stringtranslate.com

Кремация

Электрический крематор в Австрии.

Кремация – это метод окончательного захоронения трупа путем сжигания . [1]

Кремация может служить погребальным или послепогребальным обрядом, а также альтернативой захоронению . В некоторых странах, включая Индию и Непал , кремация на открытом костре является древней традицией. Начиная с 19 века кремация была введена или вновь введена в других частях мира. В наше время кремацию обычно проводят в закрытой печи (крематоре) в крематории.

При кремации остается в среднем 2,4 кг (5,3 фунта) останков, известных как «пепел» или «кремы». Это не весь пепел , а включают несгоревшие фрагменты костного минерала, которые обычно измельчают в порошок. Они не представляют риска для здоровья и могут быть захоронены, захоронены на мемориальном комплексе, оставлены родственникам или разбросаны различными способами.

История

Древний

Бронзовый контейнер с древними кремированными человеческими останками в комплекте с вотивным подношением.

Согласно археологическим данным, кремация датируется по меньшей мере 17 000 лет назад [2] [3] с Леди Мунго , остатками частично кремированного тела, найденными на озере Мунго , Австралия. [4]

Альтернативные ритуалы смерти, в которых упор делается на один метод захоронения – захоронение , кремацию или обнажение – на протяжении всей истории проходили периоды предпочтения.

На Ближнем Востоке и в Европе как захоронения, так и кремация очевидны в археологических записях эпохи неолита . Культурные группы имели свои предпочтения и запреты. Древние египтяне разработали сложную теологию переселения душ, которая запрещала кремацию. Это также было широко принято семитскими народами. Вавилоняне, по словам Геродота , бальзамировали своих умерших. Финикийцы практиковали как кремацию, так и захоронение. От Кикладской цивилизации в 3000 году до нашей эры до субмикенской эпохи в 1200–1100 годах до нашей эры греки практиковали захоронение. Кремация появилась примерно в 12 веке до нашей эры, вероятно, под влиянием Анатолии . До христианской эпохи, когда ингумация снова стала единственной практикой захоронения, практиковались как сжигание, так и ингумация, в зависимости от эпохи и места. [5] В самой ранней истории Рима и погребение, и кремация были широко распространены среди всех классов. В середине Республики погребение почти полностью заменялось кремацией, за некоторыми заметными исключениями, и оставалось наиболее распространенной погребальной практикой до середины Империи, когда оно было почти полностью заменено погребением.

В Европе есть следы кремации, относящиеся к раннему бронзовому веку (ок. 2000 г. до н. э.), на Паннонской равнине и вдоль среднего Дуная . Этот обычай стал доминировать по всей Европе бронзового века благодаря культуре полей урн (около 1300 г. до н.э.). В железном веке погребение снова становится более распространенным , но кремация сохранялась в культуре Вилланова и других местах. В рассказе Гомера о захоронении Патрокла описывается кремация с последующим захоронением в кургане , аналогично захоронениям в поле урн, и это считается самым ранним описанием обрядов кремации. Это может быть анахронизмом, поскольку в микенские времена обычно отдавалось предпочтение захоронению, и Гомер, возможно, отражал более распространенное использование кремации во время написания «Илиады», столетия спустя.

Кремация императора ацтеков Ауисотля . Его окружают ожерелье из нефрита и золота, украшение из перьев кетцаля , копилли (корона), глиф его имени и три жертвенных вассала, которые будут сопровождать его в загробной жизни.

Критика погребальных обрядов является распространенным оскорблением со стороны конкурирующих религий и культур, включая ассоциацию кремации с огненным или человеческим жертвоприношением .

