaj . [12]
Неотъемлемыми частями женского костюма являются скут и рубашки. Помимо занавесок женщины носили еще одну юбку, которую в некоторых деревнях называли сукньерац . Сукньерац носили с верхней юбкой из самодельных тканей, а для официальных случаев — из покупных фабричных материалов. Современные юбки и чуть длиннее колена, хотя в прошлом они были значительно длиннее. [12]
Жилет длиной до талии, бархатный или шелковый, обычно более темного цвета, чаще всего украшался золотым кружевом и золотой вышивкой. Надевался поверх рубашки, застегивался спереди застежками или вшитой проволокой. [12]
Передник, который обычно надевался поверх юбки, обычно был из той же ткани и украшался так же, как и жилет. В некоторых деревнях носили шерстяные передники с цветными полосками и ткаными орнаментами или цветочными мотивами. В дополнение к белым летним юбкам носили белые передники с белой вышивкой.
С 1980-х годов в моде двухсекционные шелковые платья, верхняя блузка которых всегда надевается поверх юбки. Такие ткани попали под влияние европейской моды.
Женская зимняя одежда состояла из кожуха , чурака , бундики (все меховые пальто) и большого шерстяного шарфа. Девушки носили черные плюшевые куртки для праздничных случаев. Воротник на куртке у более состоятельных девушек был из каракуля (дорогой ягненок из Астрахани , Россия ) и других благородных мехов. [12]
В качестве украшения, а также признака богатства девушки носили на шее украшения из сефериновых дукатов.
Характерной женской обувью девушек были белые носки и цветные тапочки, а также нарядные туфли. Для повседневного ношения они носили шерстяные плетеные носки, natikače или čarapci . Для работы они носили opanci, сделанные из кожи, а также шерсти. Зимой они носили тапочки с деревянной основой, называемые cokule или klompe . [12]
Во второй половине XIX века костюм полностью уравнялся с гражданским покроем того времени, и имеющиеся различия заключались лишь в некоторых деталях одежды.
Этнические группы Срема , Бачки и Баната имеют свои отличительные костюмы.
Детали одежды народного костюма сербов Воеводины: [12]
Сербская народная одежда Центральной Сербии делится на две группы: динарскую и моравскую, но также впитала в себя некоторые небольшие влияния паннонского стиля.
Очень красивый и красочный костюм региона Шумадия сохранился и используется в значительной степени, в основном из-за непосредственной близости к Белграду . [13]
Женщины заплетают волосы, размещая длинные косы вокруг головы, которая затем удерживается зажимами-зубочистками и украшается украшениями с цветочными мотивами. Рубашка сделана из льна или трикотажной ткани. Верхняя часть пришита к нижней. Вокруг шеи, вокруг рукавов и внизу подола рубашка застегивается и украшается кружевом из более плотного хлопка. Поверх рубашки надевается жилет джелек . Длинные плиссированные юбки могут быть самых разных цветов (часто в узоре, похожем на килт), наиболее распространенные из них - чисто белые или черные. Вышивка юбки пришивается по нижним частям платья, обычно яркими цветочными узорами. Передник - самая красивая часть костюма, каждая девушка и женщина делает его вручную для себя, что приводит к множеству вариантов с точки зрения техники и яркости. Поверх передника и рубашки, но и под жилетом застегивается пояс, называемый колан . Пояс завязывается бисером и разноцветными пуговицами с пафтами , металлическими пряжками, которые застегиваются под грудью. Дукаты и другие украшения покрывают половину груди. В более распространенном платье Шумадии женщины носят яркую цветную ткань вокруг талии (обычно красную). Носки связаны и украшены узорами из разноцветной шерсти с цветочным орнаментом. [13]
Мужские костюмы характеризуются длинными рубашками, широкими штанами, которые сужаются в нижней части штанин (также могут быть чакшире ) , жилетом гундж , с необязательной курткой anterion , шерстяным поясом на штанинах, опаначи с клювовидным кончиком. Голова покрыта эфиром феской , шубарой или шляпой (как соломенной, так и из жесткой ткани). После Первой мировой войны также была включена и популяризирована шайкача из военной формы. [13]
Традиционная народная одежда Шумадии стала общепринятой модернизированной региональной одеждой для Центральной Сербии , а также наиболее известной народной одеждой сербов .
