Паб -сессия ( seisiún на ирландском ; seisean на шотландском гэльском ; seshoon на мэнском гэльском ) — это исполнение музыки в обстановке местного паба , в котором создание музыки смешивается с потреблением эля, стаута и пива и беседой. [1] Исполнители поют и играют традиционные песни и мелодии [1] ирландских, английских, шотландских и мэнских традиций, используя такие инструменты, как скрипка , аккордеон , концертино , флейта , свистулька , волынка ирландской ирландии , тенор-банджо , гитара и бойран . [2] На некоторых сессиях также есть танцы. [3] [4]
Пение и употребление алкоголя практиковались вместе с древних времен, [ когда? ] но письменные свидетельства фрагментарны до 16 века. В « Генрихе IV» Шекспира Хэл и Фальстаф обсуждают выпивку и игру на «щипцах и костях». Изображения пения в пабе есть на картинах Тенирса (1610–1690), Брауэра (1605/6-1638) и Яна Стена (1625/5-1656).
Закон о пиве 1830 года отменил налог на пиво — в течение одного года открылось 400 новых пабов, а в течение 8 лет их было 46 000. [5] Это число достигло пика в 1870-х годах и снизилось после 1900 года. К 1850-м годам по всей Европе было опубликовано все большее количество студенческих песен и коммерческих песенников. Самым известным был «Песенный сборник шотландских студентов» Джона Стюарта Блэки (1809–1895). Смесь традиционных песен с оттенками эротического юмора сохраняется и по сей день. Ирландская традиция также выиграла от сборника « Музыка Ирландии » О'Нила , сборника из 1850 произведений ирландской сессионной и танцевальной музыки, первоначально опубликованного Фрэнсисом О'Нилом (1848–1936) в 1903 году.
Одна из самых популярных застольных песен, « Little Brown Jug », датируется 1860-ми годами. К 1908 году Перси Грейнджер начал записывать фолк-певцов, но не в их естественной среде обитания — пабе. В 1938 году А. Л. Ллойд убедил своих работодателей на BBC записать певцов в пабе Eel's Foot в Истбридже, Саффолк .
В The Eel's Foot в 1939–47 годах исполнялись следующие песни: «False Hearted Knight», «The Dark-Eyed Sailor», «The Princess Royal», «The Foggy Dew », «Underneath Her Apron», «Pleasant and Delightful», «The Blackbird». Удивительно, но одной из песен была «Poor Man's Heaven» — американская песня IWW ( Industrial Workers of the World ), датируемая примерно 1920 годом. Самым старым певцом там был Уильям «Velvet» Брайтвелл (1865–1960). В 1947 году BBC сделала там еще несколько записей и транслировала их как «Anglia Sings» 19 ноября 1947 года. Почти всем участникам было за 50 и 60 лет. Шесть лет спустя в Ньюкасл-апон-Тайн открылся первый фолк-клуб , а средний возраст участников составил 20 лет.
Скрипка доминирует с 17 века. Мелодеон стал популярен в 1890 - х годах. К 1950-м годам аккордеон взял верх, особенно в Шотландии. К 1960-м годам гитара стала инструментом, который чаще всего можно было услышать в пабе. В настоящее время так много людей могут позволить себе инструменты, что ансамблевая игра стала нормой. Кельтские мелодии популярны даже в Англии, однако английская музыка в настоящее время переживает большое возрождение, отчасти благодаря исполнителям «нового фолка», играющим традиционную английскую музыку, таким как Беллоухед и Элиза Карти. Некоторые люди ходят на фолк-фестивали просто для того, чтобы играть вместе с другими в пивной палатке.
Каждая сессия имеет свои собственные неформальные правила относительно того, какие инструменты приемлемы и в каком количестве. На некоторых сессиях может быть строгое правило «только „традиционные“ инструменты», тогда как на других будут принимать любого, кто придет играть на любом инструменте. [6] Слово «традиционный» используется в широком смысле, поскольку сами сессии — относительно недавно возрожденное явление, а некоторые инструменты, считающиеся „традиционными“, такие как бузуки , на самом деле относительно новые для жанров, исполняемых на сессии. Разумно спросить о том, что ожидается на конкретной сессии, прежде чем приносить не „традиционный“ инструмент.
Обычно может быть неограниченное количество скрипок , флейт , аккордеонов и свистулек . Боуран распространен на ирландских сессиях, но многие сессии предпочитают, чтобы на бодране одновременно играл только один человек. Волынки ирландской ирландии распространены на ирландских сессиях, но более известные волынки Great Highland никогда не используются на сессиях, потому что они заглушают другие инструменты. Мандолины , банджо , циттерны и бузуки приветствуются в умеренных количествах. Гитары и цимбалы часто разрешены на сессиях без строгих правил «только „традиционные“ инструменты».
Существуют «открытые сессии», когда играть может любой желающий, и «закрытые сессии», когда игра ограничивается группой. Общие правила довольно просты, но зависят от типа сессии. В целом, сессии в пабах не являются местом для обучения игре на инструменте. Ожидается, что участники достигли мастерства в игре на своем инструменте. Некоторые сессии полностью инструментальные, в то время как другие будут вовлекать толпу пением. Принято представляться другим участникам, прежде чем присоединиться. Обычно есть лидер или старейший участник, который задает тон и обеспечивает гладкое течение сессии; часто лидер(ы) вообще не кажутся лидерами. Иногда даже лидеры сессии могут не осознавать, что они ведут.
Однако на практике на сессии всегда есть лидеры, в силу природы человеческой динамики. Некоторые сессии следуют круговой структуре, другие имеют более свободный для всех подход, и за лидером(ами) сессии следует наблюдать, чтобы увидеть, как проходит эта конкретная сессия. Из-за свободной формы сессии всегда есть элемент счастливой случайности и есть атмосфера предвкушения и ожидания терпимости от всех присутствующих.
Не приветствуется, когда кто-то открыто критикует людей, которые знают только одну песню или только несколько мелодий. Сессии — это возможность насладиться всем участникам, и если другие являются принятыми членами группы, то не один человек (кроме лидеров сессии) может решить, что они не приветствуются.
В Англии и Уэльсе Закон о лицензировании 2003 года вступил в силу в 2005 году. Его можно было бы истолковать так, что любой исполнитель будет обязан предварительно уведомить полицию, пожарную бригаду и органы охраны окружающей среды. После многочисленных лоббистских действий со стороны различных групп закон был урегулирован, чтобы разрешить «спонтанные» мероприятия и религиозные мероприятия. [7]