Картина 1820 года, изображающая индуистскую похоронную процессию в Южной Индии . Костер находится слева, у реки, впереди идет главный скорбящий, труп закутан в белое и несут к костру кремации, за ним следуют родственники и друзья. [6]

Индуизм и джайнизм примечательны тем, что не только разрешают, но и предписывают кремацию. Кремация в Индии впервые засвидетельствована на кладбище H (около 1900 г. до н. э.), которое считается последней фазой цивилизации долины Инда и началом ведической цивилизации . Ригведа содержит ссылку на возникающую практику в RV 10.15.14 , где упоминаются праотцы «как кремированные ( agnidagdha- ), так и некремированные ( ánagnidagdha- )».

Кремация оставалась обычным, но не универсальным явлением как в Древней Греции, так и в Древнем Риме. По мнению Цицерона, погребение считалось в Риме более архаичным обрядом. [ нужна цитата ]

Расцвет христианства положил конец кремации в Европе, хотя, возможно, она уже находилась в упадке. [7]

В ранней Римской Британии кремация была обычным явлением, но к IV веку ее стало меньше. Затем он вновь появился в V и VI веках, в эпоху миграции, когда приносимые в жертву животные иногда помещались в костер, а мертвые были одеты в костюмы и украшены украшениями для сожжения. Этот обычай был также очень широко распространен в тот же период среди германских народов северных континентальных земель, от которых, как предполагается, произошли англосаксонские мигранты. После этого этот прах обычно помещали в сосуд из глины или бронзы на «кладбище урн». Обычай снова исчез с обращением в христианство англосаксов или ранних англичан в VII веке, когда христианские захоронения стали повсеместными. [8]

Средний возраст

В некоторых частях Европы кремация была запрещена законом и даже каралась смертью, если сочеталась с языческими обрядами. [9] Кремация иногда использовалась католическими властями как часть наказания обвиняемых еретиков, которое включало сожжение на костре . Например, тело Джона Уиклифа было эксгумировано спустя годы после его смерти и сожжено дотла, а пепел брошен в реку [10] явно в качестве посмертного наказания за его отрицание римско-католической доктрины пресуществления . [11]

Первым, кто выступил за использование кремации, был врач сэр Томас Браун в книге «Похороны в урне» (1658 г.), которая интерпретировала кремацию как средство забвения и ясно показывает, что «противоядия от опиума времени не существует...». [12] Оноретта Брукс Пратт стала первым зарегистрированным кремированным европейским человеком в наше время, когда она умерла 26 сентября 1769 года и была незаконно кремирована на кладбище на Ганновер-сквер в Лондоне . [13]

Реинтродукция

Крематорий Уокинга , построенный в 1878 году как первое учреждение в Англии после длительной кампании, проводимой Обществом кремации Великобритании .

В Европе движение за повторное введение кремации в качестве жизнеспособного метода захоронения тел началось в 1870-х годах. Это стало возможным благодаря изобретению новой технологии печи и контакту с восточными культурами, которые ее практиковали. [14] В то время многие сторонники верили в теорию миазмов и в то, что кремация уменьшит «плохой воздух», вызывающий болезни. [15] Эти движения были связаны с секуляризмом и приобрели последователей в культурных и интеллектуальных кругах. [14] В Италии движение было связано с антиклерикализмом и масонством , тогда как в Великобритании они не были основными темами движения. [7]

В 1869 году эта идея была представлена ​​на Международном медицинском конгрессе во Флоренции профессорами Колетти и Кастильони «во имя общественного здравоохранения и цивилизации». В 1873 году профессор Паоло Горини из Лоди и профессор Людовико Брунетти из Падуи опубликовали отчеты о проведенной ими практической работе. [16] Модель кремационного аппарата Брунетти вместе с полученным пеплом была выставлена ​​на Венской выставке в 1873 году и привлекла большое внимание . [17] Тем временем сэр Чарльз Уильям Сименс разработал свою регенеративную печь в 1850-х годах. Его печь работала при высокой температуре за счет регенеративного предварительного нагрева топлива и воздуха для горения . При регенеративном предварительном нагреве отходящие газы из печи закачиваются в камеру с кирпичами, где тепло передается от газов к кирпичам. Затем поток в печи меняют направление, так что топливо и воздух проходят через камеру и нагреваются кирпичами. Благодаря этому методу мартеновская печь может достигать температуры, достаточно высокой для плавления стали, и этот процесс сделал кремацию эффективным и практичным предложением. Племянник Карла, Карл Фридрих фон Сименс, усовершенствовал использование этой печи для сжигания органических материалов на своей фабрике в Дрездене . Радикальный политик сэр Чарльз Вентворт Дилк отвез туда труп своей умершей жены для кремации в 1874 году. Эффективный и дешевый процесс привел к быстрому и полному сжиганию тела и стал фундаментальным техническим прорывом, который, наконец, сделал промышленную кремацию практическая возможность. [18]