Сербская народная одежда Восточной Сербии является частью стиля Морава, но также имеет небольшое влияние от Динарского и Паннонского стилей. Будучи частью культурной зоны с Болгарией и Румынией , одежда имеет сходство с одеждой в соседних болгарских и румынских провинциях. Традиционная одежда пастухов, типичными для этой одежды являются шерстяные жилеты и накидки (из овец), трости и т. д.
Мужской костюм состоит из темно-красных брюк, ткани, белой рубашки, темного джелека (маленькая темно-красная безрукавка с вышивкой) и черной субары (характерная высокая мохнатая меховая шапка) или темно-красной фески (характерная средиземноморская шапка). Женщины носят тканые юбки ( футе ), красочные фартуки, белые вышитые платья, темный джелек и белые вуали вокруг головы. В качестве обуви они носят опанчи .
Костюмы Пирота богато украшены, мужской костюм состоит из натурально-белого зобуна , черно-красного пояса, черных или красных брюк и феса на голове. Женщины носят белые платья под черным зобуном , который имеет золотые полосы по краям, украшенные фартуки и белые платки вокруг головы. Они носили опанчи и красные носки.
Народный костюм из Пирота.
.jpg/1280px-Vranjanska_svita_(KOLO).jpg)
Традиционная городская одежда Вранье представляет собой смесь местных традиций и восточных влияний. Мужской костюм состоит из темных брюк и гунджа с красными полосками на концах рукавов, красного шелкового пояса и черных туфель. Женщины носят черные плюшевые юбки, белые блузки и богато украшенную либаду , вышитую золотыми срмами , димидже (шальвары), пафту вокруг талии и тепелук на голове.
Сербская народная одежда Западной Сербии является частью динарского стиля, но также имеет некоторые небольшие влияния адриатического, моравского и паннонского стилей. Будучи частью культурной зоны с Боснией и Герцеговиной и Черногорией , одежда имеет сходство с одеждой в соседних боснийских и черногорских провинциях.
Жители этого региона в основном являются мигрантами из так называемого региона Динара. По своим основным характеристикам костюм похож на костюм региона Динара с дополнениями, наложенными временем, новой средой и более поздними влияниями извне.
Несмотря на относительную изоляцию и отсутствие связи в коммуникации между исследуемыми территориями и другими регионами, изменения проникли даже в эту область и отразились не только в повседневной жизни, но и в принятии новых или отказе от старых частей одежды по практическим или функциональным причинам. Некоторые части одежды, особенно из старого костюма конца XIX и начала XX веков, узнаваемы в одежде Черногории, Герцеговины и ранней Боснии, откуда происходит большая часть населения.
Самые старые части костюма очень похожи на те, что были в месте происхождения, например, мужские и женские рубашки, женские жилеты, гундж, альджина, красная шапочка, малийская феска с шалью, зубун, пеленгири, кабаница. После Первой мировой войны так называемый костюм Шумадия (антерия, фермен) стал национальным костюмом этого региона.
Факты свидетельствуют о том, что этот национальный костюм в селах региона Иваница практически исчез в девяностых годах 20 века. «Старая» одежда исчезла под натиском промышленного, неконтролируемого производства.
С древних времен в Мачве существовало народное искусство , где наследие и стремление к идентичности были связаны. Этнографическая культура людей этого региона богата, разнообразна и творчески-эстетически ценна. Историческое наследие, экономические и социальные факторы привели к возникновению переходной зоны народной культуры и художественного творчества. Для выражения эстетических чувств, придания формы и украшения использовались различные материалы. Народное искусство включает ткачество, вышивку, вязание, обработку дерева, ковку, литье и тому подобное. [14] Лен и конопля хорошо росли в этой области и были одной из основных основ домашнего задания.
