Сожжение призывных карточек было символом протеста тысяч молодых людей в США и Австралии в 1960-х и начале 1970-х годов. Первыми сжигателями призывных карточек были американские мужчины, участвовавшие в оппозиции участию Соединенных Штатов во Вьетнамской войне . Первый широко разрекламированный протест произошел в декабре 1963 года, когда 22-летний отказник от военной службы по убеждениям Джин Киз поджег свою открытку на Рождество в Шампейне, штат Иллинойс . [1] В мае 1964 года более крупная демонстрация с участием около 50 человек на Юнион-сквер в Нью-Йорке была организована Лигой сопротивления войне под председательством Дэвида Макрейнольдса . [2] [3]
К маю 1965 года это стало происходить все чаще в США. Чтобы ограничить такого рода протесты, [4] в августе 1965 года Конгресс США принял закон, расширяющий число нарушений призывных карточек, чтобы наказать любого, кто «сознательно уничтожает, сознательно калечит» свой призывной билет. [5] Впоследствии 46 мужчинам были предъявлены обвинения [6] в сожжении призывных билетов на различных митингах, и было рассмотрено четыре крупных судебных дела. Одно из них, Соединенные Штаты против О'Брайена , рассматривалось в Верховном суде . Акт сожжения призывных карточек защищался как символическая форма свободы слова , конституционного права, гарантированного Первой поправкой . Верховный суд вынес решение против сжигателей призывных карточек; он установил, что федеральный закон был оправдан и не связан со свободой слова.
В Австралии, после увеличения численности войск в 1966 году по указанию премьер-министра Гарольда Холта , уведомления о призыве сжигались на массовых демонстрациях против участия Австралии во Вьетнаме. В июне 1968 года правительство отреагировало усилением наказаний за нарушения правительственного Закона Мензиса о национальной службе 1964 года , включая сжигание регистрационных карточек. Военные протесты прекратились в 1972 году, когда новое лейбористское правительство Австралии вывело войска из Вьетнама и отменило воинскую повинность .
С 1965 по 1973 год очень немногие мужчины в США были осуждены за сожжение призывных билетов. Еще около 25 000 человек остались безнаказанными. [6] До 1965 года сжигание призывного билета уже было запрещено законодательством США — регистрант должен был постоянно носить с собой удостоверение, и поэтому любое его уничтожение было противозаконным. Кроме того, молодой человек мог уничтожить свой призывной билет и при этом ответить на призыв своей страны на службу, явившись в призывной центр и пройдя службу в армии [7] , а регистрант мог добросовестно хранить свой билет. при себе, но не явился по вызову. Призывная карточка не была существенной частью способности правительства призывать людей в армию. Таким образом, сожжение призывных карточек было скорее актом военного сопротивления , чем сопротивлением призывнику . [5] [8]
Образ сожжения призывных карточек был мощным и влиятельным в американской политике и культуре. [7] Оно появилось в журналах, газетах и на телевидении, сигнализируя о политическом расколе между теми, кто поддерживал правительство США и его военные цели, и теми, кто против участия США во Вьетнаме. [9] Ричард Никсон баллотировался на пост президента в 1968 году на платформе, частично основанной на прекращении призыва на призыв , чтобы подорвать протестующих, использующих этот символический акт. Будучи президентом, Никсон прекратил призыв в армию в 1973 году, сделав символический акт сжигания призывных карточек ненужным.
С 1948 года в соответствии с Законом о выборной службе все американские мужчины в возрасте от 18 до 25 лет были обязаны зарегистрироваться в местной призывной комиссии. В случае войны трудоспособные из них могли быть призваны на военную службу. Закон требовал, чтобы мужчины всегда имели при себе призывные билеты. Это были небольшие карточки с идентификационной информацией регистранта, датой и местом регистрации, а также уникальным номером избирательной службы.