Первый крематорий в западном мире открылся в Милане в 1876 году. Миланский «Храм крематория» был построен на Монументальном кладбище . Здание все еще стоит, но прекратило работу в 1992 году. [19] [20]

Суд над Уильямом Прайсом подтвердил, что кремация легальна в Соединенном Королевстве. Он сам был кремирован после своей смерти в 1893 году.

Сэр Генри Томпсон, 1-й баронет , хирург и врач королевы Виктории , увидел крематор Горини на Венской выставке и вернулся домой, чтобы стать первым и главным пропагандистом кремации в Англии. [17] Его основной причиной поддержки кремации было то, что «она становилась необходимой санитарной мерой против распространения болезней среди населения, которое с каждым днем ​​увеличивалось по сравнению с занимаемой площадью». Кроме того, он считал, что кремация предотвратит преждевременное захоронение, сократит расходы на похороны, избавит скорбящих от необходимости стоять на открытом воздухе во время погребения, а урны будут защищены от вандализма. [17] Он присоединился к другим сторонникам, чтобы сформировать Общество кремации Великобритании в 1874 году». [17] Они основали первый крематорий Соединенного Королевства в Уокинге , [21] а Горини отправился в Англию, чтобы помочь в установке крематора. впервые испытал его 17 марта 1879 года на теле лошади. После протестов и вмешательства министра внутренних дел сэра Ричарда Кросса их планы были приостановлены. В 1884 году валлийский священник -неодруид Уильям Прайс был арестован и помещён в тюрьму. под судом за попытку кремировать тело своего сына. [22] Прайс успешно доказал в суде, что, хотя в законе не говорится, что кремация была законной, в нем также не говорится, что она была незаконной.Этот случай создал прецедент, который позволил Обществу кремации продолжить [23]

В 1885 году в Уокинге состоялась первая официальная кремация в Великобритании. Умершей была Жанетт Пикерсгилл , известная фигура в литературных и научных кругах. [24] К концу года Общество кремации Великобритании провело еще 2 кремации, что в общей сложности составило 3 из 597 357 смертей в Великобритании в том же году. [21] В 1888 году на этом месте состоялось 28 кремаций. В 1891 году к крематорию Уокинга была пристроена часовня, что положило начало концепции крематория, являющегося местом как для похорон, так и для кремации. [20]

Реклама шерстяных конвертов, в которые можно завернуть тело для кремации, появилась в « Журнале Гробовщика» , 1889 год.

Другие первые крематории в Европе были построены в 1878 году в городе Гота в Германии, а затем в Гейдельберге в 1891 году. Первый современный крематорий в США был построен в 1876 году Фрэнсисом Юлиусом ЛеМойном после того, как он узнал о его использовании в Европе. Как и многие ранние сторонники, он руководствовался верой в то, что это принесет пользу общественному здравоохранению. [25] [26] До закрытия крематория ЛеМойна в 1901 году было проведено 42 кремации. [27] Среди других стран, открывших свой первый крематорий, были Швеция (1887 г. в Стокгольме), Швейцария (1889 г. в Цюрихе) и Франция (1889 г. в Пер-Лашез , Париж). [20]