В этой области получили развитие все техники ткачества (квадратное ткачество, плетение на коленях, стегание, вышивка и вязание). На рукавах, передниках, збубинах , ковриках в орнаментации преобладают геометрические фигуры — ромбы, квадраты, кресты, стилизованные цветы и веточки. Помимо простого ромба, одним из самых популярных мотивов текстильных народных промыслов является меандр. В сложной гамме ремесел главенствующее место занимает изготовление ковриков, которые обычно были двусторонними, ткались на горизонтальном изломе двумя техниками — на корточках и на коленях. [14]
Кружевоплетение и вышивка здесь достигли высокого художественного уровня, а техника доведена почти до совершенства. Стоит отметить богато украшенные ели, шкуры и ружья с разноцветными кожаными и вышитыми аппликациями. [14]
Народный костюм играет важную роль в народной жизни и обычаях. Отличительное чувство области может включать в себя особое чувство украшения одежды, особенно женских народных костюмов, со стилизацией растительных и геометрических мотивов, в техниках вышивки и текстильных аппликациях. Хотя он страдает от определенных влияний и изменений, костюм, а также культурное наследие передавались из поколения в поколение. Его эстетическая ценность отражается в отношениях, наиболее представленных на рубашках и фартуках. Народный костюм носили с различными и богатыми украшениями, и особенно были представлены золотые монеты. Украшения и драгоценности служили знаком богатства, чести и социального статуса. [14]
Женский народный костюм в этом районе разнообразен и ярок. Он состоит из широкой вышитой рубашки с оборками на рукавах, юбки, переднего и заднего передника, елки и либады, украшенных шалью, чулок до колен, вышитых шерстью с геометрическими фигурами и поясом. Передники ярко вышиты, богато украшены золотым шитьем (с преобладанием растительных мотивов: виноградной лозы, розы, цветы, тюльпаны, гвоздики). Орнамент на передниках оживлен гармонией цветов и свидетельствует о пышном народном искусстве. Женщины расчесывали волосы характерным образом — в косы, которые под затылком перекрещиваются и обвиваются вокруг головы, а на конце завязываются косой. [14]
Мужской костюм состоит из длинной рубашки, широких штанов, поверх которых могут быть надеты более узкие или более широкие куртки, жилета из натуральной коричневой ткани, шерстяного пояса вокруг талии, коротких шерстяных носков, самодельных опанчей с носками в виде клюва. [14]
Народный костюм Златибора представляет собой смесь черногорского и шумадийского. Летом мужчины носили пртишту , длинные штаны и конопляные рубашки, а иногда и пеленгирим из шерсти. Они носили пояс вокруг талии, с ружьем и клинком, размещенным на самом поясе. На ногах у них были опанци с носками до колен и тозлуцима или камашне (тип сапог), а на голове они носили шайкачу или шубару . Зимой они носили копоранское пальто, а в праздничные дни надевали более нарядный костюм. Женщины носили широкие юбки, вышитые по низу, и белый зубун , также вышитый металлом и блестками. Они также носили опанци , но с клювовидным кончиком. [15]
Сербская народная одежда Южной Сербии, или Косово и Метохии , делится на три группы: динарский, моравский и вардарский стили. Как часть культурной зоны с Албанией и Северной Македонией , одежда имеет сходство с одеждой в соседних албанских и македонских провинциях, таких как елек, зубун, антерия, опанак, гундж и феска вместо шайкачи.