В поправке, внесенной конгрессменами Л. Менделем Риверсом и Уильямом Дж. Бреем от 31 августа 1965 года, закон был дополнен четырьмя словами, включающими наказания для любого человека, который «сознательно уничтожает, сознательно калечит» карту в соответствии с разделом 50 USC § 462. (б)(3). [10] Стром Турмонд внес законопроект через Сенат, назвав сжигание призывных карточек «дерзким поведением», которое «представляет собой потенциальную угрозу осуществлению полномочий по созданию и поддержке армий». [7] В то время многие наблюдатели (в том числе Апелляционный суд первого округа США ) полагали, что Конгресс намеренно преследовал антивоенных лиц, сжигающих призывные билеты. [11]
В соответствии с Законом о национальной службе 1964 года, принятым в ответ на конфронтацию между Индонезией и Малайзией , 20-летние австралийцы подлежали военной службе на основе лотереи в честь дня рождения. В апреле 1965 года премьер-министр сэр Роберт Мензис направил во Вьетнам батальон регулярной армии, положив начало зарубежному участию, которое длилось семь лет и вызвало глубокие разногласия дома. [12] В начале 1966 года Мензис ушел в отставку, и премьер-министром стал Гарольд Холт. В марте 1966 года Холт объявил об увеличении численности войск, в результате чего общая численность задействованных во Вьетнаме достигла 4500 человек, что утроило усилия. [13] Примечательно, что призывников теперь можно было отправлять в бой. [14] Вспыхнули протесты, в том числе демонстрация сожжения призывных карточек возле дома Холта. [15] В конце июня 1966 года, когда президент Линдон Б. Джонсон слушал, Холт выступил в Вашингтоне, округ Колумбия, в поддержку американской политики. В заключение он сказал, что Австралия является «верным другом» Америки и готова пойти «до конца с LBJ». [16] Это заявление подверглось широкой критике в Австралии. [13] Писатель-марксист и сторонник призывных карточек Энди Бланден заявил в июле, что «следуя за Америкой во Вьетнам, Австралия Холта играет роль Италии Муссолини» . [15] В декабре правительство усилило присутствие во Вьетнаме еще 1700 военнослужащих. [13]
Джон Гортон занял пост премьер-министра в январе 1968 года. В июне 1968 года правительство удвоило штраф за сжигание регистрационных карточек. [17] В 1971 году правительство взяло на себя обязательство о постепенном, но полном выводе войск из Вьетнама, следуя как австралийскому мнению, так и новой политике Америки. [18] В 1972 году всем войскам, включая консультативную группу, было приказано вернуться домой из Вьетнама. Находившиеся в тюрьме участники сопротивления призыву были освобождены. [19] Последняя лотерея по случаю дня рождения состоялась 22 сентября 1972 года. [17]
15 октября 1965 года Дэвид Дж. Миллер сжег свой призывной билет на митинге возле призывного центра вооруженных сил на Уайтхолл-стрит в Манхэттене. Он кратко обратился к толпе с крыши звукового грузовика, а затем попытался, но безуспешно, сжечь свою визитку спичками — их постоянно задувал ветер. Толпа предложила зажигалку , и она сработала. Миллер был арестован ФБР три дня спустя в Манчестере, штат Нью-Гэмпшир , когда он раскладывал на столе литературу о мире. [5] 24-летний пацифист, член Католического рабочего движения , стал первым человеком, осужденным по поправке 1965 года. [20] В апреле 1966 года вместе с женой и грудным ребенком он был приговорен к 30 месяцам тюремного заключения. [20] [21] Дело рассматривалось в Апелляционном суде США второго округа в июне. Адвокат Миллера заявил, что « символическая речь защищена Первой поправкой; сжигание призывного билета является наиболее драматичной формой общения, и существует конституционное право сделать свою речь максимально эффективной». [22] Суд не согласился. Решение по делу было принято позже в октябре того же года: обвинительный приговор Миллеру был подтвержден, а его приговор оставлен в силе. [23] Лаудон Уэйнрайт-младший написал в журнале Life , что Миллер, «сам того не подозревая, может начать всю жизнь протестовать». [24] Миллер оставался на свободе под залог до июня 1968 года, после чего он отбыл 22 месяца в федеральной тюрьме. [5]
На антивоенном митинге у Мемориального союза Айовы в Айова-Сити, штат Айова , 20 октября 1965 года 20-летний Стивен Линн Смит, студент Университета Айовы , обратился к толпе и сжег свой призывной билет. Он сказал: «Я не считаю, что пять лет моей жизни — это слишком много, чтобы сказать, что этот закон неправильный». [7] Ранее он предупредил репортеров газет и двух телевизионных станций, и они присутствовали, чтобы записать его поступок. Смит заявил, что он против участия США во Вьетнаме и против системы воинской повинности. В ноябре 1966 года он был признан виновным и приговорен к трем годам условно. [25]