Западный спред

Некоторые из различных протестантских церквей согласились на кремацию, мотивируя это тем, что «Бог может воскресить чашу с пеплом так же удобно, как он может воскресить чашу с прахом». В англиканских и скандинавских протестантских странах кремация получила признание (хотя еще не стала нормой) сначала среди высших классов и культурных кругов, а затем и среди остального населения. [20] В 1905 году Вестминстерское аббатство впервые захоронено прах; к 1911 году аббатство выразило предпочтение захоронению праха. [28] Католическая энциклопедия 1908 года критиковала это развитие, называя их «зловещим движением» и связывая их с масонством , хотя в ней говорилось, что «нет ничего прямо противоречащего какой-либо догме Церкви в практике кремации. " [29]

В США в конце 19 века строился только один крематорий в год. По мере того, как бальзамирование стало более широко распространено и использовалось, крематории потеряли свое санитарное преимущество. Чтобы не остаться в стороне, у крематориев возникла идея сделать кремацию красивой. Они начали строить крематории с витражами, мраморными полами и фресками на стенах.

Австралия также начала создавать современные движения и общества кремации. У австралийцев был свой первый специально построенный современный крематорий и часовня на кладбище Вест-Террас в столице Южной Австралии Аделаиде в 1901 году. Это небольшое здание, напоминавшее здания в Уокинге , практически не изменилось по сравнению со стилем XIX века и находилось в полной эксплуатации. до конца 1950-х годов. Самый старый действующий крематорий в Австралии находится на Руквудском кладбище в Сиднее . Он открылся в 1925 году.

В Нидерландах основание Ассоциации факультативной кремации [30] в 1874 году положило начало длительным дебатам о достоинствах и недостатках кремации. Законы против кремации были оспорены и признаны недействительными в 1915 году (через два года после строительства первого крематория в Нидерландах), хотя кремация не получила юридического признания до 1955 года. [31]

Вторая Мировая Война

Во время Второй мировой войны (1939–45) нацистская Германия использовала специально построенные печи как минимум в шести лагерях смерти по всей оккупированной Польше, в том числе в Освенциме-Биркенау , Хелмно , Белжеце , Майданеке , Собиборе и Треблинке , где были захоронены тела убитых газом. утилизировать путем сжигания. Эффективность промышленных убийств в ходе операции «Рейнхард» во время самой смертоносной фазы Холокоста привела к появлению слишком большого количества трупов, поэтому во всех из них были задействованы крематории, изготовленные по спецификациям СС, для круглосуточной обработки трупов, днем ​​и ночью. [32] [33] В отчете Врбы-Ветцлера предлагается следующее описание.

В настоящее время в БИРКЕНАУ действуют четыре крематория : два больших I и II и два меньших III и IV. Типы I и II состоят из трех частей, а именно: (А) топочного помещения; (Б) большие залы; и (C) газовая камера. Из котельной поднимается огромный дымоход, вокруг которого сгруппированы девять печей, каждая из которых имеет по четыре отверстия. Каждое отверстие может принять сразу три нормальных трупа и через полтора часа тела полностью сгорают. Это соответствует суточной пропускной способности около 2000 тел... Крематории III и IV работают почти по одному и тому же принципу, но их вместимость лишь вдвое меньше. Таким образом, общая мощность четырех кремационных и газовых установок в БИРКЕНАУ составляет около 6000 человек в день. [34]

диаграмма
Эскиз из отчета Врбы-Ветцлера , показывающий примерную планировку крематориев, использовавшихся в Освенциме , одном из нескольких лагерей смерти нацистской Германии в оккупированной Польше.