.jpg/1280px-Serb_women_in_festive_dress,_near_Prizren._Autochrome_by_Auguste_L%C3%A9on,_9_May_1913_(Coll._Mus%C3%A9e_Albert-Kahn).jpg)
Косово и Метохия отличаются большим разнообразием народных костюмов, известных своим богатством и обилием форм и украшений. [16] [17]
Созданные на протяжении многих лет, костюмы содержат элементы различных культурных влияний, с которыми сталкивалась эта область в течение исторических эпох, таких как древнеславянские и древнебалканские цивилизации. Сербские костюмы из Косово и Метохии выделяются своей исключительной красотой и разнообразием. Богатство фантазии и мастерства в создании основных форм и декоративных мотивов видны на елеци , доламе , зубуни , антерие , рубашках, фартуках, поясах, платках, головных уборах, шапках и т. д., изготовленных женщинами, девушками и терциями (портными народных костюмов). Орнаменты в основном представляют собой общие геометрические формы, геометрические растительные формы, регулярные растительные мотивы и в редких случаях животные мотивы. Цвет часто красный. Его символическое и магическое значение — символ жизни и здоровья — в сочетании с другими цветами, такими как серебро и золото, добавляет яркую цветовую гармонию этим костюмам. [17]
Городской костюм находился под прямым влиянием Востока. Он оставался в употреблении почти до Второй мировой войны . В своем общем стилистическом дизайне он имел те же черты по всему Косово и Метохии, с небольшими вариациями в конкретных условиях. Его носили в Призрене , Пече , Джаковице , Приштине , Косовской Митровице , Гнилане и других небольших поселках. Городские костюмы в основном шили мастера-портные терзии . Мужской костюм города в основном основан на турецко-восточной традиции одежды с влиянием греческого костюма. Каждый городской мужчина носил феску, обычно более темного цвета и всегда с черной кисточкой. Также носили стеганый темно-синий и черный костюм. [17]
Женская одежда претерпела наименьшее количество радикальных изменений на протяжении веков (отчасти из-за того, что женщины не выезжали за пределы своих местных территорий). Необходимость переезжать и зарабатывать деньги для своей семьи привела к сильным и относительно частым изменениям в традиционном мужском костюме. Первые значительные изменения в сторону принятия европейского стиля одежды последовали после 1829 года как следствие потребности в переменах и реформировании всей общественной жизни в пределах Османской империи, особенно в тогда слаборазвитых городских районах. Огромное сельское население не претерпело значительных изменений в плане одежды до Балканских войн и освобождения этих территорий от многовекового турецкого владычества. Чрезвычайно тяжелые условия жизни, почти ежедневные угрозы для жизни сербских православных людей обусловят развитие явления, обозначенного как мимика (подражание) в одежде. Вот почему до 1912 года носили белый суконный костюм, который был характерен для одежды албанского мужского населения. После освобождения – одежда шилась из тканей темных цветов. С 1920-х годов в мужском народном костюме сербов наблюдаются элементы сербской военной формы: ношение шайкаче и брюк на мосту вместо чакшира старого балканского типа . В Северном Косово торговцы и богатые люди также носили длинный красный плащ, редко белый, называемый япунджа . После Второй мировой войны мужские традиционные костюмы были заменены полностью готовыми изделиями.
Детали одежды народного костюма сербов Косово и Метохии: [17]
Для женского народного костюма в регионе Метохия была разработана льняная рубашка в виде прямо скроенной туники с рукавами, переходящая в одежду в форме колокола с множеством вставленных заклепок. Вышивка безупречного качества расположена на видимых частях, таких как рукава, грудь с воротником и край рубашки. Для вышивки использовалась шерстяная пряжа, часто красная в нескольких оттенках. В регионе Метохия она представлена почти самостоятельно.
Из верхней части одежды выделяется наиболее красиво сшитый широкополый халат, известный как зубун , из белой ткани, без рукавов, длинный до колен и открытый спереди. Головная повязка, которая состоит в основном из прядей, завитков, кос, которую носят замужние женщины, состоит из двух плетеных шерстяных кос, которые переплетаются с волосами или просто загибаются за уши. На расчесанные волосы надевался головной убор в виде небольшой шапочки, удлиненные части которой спадали на спину, которая называлась превез .
Мятые фартуки, обычно шерстяные или в сочетании с хлопком, длиной до половины бедра или короче, окрашенные в интенсивные красные и зеленые цвета, являются неотъемлемой частью традиционного женского костюма.
Различные декоративные формы украшений обогащали одежду – иглы, серьги (как очень богато украшенные, так и простые) и красивые головные уборы в виде диадем. Ожерелья, повязки, браслеты и кольца также распространены, как пафты (пряжки для пояса). Известным украшением невесты в районе Метохии-Косово был кованик ( пояс для монет), сделанный из латунных пластин с полихромными камнями и агатами. Значительное использование также нашло место в рядах монет, а также в украшениях из разноцветных бусин с геометрическими узорами, которые вязали женщины.
Одежду дополняли также опанчи из свиной кожи.
Сербская народная одежда Боснии и Герцеговины делится на две группы: динарский и паннонский стили, все из которых также можно отнести к региональным группам, таким как: Боснийская Краина, Восточная Герцеговина, Озрен, Сараевское поле и т. д. Они также впитали в себя небольшое влияние адриатического и моравского стилей.