В июне – июле 1967 года во втором округе США рассматривалось дело « Соединенные Штаты против Эдельмана», и решение по нему было принято. Том Корнелл , Марк Пол Эдельман и Рой Лискер сожгли свои призывные билеты на публичном митинге, организованном Комитетом ненасильственных действий на Юнион-сквер в Нью-Йорке , 6 ноября 1965 года. Четвертый мужчина старше 36 лет также сжег его карточка на митинге, но обвинение ему не было предъявлено. Эдельман, Корнелл и Лискер были признаны виновными и приговорены к шести месяцам заключения. [26]
Утром 31 марта 1966 года Дэвид Пол О'Брайен и трое его товарищей сожгли свои призывные билеты на ступеньках здания суда Южного Бостона перед толпой, в которую входили несколько агентов ФБР. После того, как четверо мужчин подверглись нападению со стороны толпы, агент ФБР провел О'Брайена в здание суда и рассказал ему о его правах. О'Брайен признался и предъявил обгоревшие остатки сертификата. Затем ему было предъявлено обвинение в нарушении § 462(b)(3) и предстало перед Окружным судом США по округу Массачусетс . [10]
О'Брайен утверждал, что четыре слова («сознательно разрушает, сознательно калечит»), добавленные в закон о призывной карточке, являются неконституционными и ограничивают свободу слова. Он утверждал, что поправка не преследовала никакой действительной цели, поскольку Закон о выборной службе уже требовал, чтобы лица, зарегистрировавшиеся по призыву, всегда имели при себе свою карточку; таким образом, любая форма разрушения уже является нарушением. [10] Он объяснил, что публично сжег призывной билет как форму символической речи, чтобы убедить других выступить против войны, «чтобы другие люди переоценили свое положение в выборной службе, в вооруженных силах и переоценили свое место в культуре». сегодняшнего дня, чтобы, надеюсь, обдумать мою позицию». [10] 24 января 1968 года Верховный суд постановил, что поправка 1965 года является конституционной в том виде, в каком она была принята и применяется, и что она не делает различия между публичным или частным уничтожением или повреждением призывного билета. [27] Они пришли к выводу, что в сожжении призывного билета нет ничего выразительного. Главный судья Эрл Уоррен заявил: «Мы не можем согласиться с мнением, что очевидно безграничное разнообразие поведения может быть названо «речью» всякий раз, когда человек, участвующий в таком поведении, намеревается таким образом выразить какую-либо идею». [22] Предыдущий шестилетний приговор О'Брайену был оставлен в силе. [28]
Заключение Верховного суда подверглось критике со стороны юридических наблюдателей, таких как Дин Альфанж-младший, за «удивительно бесцеремонное» обращение. [29] Многие видели в поступке О'Брайена явный коммуникативный элемент с «намерением передать конкретное сообщение», намерением, которому суд не придал особого значения. [30] Вместо этого суд счел более важным интерес правительства «в обеспечении постоянного наличия выданных сертификатов выборочной службы». [30]
В 1975 году ученый-юрист Джон Харт Эли придрался к О'Брайену . Он отметил, что вопрос о сожжении призывных карточек не был решен в связи с аналогичным вопросом, связанным с актом сожжения флага , - вопроса, которого суд избегал в течение многих лет. [31] Анализу Эли помог анализ Томаса Скэнлона в 1972 году в «Теории свободы выражения мнений» , который интерпретировал свободу слова широко, включая такие публичные и политические действия, как самосожжение . [32] В 1990 году О'Брайен снова подвергся анализу со стороны критиков после дела « Соединенные Штаты против Эйхмана» , в котором было установлено, что сожжение флага является формой свободы слова, а некоторые сравнили его с более ранним делом 1984 года « Кларк против Сообщества за творческое ненасилие». который установил, что спать в месте проведения митинга протеста в парке в центре города было действительным как символическое выражение, призванное привлечь внимание к тяжелому положению людей, испытывающих бездомность. Эти расширительные интерпретации свободы слова оказались достаточно масштабными, чтобы включать в себя сжигание призывных карточек. Позиция О'Брайена заключалась в том, что право человека на свободу слова не ограничивает правительство в запрете вредного поведения. [30] Однако вредное поведение в виде сжигания призывного билета не подвергалось обычному тесту: оно не было признано случаем «явной и реальной опасности». [4]