Печи Холокоста поставлялись рядом производителей, наиболее известными и наиболее распространенными из которых были Topf and Sons , а также берлинская компания Kori Company [35] , чьи печи были удлинены для размещения двух тел, задвигавшихся внутрь с задней стороны. Пепел вынесли с лицевой стороны. [36]

Современная эра

В 20 веке кремация получила разное признание в большинстве христианских конфессий. Уильям Темпл , самый высокопоставленный епископ англиканской церкви , был кремирован после его смерти на своем посту в 1944 году. Римско-католическая церковь приняла эту практику медленнее. В 1963 году на Втором Ватиканском соборе Папа Павел VI снял запрет на кремацию, [37] и в 1966 году разрешил католическим священникам совершать церемонии кремации. Это делается при условии, что прах должен быть захоронен или захоронен, а не развеян. Во многих странах, где захоронение является традиционным, кремация стала важным, если не самым распространенным способом избавления от трупа. В 1960-х и 1970-х годах наблюдался беспрецедентный этап строительства крематориев в Великобритании [14] и Нидерландах. [38]

Начиная с 1960-х годов, кремация стала более распространенной, чем захоронение, в некоторых странах, где последнее является традиционным. Сюда вошли Великобритания (1968 г.), Чехословакия (1980 г.), [39] Канада (начало 2000-х гг.), США (2016 г.) и Финляндия (2017 г.). В число упомянутых факторов входят снижение затрат (особенно фактор после рецессии 2008 года ), рост светских взглядов и снижение оппозиции в некоторых христианских конфессиях. [40]

Современный процесс

Кремация человеческого трупа в электрическом крематоре

Кремация происходит в крематоре, который находится при крематории или крематории . Во многих странах крематорий является местом не только кремации, но и похорон. [14]

Крематор — это промышленная печь , которая способна создавать температуру 871–982 ° C (1600–1800 ° F), чтобы обеспечить разложение трупа. [41] Современное топливо для крематоров включает нефть , [42] природный газ , пропан и, в Гонконге, угольный газ . [43] Современные крематоры автоматически контролируют свое внутреннее пространство, чтобы сообщить, когда процесс кремации завершен, и имеют глазок, чтобы оператор мог видеть внутри. [44] Время, необходимое для кремации, варьируется от тела к телу, в среднем для взрослого тела оно составляет 90 минут. [44]

Камера, в которую помещается тело, называется камерой кремации или ретортой и облицовывается жаростойким огнеупорным кирпичом. Огнеупорный кирпич проектируют в несколько слоев. Самый внешний слой обычно представляет собой просто изоляционный материал, например , минеральную вату . Внутри обычно находится слой изоляционного кирпича, в основном из силиката кальция. Сверхмощные крематоры обычно конструируются с двумя слоями шамотного кирпича внутри изоляционного слоя. Слой шамотного кирпича, контактирующий с процессом горения, защищает внешний слой и его необходимо время от времени заменять. [45]

Обычно тело должно находиться внутри гроба или горючего контейнера. [44] Это позволяет быстро и безопасно поместить тело в крематор. Это также снижает риски для здоровья операторов. Гроб или контейнер вставляют (заряжают) в крематор как можно быстрее, чтобы избежать потерь тепла. Некоторые крематории позволяют родственникам увидеть зарядку. Иногда это делается по религиозным причинам, например, на традиционных индуистских и джайнских похоронах [46] , а также это принято в Японии . [14]

Контейнер для тела

Реликвия, найденная среди праха Чан Кусало (буддийского патриарха Северного Таиланда), помещена во флакон в форме чеди и выставлена ​​в храме Ват Чеди Луанг в Чиангмае .

В США федеральный закон не предписывает никаких требований к контейнерам для кремации. В некоторых штатах для всех кремаций требуется непрозрачный или непрозрачный контейнер. Это может быть простая коробка из гофрокартона или деревянная шкатулка ( гроб ). Другой вариант — картонная коробка, помещающаяся в деревянную оболочку, напоминающую традиционную шкатулку. После панихиды коробку вынимают из скорлупы перед кремацией, что позволяет использовать скорлупу повторно. [47]