Костюмы Боснийской Краины относятся к типу динарских костюмов, которые простираются от западной Боснии до регионов Имлян, Баня-Лука и Травник на востоке, от склонов Грмеча, через Поткозар до Прнявора на севере и до Грахово, Гламоча, Купреса и Бугойно на юге. Однако некоторые из костюмов этой группы классифицируются в группе среднебоснийских и посавских костюмов. В такой обширной области существует большое количество вариантов сербских костюмов со значительными различиями в узоре одежды, орнаментации или в способе ношения отдельных частей. [18] Основными чертами динарского женского костюма являются: длинная льняная рубашка, шерстяной фартук и пояс. Более короткие и длинные платья, включая шерстяное платье, часто называемое модриной или рашей , шерстяные носки, опанци и красная шапочка с белым шарфом, называемая бошча .
Основными элементами мужского костюма динарцев являются: короткая льняная рубашка, штаны чакшире, шерстяной халат ечерма , платки, носки, опанчи и красная шапочка с бахромой или без нее.
Льняная рубашка является основным предметом одежды динарских мужских и женских костюмов. Как правило, рубашка одевается на тело и летом, и зимой. Поверх нее завязывается или перевязывается поясная ткань. [18]
Женская рубашка удлиненная, а мужская — короче, до бедер, обычно надевается в брюки.
Обе рубашки характеризуются вышитыми украшениями на проеме головы, обычно вышитыми шерстью в 4 цвета, хотя есть также вышивка белой нитью, специально для мужских рубашек. Некоторые части вышивки иногда делаются индивидуально, а затем пришиваются к рубашке, обычно называемой ošve . [18]
Красный колпак также является распространенным элементом женского и мужского костюма. Шляпы подружек невесты и шаферов обязательно украшаются монетами, а замужние женщины накидывают поверх колпака белый платок, расшитый разноцветной шерстью.
Мужчины иногда носят поверх шляпы красный шерстяной шарф, а те, кто не носит шарф, надевают черную вышитую шляпу.
Для других частей динарского костюма используется овечья шерсть, которую женщины моют, чешут, расчесывают, покрывают ею и ткут из таких нитей, которые оставляют необработанными или окрашивают в синий, черный или красный цвет.
Опанчи изготавливаются из сырой, необработанной кожи.
Динарный костюм в Боснии и Герцеговине не обходится без украшений, которые очень богаты и сосредоточены на голове, волосах и груди. Украшения изготавливаются из серебра или серебряных сплавов, а редкие из других металлов. У мужчин блики, которые крепятся к жилету или ječermu, являются частью праздничного костюма. [18]
Женские украшения богаче и состоят из иголок, тесьмы, серег, браслетов, колец и пряжек для поясов. Особую роль в женских украшениях играет ожерелье с прикрепленными монетами, называемое джердан . Однако, утратив изначальную роль и функцию обрамления лица, оно превратилось в длинную металлическую полосу, с рядом нашитых серебряных деталей, которую девушка, готовая выйти замуж, получает в приданое от своих родителей.