В 1996 году будущий судья Верховного суда Елена Каган отметила, что суд О'Брайена, похоже, не был обеспокоен тем, «соответствует ли закон в том виде, в каком он был принят или применяется, «соответствует или даже напоминал» заявленному интересу правительства в прекращении призывных протестов сопротивления. [33] Каган отметил, что закон, запрещающий уничтожение призывного билета, «вмешался» только в одну точку зрения: точку зрения антивоенных протестующих. Она предположила, что успешный вызов О'Брайену может быть результатом сосредоточения внимания на таких искаженных ограничениях. [33]
В День Вооружённых Сил США (суббота, 16 мая 1964 года) в Нью-Йорке 12 студентов на митинге сожгли свои призывные билеты. [34]
В Калифорнийском университете в Беркли 5 мая 1965 года на фоне марша протеста нескольких сотен человек, несущих черный гроб в военкомат Беркли, 40 мужчин сожгли свои призывные билеты. [27] Один из них сказал журналистам, что этот акт был символическим: он сказал, что «мы сможем получить новые карты, если подадим заявку на них». [7] 22 мая 1965 года призывная комиссия Беркли была повторно посещена, и 19 человек сожгли свои карточки. Президент Линдон Б. Джонсон был повешен в чучеле. [27]
В августе 1965 года журнал Life опубликовал фотографию мужчины, проводившего демонстрацию перед призывным центром вооруженных сил на Уайтхолл-стрит в Манхэттене, 30 июля 1965 года. Как и Дэвид Дж. Миллер несколько месяцев спустя, он был членом Католического рабочего движения. . Он не был арестован. [7]
Антивоенный активист Эбби Хоффман в частном порядке сжег свой призывной билет весной 1967 года. В карточке Хоффмана ему было присвоено звание 4F — непригодный к службе — из-за бронхиальной астмы . Его поступок был чисто символическим; его никогда не призовут в армию. Однако Хоффман поддержал тех владельцев регистрации, которые сжигали свои карты. [35]
15 апреля 1967 года в Шип-Мидоу, Центральный парк , Нью-Йорк, около 60 молодых людей, в том числе несколько студентов Корнеллского университета , собрались вместе, чтобы сжечь свои призывные билеты в банке из-под кофе Maxwell House . [36] Окруженные друзьями, которые взялись за руки, чтобы защитить их, мужчины начали сжигать свои карты. Остальные бросились присоединиться к ним, держа свои горящие карты. За этим наблюдали полицейские, сотрудники ФБР, операторы кинохроники , репортеры, фотографы и прохожие. Резервист Армии зеленых беретов в форме Гэри Рейдер подошел к центру и сжег свой призывной билет. [37] 23-летний мужчина был арестован агентами ФБР несколько дней спустя в своем доме в Эванстоне, штат Иллинойс . [38] Журнал Time оценил всего 75 карточек; [38] Участник Мартин Джезер написал, что всего было сожжено около 158 карточек. [39] На мероприятии присутствовал лидер Международной молодежной партии будущего Хоффман. [35]
Отчеты об этом крупном протесте обсуждались лидерами Весенней мобилизационной конференции, марша из 150 000 человек во главе с преподобным Мартином Лютером Кингом-младшим и доктором Бенджамином Споком , начавшимся с Шип-Мидоу. [36] Майская конференция переросла в Национальный мобилизационный комитет по прекращению войны во Вьетнаме , известный как Мобе. В январе 1968 года Споку было предъявлено обвинение в поощрении уклонения от призыва в Бостон 5. [40] Он был осужден 10 июля 1968 года. [41] Обвинения были отменены апелляционным судом в июле 1969 года. [27]
В мае 1967 года в ответ на демонстрацию на Шип-Мидоу 56-летний интеллектуал-анархист Пол Гудман опубликовал в The New York Review of Books статью, в которой сочувствовал как публичному, так и частному сожжению призывных карточек. [42] Редакция напечатала целый залп ответов. В сообщении от Энн Д. Гордон , докторанта американской истории, говорится, что частные, индивидуальные акты сжигания карточек бесполезны для прекращения войны. [43] Джезер написал письмо, поблагодарив Гудмана за поддержку и, как очевидец, поправил его в некоторых деталях. Джезер сказал, что ФБР арестовало только Рейдера; Агенты ФБР просто посетили других участников. [39] Статья Гудмана призывала читателей к массовым прямым действиям по сопротивлению призыву; В ответ фолк-певец Роберт Клэйборн написал в « Ревью» , что план Гудмана «остановит рост движения за мир и заметно уменьшит перспективы прекращения войны». [44] Клэйборн утверждал, что «подавляющее большинство» американцев были « квадратами » старше 30 лет и не поддерживали военный протест, хотя они, вероятно, были заинтересованы в «прекращении резни своих сыновей и сыновей других людей». [44]
