stringtranslate.com

Поджог в средневековой Скандинавии

Ингьяльд использует быстрый огонь в процессе объединения Швеции.

Поджог в средневековой Скандинавии ( древнескандинавский hús-brenna или hús-bruni, «сожжение дома») был методом, который иногда использовался во время кровной мести и политических конфликтов с целью кого-то убить. Совершая поджог , группа нападавших поджигала дом противника, иногда быстро и тайно складывая древесину, кустарник и другие горючие материалы по внешней стороне жилища и поджигая его. Обычно нападавшие окружали дом, чтобы не допустить побега его обитателей, хотя женщинам, пожилым людям и маленьким детям иногда разрешалось выйти. [1] [2]

В Исландии

Согласно исландскому законодательству , закрепленному в Грагасе , быстрая стрельба может караться смертной казнью только в том случае, если поджигатели были убиты на месте преступления. Однако, если их поймали живыми, поджигателей пришлось предать суду и приговорить к объявлению вне закона, даже если они были рабами . Несоблюдение этих формальностей могло привести к тому, что убийца скорострельных поджигателей сам будет привлечен к ответственности. [3] По крайней мере, некоторые исландцы считали быструю стрельбу бесчестной, поэтому, когда враги Гуннара Хамундарсона напали на его дом, они отказались сжечь его внутри, несмотря на то, что это было бы быстрее и с меньшими затратами жизней. [4] Члены клана Гуннара не проявили такой угрызений совести, когда около 1010 года они сожгли Бергторшволл , дом бывшего союзника Гуннара Ньялла Торгейрссона , его жены Берггора, его сыновей Хельги и Скарфедина Ньялссона и его внука Тордура Карасона. Именно из-за этого случая быстрого огня сага на исландском языке получила название « Сага о Бренну-Ньялсе» , «Сага о сожжении Ньялла». Один зять, Кари Сёльмундарсон , сбежал и позже убил многих поджигателей. [1] Вот описание поджога дома Ньяля:

Теперь они загорелись и сложили большую кучу перед дверями. […] Тогда женщины бросили в огонь сыворотку и потушили его так же быстро, как и зажгли. Некоторые тоже приносили воду или помои. Тогда сын Кола Торстейна сказал Флоси: «Мне в голову приходит план; я видел чердак над залом среди скрещенных деревьев, и мы разложим там огонь и зажжем его стогом вики, который стоит прямо над дом."

Тогда они взяли стог вики и подожгли его, и те, кто был внутри, не заметили этого, пока весь зал не загорелся над их головами. Тогда Флоси и его люди сложили большую кучу перед каждой дверью, и тогда женщины, находившиеся внутри, начали плакать и причитать. […]

Теперь весь дом начал полыхать. Тогда Ньяль подошел к двери и спросил: «Неужели Флоси так близко, что он слышит мой голос?»

Флоси сказал, что он это слышит.

«Хочешь ли ты, — сказал Ньяль, — принять искупление от моих сыновей или позволить кому-нибудь выйти?»

«Я не буду, — отвечает Флоси, — брать какое-либо искупление с твоих сыновей, и теперь нашим отношениям придет конец раз и навсегда, и я не сдвинусь с этого места, пока они все не умрут; но я позволю женщинам и дети и домработницы выходят на улицу».

История сгоревшего Ньяла [5]

Другой пример быстрого огня описан в «Саге об Эйрбюггья» . Согласно ему, в конце X века в Исландии вольноотпущенник Ульфар стал жертвой попытки быстрого расстрела со стороны рабов (рабов или крепостных), принадлежавших его врагу Торольфу. Собственный сын Торольфа, Арнкель Годи, схватил рабов на месте и казнил их на следующий день. Соперник Арнкеля Снорри Годи по просьбе Торольфа привлек Арнкеля к ответственности за незаконное убийство рабов. [6]

Сага о Стурлунгах сообщает, что в 1253 году, в эпоху Стурлунгов , поджог Флугумири был неудачным покушением на жизнь Гиссура Торвальдссона, совершенного его исландскими врагами. Этот рассказ очень похож на то, что рассказывается в саге о Бренну-Ньяле : штурм дома дает сбой, поэтому нападающим приходит в голову мысль применить огонь против осажденных защитников. [7] По словам Ли М. Холландера , вполне возможно, что этот рассказ вдохновил повествование о сожжении Ньялла. [8] [9] Однако эпизод сожжения Ньялля также появляется в «Ланднамабоке» и ряде других источников. [10]

В материковой Скандинавии

И в Норвегии , и в Швеции поджог имел специфику использования королями либо во время войн за престолонаследие (например, в эпоху гражданской войны в Норвегии ), либо во время попыток короля объединить и расширить территориальный контроль (например, Харальд Фэйрхейр в Норвегии). или Ingjald Illråde в Швеции). Согласно средневековой шведской балладе «Столт герр Альф» , Один сам посоветовал королю убить одного из своих вассалов быстрым огнем.