Неотъемлемые части народного костюма Сербской Боснийской Краины: [18]
Сербский народный костюм в районе Озрена в основном сделан из холста. [19] Сплетен из хлопка на плоской канве (изготовитель холста). Мужчины носят шляпы. Каждая мужская сумка украшена по-разному. [19]
Неотъемлемые части народного костюма Сербской Боснийской Краины: [18]
Мужские костюмы в этой группе гораздо более однородны, независимо от конкретных характеристик определенных костюмов. Рубашки также сделаны из льна, без завязок, с очень широкими рукавами, особенно в сараевских костюмах. Как мужские, так и женские костюмы характеризуются платками по краю рукавов. В отличие от динарских, сараевские штаны гораздо шире. Основные типы носимой куртки — gunjić или džoka , džemadan , gunj и čakšire . Все эти черные суконные платья украшены черными, красными и синими гетрами. Для всей группы мужских костюмов в восточной и центральной Боснии характерны фески . Для ног характерны tozluci . [20]
В женских костюмах рубашки изготавливаются из хлопка или смешанной березы, длиной до щиколотки, с плиссированными клиньями под мышками, что делает их очень широкими. Зубун , как самая важная одежда, здесь не так однороден, как в динарских костюмах. Некоторые костюмы в этой области не имеют зубуна , а имеют короткие гунджиче или черме . Они всегда изготавливаются из черной ткани, в основном украшены красной тесьмой, или без завязок, как в восточной Боснии и Бираче . Передник прегача в женских костюмах также не был распространенным элементом одежды. В качестве обуви, помимо вязаных опанци , также носят кожаные опанци разных форм и цветов. Носки длиной до колена, в основном из черной шерсти, с узорами разных цветов, с цветочными мотивами в восточной Боснии, в то время как геометрические узоры встречаются вокруг Сараево. В качестве головного убора девушки носили типичный красный фезич , в то время как женщины носили различные формы булавки, сплетенные из палочек, с квадратным платком поверх него, в основном без завязок. [20]
С начала 20-го века в этой группе костюмов произошли некоторые изменения. Единственное крупное изменение касается женских костюмов с использованием черной атласной димии в районе Сараево и в Боснийской долине в Зенице . Введение этой одежды прекращает использование фартуков, в то время как все остальные части остаются в употреблении. В мужских костюмах изменения были незначительными до Второй мировой войны. [20]
Неотъемлемые части сербского народного костюма Сараево: [20]
Герцеговинский горный народный костюм на территории Восточной Герцеговины, т. е. в южной части Республики Сербской и Старой Герцеговины на территории западной Черногории , был в повседневном употреблении до 1875 года . [21]
Неотъемлемые части народного костюма Сербов Герцеговины: [21]
Традиционная крестьянская одежда. Женщины носят домашние льняные платья с более темной вышивкой вокруг рукавов, тканый бахромчатый передник, темно-синий дзобун из тяжелой ткани, подшитый темно-красными узкими полосками, и шапку на голове. Мужской костюм состоит из белых брюк, длинного гунджа , темно-красного тканого пояса и также шапки на голове. Они носят опанчи
Сербская народная одежда Хорватии делится на несколько групп: адриатический, альпийский, динарский и паннонский стили, все из которых также можно отнести к региональным группам, таким как: Баранья, Далмация, Истра, Славония и т. д.
Для народных костюмов Паннонии характерно использование конопле и льна.
Основными элементами мужского костюма в Баранье являются широкие парусиновые шорты, доходящие до щиколоток, и льняная рубашка, которая надевается поверх брюк. Верхняя часть одежды состоит из безрукавки, чаще всего украшенной вышивкой или аппликациями, разноцветными пуговицами и кусочками стекла. В холодные зимние месяцы он также носил длинный белый плащ из ткани с очень декоративным квадратным воротником, с накладными украшениями из того же материала. В качестве зимней верхней одежды использовались овчинный плащ, а также различные шубы с рукавами. Повседневный костюм был простым, без украшений, в то время как для праздничных случаев рубашки получали очень красивую вышивку на груди из красной, синей или белой нити, а для самых торжественных случаев — из золотой нити. [22] Женский костюм Бараньи существует во многих вариантах, но в основном это цельная льняная рубашка, которая покрывает тело от плеч до щиколоток. Она сделана из нескольких половин холста, которые соединены богатой складкой на вырезе. [22]
Количество вариантов, приспосабливающих баранью ко всем потребностям времени года, канонам определенных возрастных групп и различиям в экономическом положении, подчеркивается в двух географически специфичных типах дунайского и подравского костюмов. [22]
На протяжении столетий православные сербы и валахи жили рядом с католиками-хорватами в регионе Далмация , Хорватия . Таким образом, их народные костюмы разделяют элементы и сходства с народными костюмами других местных этнических групп. Итальянские , хорватские и словенские элементы дизайна смешались с дизайном валахов , создав народные костюмы, подобные тем, которые носят во всем Динарском регионе.