16 октября 1967 года стал днем массовых военных протестов, организованных The Mobe в 30 городах США, в ходе которых было сожжено около 1400 призывных карточек. [45] В унитарной церкви на Арлингтон-стрит в Бостоне зарегистрированным призывникам было разрешено сдать свои призывные билеты для отправки в качестве пакета в избирательную службу в знак гражданского неповиновения войне. Те, кто предложил свои призывные билеты, разделились на две группы: группа из 214 человек сдала свои карты, а 67 решили сжечь свои карты. В качестве источника пламени эти 67 человек использовали старую свечу известного унитарианского проповедника Уильяма Эллери Ченнинга . Одна женщина, Нэн Стоун, сожгла призывной билет, принадлежавший Стиву Пайе — закон 1965 года позволял наказывать за сожжение призывного билета любого, даже того, кто не был зарегистрирован для призыва. Позже Стоун напечатал информацию из 214 сданных карточек, чтобы создать базу данных участников сопротивления войне. Она обнаружила, что средний возраст мужчин составлял 22 года, и что трое из четырех были выпускниками Гарвардского , Йельского или Бостонского университетов . [46]
4 декабря 1967 года около 500 протестующих стали свидетелями того, как в Федеральном здании Сан-Франциско было собрано и сожжено 88 призывных карточек. [27]
Около 1000 призывных карточек было сдано 3 апреля 1968 года в ходе общенациональных протестов, организованных The Mobe. В Бостоне 15 000 протестующих наблюдали, как 235 мужчин сдали свои призывные билеты. Протестующие против войны все чаще выбирали более серьезный акт — сдачу своих призывных карточек, в которых правительству были указаны имена и адреса протестующих. Сожжение призывного билета уничтожило улики, и к этому времени его считали менее смелым. [45]
Даже некоторые сторонники антивоенного движения, такие как Уильям Слоан Коффин , выразили обеспокоенность тем, что эта тактика была «излишне враждебной». [47]
Многие в Америке были недовольны сжигателями призывных карточек или частым их изображением в средствах массовой информации. Джозеф Скерра, национальный командующий организацией ветеранов иностранных войн , выступил против того, что он считал слишком большим освещением в новостях: «Все наши молодые люди не сжигают свои призывные билеты. Не все наши молодые люди рвут флаг. нашей молодежи не поддерживают Северный Вьетнам и не носят флаги Вьетконга ». [48] В октябре 1967 года на митинге в поддержку правительства была сделана фотография мужчины, целующего свой призывной билет, а его девушка улыбалась рядом с ним. [48] В ноябрьском номере журнала Playboy за 1967 год подруга Playboy Кая Кристиан написала, что ее «отталкивающими» были «лицемеры» и «сжигатели призывных карточек». [49]
Левый журнал Ramparts показал на обложке за декабрь 1967 года четыре сожженных призывных билета. Консервативное издание Saturday Evening Post поместило на обложку от 27 января 1968 года изображение горящего призывного билета. В 1967 году за пределами Бродвея и в 1968 году на Бродвее и в лондонском Вест-Энде мюзикл « Волосы» представлял собой кульминационную сцену в первом акте, где группа мужчин из «племени хиппи» сжигает свои призывные билеты, в то время как главный герой Клод борется с решением Присоединяйся к ним. [50] Позже, когда мюзикл был поставлен в Югославии , сцена сожжения призывного билета была удалена, поскольку местная протестующая молодежь рассматривала свою армию положительно как средство отражения возможного вторжения Советского Союза. [51]
Президент Джонсон решительно выступил против протестующих по призывным билетам, заявив в октябре 1967 года, что он хочет, чтобы «антипризывное движение» было расследовано на предмет коммунистического влияния. [7] Сообщая о его реакции, The New York Times представила протесты как протесты против призыва, а не войны. [7] Многие комментаторы в качестве объяснения сосредоточили свое внимание на сопротивлении призыву, а не на более сложном сопротивлении войне: главной проблеме протестующих. [7]
В 1968 году, когда Ричард Никсон баллотировался на пост президента, он пообещал превратить армию в чисто добровольческую силу . В этом он последовал за другими, которые предлагали такую стратегию, в том числе за Дональдом Рамсфелдом из Республиканской группы по средам годом ранее. [7] В начале своего второго президентского срока Никсон прекратил призыв в армию после февраля 1973 года. Последний человек, призванный в армию, поступил в армию США 30 июня 1973 года. [52]