Швеция

Использование быстрой стрельбы шведским королем XI века Анундом Якобом принесло ему прозвище «угольщик».

Сообщается, что в Швеции по крайней мере три короля использовали быструю стрельбу как способ убить своих противников. Полулегендарный король Ингьяльд Иллроде (который, возможно, правил в VII веке) использовал быстрый огонь как минимум дважды: сначала он использовал его, чтобы убить нескольких приглашенных мелких королей, чтобы напрямую управлять их территориями, и, наконец, он использовал его, чтобы убить Гранмара . последний независимый король Седерманланда . [11] В царственном списке вестготского закона шведскому королю XI века Анунду Якобу ( король Швеции 1022 – ок. 1050) был присвоен эпитет «угольщик» из-за его методов. Говорят, что он «щедро поджигал мужские дома».

Согласно «Саге об Оркнейинге» и « Саге о Херворе и Хейтреке» , изгнанный шведский король Инге Старший вернул себе шведский трон, применив быструю стрельбу против своего языческого противника Блот-Свейна . Это произошло c. 1087 :

Король Инги отправился со своей свитой и некоторыми из своих последователей, думая, что это были лишь небольшие силы. Затем он поехал на восток через Смоланд в Эстергётланд , а затем в Швецию. Он ехал и днем, и ночью и внезапно рано утром наткнулся на Свейна. Они поймали его в его доме, подожгли его и сожгли группу людей, находившихся внутри. Там был барон по имени Тьоф, который сгорел внутри. Ранее он состоял в свите Свейна Жертвенника . Сам Свейн вышел из дома, но был тут же убит. Таким образом, Инги снова получила Шведское королевство; и он восстановил христианство и правил Королевством до конца своей жизни, пока не умер в своей постели. - Сага о Херворе и Хейтреке [12]

Рунный камень Алтуна [ 13] в Швеции также сообщает, что отец и сын были сожжены заживо в своем доме:

Вифаст, Фолкад, Кудар воздвигли этот камень в память об их отце Холмфасте [и их брате] Арнфасте. Отец и сын оба были сожжены. И Балле и Фрёстен, вассалы Ливстен [вырезаны]. [14]

Норвегия

В «Хеймскрингле» Снорри Стурлусон приводит множество рассказов о скорострельной стрельбе, использовавшейся в боях между влиятельными людьми в Норвегии. По его словам, Харальд Прекрасноволосый , норвежский король, которому традиционно приписывают объединение Норвегии в конце 9-го века, часто использовал быструю стрельбу в качестве альтернативы сражениям и в дополнение к ним. Одним из его первых деяний было убийство огнем или оружием четырех мелких королей в ходе одного быстрого рейда. По мнению Снорри, это позволило Харальду захватить контроль над « Хедемарком , Рингерике , Гудбрандсдалем , Хаделандом , Тотеном, Раумарике и всей северной частью Вингулмарка ». [2] Позже Снорри рассказывает, как был использован поджог, чтобы убить конкурирующего короля, когда из-за сезона было невозможно провести обычную вооруженную экспедицию:

После этой битвы (868 г. н. э.) король Харальд подчинил Южный Мор; но Вемунд, брат короля Одбьорна, все еще владел Фирдафилке. Сбор урожая уже был поздним, и люди короля Харальда посоветовали ему не идти на юг, вокруг Стада. Тогда конунг Харальд поставил ярла Рагнвальда над Южным и Северным Мором, а также над Раумсдалем, и вокруг него было много людей. Конунг Харальд вернулся в Тронхейм. Той же зимой (869 г. н.э.) Рагнвальд пересек Ид и направился на юг в район Фьорда. Там он услышал новости о короле Вемунде и ночью пришел в место под названием Наустдал, где король Вемунд жил в гостевых покоях. Граф Рагнвальд окружил дом, в котором они разместились, и сжег в нем короля вместе с девяностою мужчинами. Затем к графу Рагнвальду прибыл Бердлукаре с полным вооружением драккаром, и они оба вернулись в Море. Граф забрал все корабли, которые были у Вемунда, и все добро, которое смог раздобыть. - Сага Харальда Харфаргера , глава 12. [2]