В Буковице , части северной Далмации, населенной сербами на протяжении столетий, народные костюмы определенных форм сохранялись дольше, чем в других областях. Преемственность идентичных форм с XVIII по первую половину XX века. В работе использованы в первую очередь богатые материалы Этнографического музея в Белграде, в котором собраны комплекты и отдельные части костюма из сербских регионов северной Далмации: Буковица , Бенковац , Равни Котари , Книн , Цетинская и Дрнишка Краина со второй половины XIX и первой половины XX века, письменные и визуальные источники XVIII, XIX и XX веков, результаты независимого полевого обследования, проведенного с 1993 по 1995 год в Буковице и Равни Котари, а также данные, полученные в ходе интервью с лицами, высланными из этих областей в 1995 году. [23]
Загорье, жители Книнской Краины до сих пор носят то, что носили их деды. Этот костюм передается из поколения в поколение. Нет конца в Европе, где есть столько причудливых и оригинальных способов ношения костюма, как в Далмации. Костюм традиционный, как и узор или смазка синего (голубого), красного и белого, желтого, зеленого и черного цветов. [24]
Выйдя замуж, она носит на голове белое полотно, называемое bošča . Везде, где она носит цветное полотенце. Женщины, когда они выходят замуж, носят красный колпак. Замужняя женщина заплетает волосы в две косы и бросает их через шею. В эти косы вплетены авансы, иди, цианики, а девушки носят колпачки с цепочками, сердечками, стеклянными бусинами и т. д. Девушки заплетают волосы в одну косу и спускают ее вниз. Шляпа, которую она носит, красно-бледная и более мелкая. Они хорошо расчесывают волосы, разглаживают их деревянными гребнями, помогают молодым маслом или маслом, через те же самые разнообразные украшения и даже вливают деньги. [24]
Они женятся на рубашке домашнего или покупного пошива, вышитой шерстью, тонкой, сшитой по фигуре, которую они сами заворачивают в четыре разных цвета: синий, зеленый, черный, красный и т. д. Для людей постарше гасят цвета и младшие. Рубашка завязывается вокруг шеи, вниз по груди и вокруг рукавов. Рубашка расправлена по груди, под шеей, застегнута и застегнута пряжками и пряжками, рукава ее широкие, и она длинная до щиколоток. Некоторые также носят рубашку с грудью и рукавами. Сверху рубашки, зимой, альджина , которая сделана из черной ткани, вышита по низу шелком, яркими цветами, красно-коричнево-синими. Эта вышивка находится внизу платья, вокруг рук и шеи. Летом у них только рубашка. Сверху всего, модрина , которую они называют садак . Садак сделан из синей ткани, сделанной с рисом, и вдоль риса с вышивкой вниз по груди и по низу, в основном острым. У него нет рукавов, он просто закатывается. Они также называют его зубун . На талии находится передник прегача . Они делают его из пряжи, которую сами делают и красят. Он выполнен в народных узорах и имеет кисточки. Он доходит до щиколоток. Поверх и вокруг нижней части туловища у нее есть ткань, сделанная в рубашке и вышитая. Она также сделана из домашней ткани. [24]
Обычно они носят на боку что-то вроде ножа, изогнутую бритву, сложенную в чехол. Обувь носят с окрашенными носками из ткани, доходящими до щиколоток, которые надевают под «терлучи». Терлучи сделаны из белой шерсти и расшиты шелком или шерстью спереди. В наше время их заменили обычными шерстяными носками. У опанчи подошва из нерастянутой бычьей кожи. Они обернуты с верхней стороны ноги овчиной или овчинной цельной кожей – они затянуты на конце подошвы. Некоторые носят тапочки и называют их «левантийскими». [24]
Мужская одежда более простая и без излишеств. На голове у них тяжелая красная шапка из алого, вышитого черным шелком, молодые мужчины носят более мелкие, а пожилые более глубокие шапки. Они называют ее тежачка красная шапка. Некоторые также носят полотенце в турецком стиле. У них узкая рубашка. Она не строго длинная, и если ее завязать, то она ничем не отличается от женских рубашек. Цвета белые и домашние. Старшие мужчины носят белое вышитое ожерелье, в то время как молодые мужчины просто сшивают его. Они носят своего рода жилет поверх рубашки, называемый крожет . Он обычно сделан из синей ткани, отделанной красным рисом. Он заметен на груди и доходит до бедер ниже. Поверх крожета находится гунжак или корпоран . Он на рукавах, как широкая куртка, сделанная из красного риса и красной тесьмы. Сделан из черного сукна, украшен спереди и даже на рукавах и спине. У них есть штаны, синие штаны «беневреке». [24]
Носки плотно облегают, затем надевают обойцы и опанцы, снизу надевают бычьи шкуры, а сверху — опуту .
