Сету ( сето : setokõsõq , setoq , эстон .: setukesed , setud ) — коренной финский народ и языковое меньшинство, исторически проживающее на приграничных территориях между современной Эстонией и Россией . Сету исторически говорили на языке сето и были православными христианами . [2] Язык сето (как эстонский и финский ) относится к финской группе уральской языковой семьи. С начала 2000-х годов сету стремились к большему признанию, а не к тому, чтобы их язык считался диалектом эстонского. Восточное православное христианство с влиянием местных народных религий широко практикуется народом сето.
Родовые поселения многих сету находятся к югу от Чудского озера , в регионе Сетомаа . Однако после 1991 года эта территория была разделена между недавно обретшей независимость Эстонией ( уезды Пылва и Выру ) и северо-западными частями Российской Федерации ( Печорский район Псковской области ).
Точное происхождение народа сето исследователям неизвестно, известно лишь, что они впервые появились в Сетумаа вокруг реки Пиуза . Это была область, которая была пересечением между финскими народами и балтами . [3]
В XIII веке большинство эстонцев, проживавших вдоль побережья, были обращены в католичество во время Ливонского крестового похода под предводительством Тевтонского ордена . В это время большинство сету жили под властью Новгородской республики и оставались последователями своей родной финской религии. В течение следующих двухсот лет сету были обращены в православное христианство из-за влияния соседних славянских государств, но включили элементы своей более ранней дохристианской религии. Раннее преобладающее убеждение о происхождении общины сету состояло в том, что они были этническими эстонцами, которые мигрировали на восток и приняли православное христианство под влиянием Новгородской республики . [3]
Культурное развитие сету расцвело в начале 20 века, когда было организовано множество национальных обществ. В 1905 году численность сету достигла своего пика. После провозглашения независимости Эстонии власти приняли политику эстонизации ее населения, что в конечном итоге привело к упадку сету как самобытной общины в пределах Эстонии. В России из-за влияния школ с эстонским языком обучения, высокого уровня межобщинных браков и эмиграции в Эстонию численность самоидентифицирующих себя сету также сократилась.
Сето — официально защищенное этническое меньшинство в Псковской области России и языковое меньшинство в Эстонии. В 2002 году на шестом съезде сету сету заявили о своем намерении идентифицировать себя как отдельную группу людей. В ходе переписи 2011 года было обнаружено, что почти две трети из почти 12 500 говорящих на языке сету в Эстонии проживают за пределами исторических регионов сету. [2] Это привело к появлению двух отдельных общин сету, согласно исследованию, проведенному Пилле Руннель, первая из которых — сету, которые мигрировали из Сетумаа и должны были воссоздать общинную и религиозную идентичность. Вторая группа — народ сету, который продолжал жить в старых общинах в Сетумаа. [3]
В 1920 году по Тартускому мирному договору территория Сетомаа (Сетоланд) была передана недавно созданной Эстонской Республике и включена в состав уезда Петсери . В результате Второй мировой войны Эстонская Республика была насильственно аннексирована Советским Союзом . А 15 августа 1944 года граница между Эстонской Советской Социалистической Республикой и Российской Советской Федеративной Социалистической Республикой была пересмотрена московскими властями на ту, которая существует сейчас. Вопрос стал актуальным, поскольку Эстонская Республика была восстановлена в границах Эстонской Советской Социалистической Республики в 1991 году, и вскоре после этого была установлена государственная граница.
_-_025.jpg/1280px-Radaja_Seto_Festival_(2016)_-_025.jpg)
В 2009 году полифонический стиль народного пения сету , называемый леело , был добавлен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . [4] Сето леело обычно исполняют женщины, [4] одетые в традиционную одежду. [5] Во время празднования Дня королевства сету победившая солистка группы леело награждается титулом «Мать песни». [4]
Конгресс Сето — орган, состоящий из представителей деревень и организаций сето, — созывается регулярно каждые три года и избирает постоянный Совет старейшин.
Общество конгресса сето было членом Европейского бюро малоиспользуемых языков . Федерация муниципалитетов Сетумаа в Эстонии [6] ( Setomaa Valdade Liit , включающая коммуны Микитямяэ , Вярска , Меремяэ и Миссо ) издаёт газету Setomaa [7] , [7] частично на языке сету , частично на эстонском .
Кроме того, каждый год сету выбирают управляющего короля Пеко ( sootska или ülebtsootska ) для так называемого Королевства Сетумаа на ежегодном праздновании Дня Королевства ( Seto Kuningriigi päiv ), местного фестиваля, который проводится поочередно в крупных деревнях сету. [8] Должность в значительной степени церемониальная и занимает местные активисты, политики, предприниматели и ученые. Традиция была инициирована Полом Хагу , этническим сету и исследователем народных песен сету и традиционной вокальной полифонии ( leelo ) в Тартуском университете .
Псково -Печерский монастырь в Петсери был важным религиозным и общинным центром для народа сето. Со времен Средневековья монастырь владел большой частью земли и сето-церквей в регионе, что привело к тому, что многие сето-крестьяне стали рассматривать монастырь как экономический и теологический центр своей общины. [2]
В 1920 году, с обретением Эстонской Республикой независимости от Советской России , граница была проведена так, чтобы включить монастырь на эстонской стороне. Это предотвратило его осквернение или разрушение советскими войсками во время антирелигиозной кампании 1921-1928 годов. После оккупации немецкими и советскими войсками в 1940-1991 годах, восстановление независимости Эстонии привело к перемещению границы, разделив исконные земли сето и поместив монастырь на сторону Российской Федерации. [2]
С возрождением культуры сето после распада Советского Союза, элементы дохристианской религии, которые сохранялись в частном порядке в периоды христианизации и советизации, начали возрождаться. С 2007 года Юмаламяги, Холм Бога, древняя священная роща, которая была посвящена Богу-Королю Пеко , который перевозил духов в загробную жизнь в своей конной повозке, снова стала центром общественной деятельности. Недавно на холме была воздвигнута скульптура местного скульптора Р. Веебера, которая стала важным местом для подношений Пеко местным сообществом. [9]
На основе 56 образцов наиболее распространенной гаплогруппой мтДНК для сету является H , так как 42,9 процента из них принадлежат к ней. 33,9 процента сету имеют гаплогруппу U , и ее наиболее часто встречающийся субклад - U5 . Менее распространенные гаплогруппы мтДНК включают J , T и V. [10]