В отличие от исландских рассказов о быстрой стрельбе в « Саге о Бренну-Ньялсе» и « Саге о Стурлунге» , где она используется, когда осада становится трудной, рассказы Хеймскринглы о поджогах в Норвегии во многом основаны на внезапности, а поджог намеченного дома - это первое что сделал. Таким образом, внезапность и хорошее знание местонахождения цели имеют большое значение. Об этом свидетельствует этот отчет о попытке Грегориуса Дагссона убить Хакона Хердибрейра , который в то время (в эпоху гражданской войны в Норвегии ) ​​боролся за преемственность с Инги Харальдссоном  :

В эпоху гражданской войны в Норвегии Эрлинг Скакке сжигает дом сторонника самозванца Сигурда Маркусфостре , как это представлял себе художник Вильгельм Ветлесен в издании Heimskringla 1899 года .

Вскоре после этого Грегориус услышал, что Хакон и его люди находятся на ферме Саурби, расположенной рядом с лесом. Грегориус поспешил туда; пришел ночью; и, предположив, что король Хакон и Сигурд окажутся в самом большом из домов, подожгли там постройки. Но Хакон и его люди находились в меньшем доме и, увидев огонь, вышли на помощь своему народу. Там пал Мунан, сын Але Ускейнда, брата отца короля Сигурда Хакона. Грегориус и его люди убили его, потому что он помогал тем, кого сжигали в доме. Некоторым удалось спастись, но многие были убиты. […]

Король Хакон и Сигурд бежали, но многие из их людей были убиты. После этого Грегориус вернулся домой в Конунгахеллу. Вскоре после этого король Хакон и Сигурд отправились на ферму Хальдора Бриньольфсона в Ветталанде, подожгли дом и сожгли его. Хальдор вышел и был мгновенно зарезан вместе со своими слугами; Всего было убито около двадцати человек. Сигрид, жена Хальдора, была сестрой Грегориуса, и ей разрешили сбежать в лес только в ночную смену; но они взяли с собой Амунде, который был сыном Гюрда Амундасона и дочери Гирид-Дага и сыном сестры Грегориуса, который был тогда мальчиком около пяти лет.

Сага о Хаконе Хердебреиде (Хаконе Широкоплечем) , глава 13. [2]

Популярная культура

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сага об Аб Ньяле § 129.
  2. ^ abcd Стурлусон, Снорри (1844). Хеймскрингла. Лэнг, Сэмюэл (пер.). Лондон.
  3. ^ Eyrbyggja Saga § 31. В этом издании дан перевод просто «поджог»; однако в более раннем переводе Уильяма Морриса и Эйрика Магнуссона (Бернард Куоритч, Лондон, 1892 г.) используется перевод «быстрый огонь».
  4. ^ Сага о Ньяле § 77.
  5. ^ Аноним (1861). «128». История сожженного Ньяла. Джордж В. ДаСент (пер.).
  6. ^ Сага об Эйрбиггье § 31.
  7. ^ Кер, WP (2008) [1931]. Эпичность и романтика. БиблиоБазар (переиздание 2008 г.). ISBN 9780559070310.
  8. ^ Аноним (1998). Ли М. Холландер (ред.). Сага о Ньяле. Уэр, Хартфордшир: Wordsworth Editions. ISBN 9781853267857.
  9. Другие подобные сходства см. у Беннета (2007) и Тироша (2017). Тирош предполагает, что эти сожжения представляют собой литературные типовые сцены .
  10. ^ Лённрот, Ларс (1976). Сага о Ньяле: критическое введение . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. есть также упоминания о пожаре.
  11. ^ Стурлусон, Снорри (1844). Хеймскрингла. Лэнг, Сэмюэл (пер.). Лондон., Ynglinga Saga. Архивировано 22 июля 2011 года в Wayback Machine , глава 40.
  12. Сага о Херворе и Хейтреке в «Историях и балладах о далеком прошлом», перевод с норвежского (исландского и фарерского) Н. Кершоу. Кембридж в University Press, 1921. Архивировано 27 декабря 2006 г. в Wayback Machine.
  13. ^ Янссон, SBF (1987). Руны в Швеции . ISBN 91-7844-067-X с. 150 
  14. ^ Сойер, Биргит (2003) [2000]. Рунические камни эпохи викингов: обычаи и поминки в раннесредневековой Скандинавии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-820643-7.

Библиография