Зимой они носят халат, т. е. плащ с крючковым ожерельем, называемый кукульица . Плащ сделан из большой красной чохе-абэ , или серой ткани. Обычно кукульица просто стоит на плечах, вытянувшись. Когда идет дождь, они натягивают бусинку на голову и застегивают ее пряжками. [24]
Поверх шерстяных рубашек они прикрепляют держатели для ножей, бритв, трубок, а иногда и оружия. Под ружьем они носят сумку торбак , которая представляет собой кожаную квадратную сумку, которую носит мужчина. Как мужские, так и женские сумки на обоих плечах, и сумки поменьше на одном плече, все из домашней шерсти. Некоторые также носят зобнице , тип шерстяной ткани с узорами, похожими на ковры. [24]
Многие ткут ковры, фартуки, одеяла и различные украшения для дома. Все с разными узорами, очень красиво вытканные и ценные.
Есть еще люди постарше, которые носят волосы в косе, называемой perčin . Обычно они бреют голову спереди, а оставшиеся волосы собирают в длинную полосу и вплетают в черную шерстяную повязку, затем украшают ее драгоценностями. Если в доме есть молодая невестка, она расчесывает и вяжет ее. [24]
Лучшая одежда изготавливается из более тонких материалов и с более тонкими застежками, пряжками, крючками и т. д.
Неотъемлемые части сербского книнского народного костюма: [24]
На протяжении столетий в Лике жили сербы (как православные, так и католики), валахи, хорваты, буневцы и краничи . Хотя они жили в одной местности, у людей были очень четкие различия, особенности и специфики, как в историческом, духовном, культурном, диалектном плане, так и в плане народных традиций. Это неизбежно отражалось в народных костюмах этих людей. [25]
Народный костюм сербского православного народа Лики в некотором смысле отличается от национального костюма католического народа Лики, как по цвету, так и по названиям отдельных частей, из которых состоит костюм. [25]
Костюмы сербской Лики состоят из мужских и женских костюмов Лики, каждый из которых имеет различные типы одежды для работы, повседневной жизни (как современной, так и старинной), церемоний и мирского использования. Традиционный сербский костюм Лики очень похож на традиционную черногорскую народную одежду.
Неотъемлемые части сербского народного костюма Лика: [25]
Народная одежда Черногории является частью стиля Старой Герцеговины , которую носили исключительно древние сербские роды и происхождения, которые традиционно носили в следующих областях: Морача , Цетинье и на северо-западе Черногории, в регионе Дурмитор и Любишня , по всей длине каньона реки Тара , и во всех частях Черногории и Восточной Герцеговины, где жили автохтонные сербские славянские роды . Церемониальный костюм, который стал символом сербской этнической общины в Черногории, был создан князем-епископом Петром II Петровичем-Негошем , который также любил носить его сам. Костюм, который носил Негош, был описан в подробных деталях: «Он носил красный жилет, отороченный золотом; рукава рубашки, которые можно было увидеть из-под безрукавки, были из тончайшего полотна...; на его талии был завязан пояс с оружием, а за ним коричневый пояс с двумя пистолетами и длинным кинжалом. Широкие синие штаны и гольфы... тонкие носки и черные кожаные туфли завершали его наряд». [26] [27] Красный жилет, синие штаны и белые гольфы символизировали сербский трехцветный флаг , с которым Черногория отождествляла себя с 1876 года.
Костюмы в Черногории и Герцеговине состоят из:
Часто вместо леггинсов носят сапоги, но не с носками или подошвами.
.jpg/1280px-D%C3%BCsseldorf,_1._Mai_2014,_Serbische_Lammfellm%C3%BCtzen_'Subara'_(3).jpg)
.jpg/1280px-%C5%A0opske_igre_(KOLO).jpg)