В Соединенном Королевстве тело не вынимают из гроба и не помещают в контейнер, как описано выше. Тело кремируется вместе с гробом [48] , поэтому все британские гробы, предназначенные для кремации, должны быть горючими. Кодекс практики кремации [49] запрещает открывать гроб после его прибытия в крематорий, а правила предусматривают, что он должен быть кремирован в течение 72 часов после отпевания. [50] Таким образом, в Соединенном Королевстве тела кремируются в том же гробу, в котором они помещаются в гробовщике, хотя правила позволяют использовать утвержденное «покрытие» во время панихиды. [50] По этой причине рекомендуется снять украшения перед запечатыванием гроба. Когда кремация завершена, останки пропускают через магнитное поле, чтобы удалить любой металл, который будет захоронен в другом месте на территории крематория или, что все чаще, переработан. [51] Прах помещается в кремалятор [52] для дальнейшего измельчения останков до более мелкой текстуры перед передачей родственникам или близким или рассеянием на территории крематория, где имеются соответствующие помещения. [53]

В Германии процесс во многом аналогичен процессу в Соединенном Королевстве. Тело кремируют в гробу. Кусок шамота с нанесенным на него номером используется для идентификации останков умершего после сожжения. [54] Затем останки помещают в контейнер, называемый капсулой для пепла , который обычно помещают в урну для погребения.

В Австралии многоразовые или картонные гробы встречаются редко, и сейчас их поставляют лишь несколько производителей. [55] Для низкой стоимости можно использовать простой гроб из ДСП (известный в торговле как «чиппи», «грузоотправитель» или «поджигатель»). Ручки (если есть) пластиковые и одобрены для использования в крематорах.

Кремация может быть «только доставкой», без предшествующей службы в часовне в крематории (хотя церковная служба могла проводиться) или ей может предшествовать служба в одной из часовен крематория. Только доставка позволяет крематориям планировать кремацию, чтобы максимально эффективно использовать крематоры, возможно, оставив тело на ночь в холодильнике, что позволяет взимать более низкую плату.

Сжигание и сбор золы

Коробку с телом помещают в реторту и сжигают при температуре от 760 до 1150 °C (от 1400 до 2100 °F). Во время процесса кремации большая часть тела (особенно органы и другие мягкие ткани) испаряется и окисляется под воздействием сильного тепла; Выделившиеся газы выводятся через выхлопную систему.

Ювелирные изделия, такие как ожерелья, наручные часы и кольца, обычно снимают перед кремацией и возвращают семье. Некоторые имплантированные устройства необходимо удалить. Кардиостимуляторы и другие медицинские устройства могут вызвать большие опасные взрывы. [56]

Вопреки распространенному мнению , кремированные останки не являются пеплом в обычном понимании. После завершения сжигания сухие фрагменты костей выметаются из реторты и измельчаются машиной, называемой кремулятором по сути, это высокопроизводительный высокоскоростной блендер — для переработки их в «пепел» или «кремированные останки» . 56] [57] , хотя измельчение также можно осуществлять вручную. В результате кость приобретает мелкую текстуру и цвет, напоминающий песок, и ее можно рассыпать без необходимости смешивания с какими-либо посторонними веществами, [58] хотя размер зерна варьируется в зависимости от используемого кремулятора. Средний вес останков взрослого человека составляет 2,4 кг (5,3 фунта); средний вес взрослых мужчин примерно на 1 кг (2,2 фунта) выше, чем у взрослых женщин. [59] Существуют различные типы кремуляторов, в том числе вращающиеся устройства, измельчители и старые модели, в которых используются шарики из тяжелых металлов. [60] Процесс измельчения обычно занимает около 20 секунд.

Церемония сбора костей на японских похоронах

В странах Восточной Азии, таких как Китай, Япония или Тайвань, кости не измельчают без предварительного запроса. Если кости не измельчаются в порошок, они собираются семьей и хранятся, как если бы они хранились в пепле.

Внешний вид кремированных останков после измельчения является одной из причин, по которой их называют пеплом , хотя иногда используется нетехнический термин «креманы», [61] [62] сочетание слов «кремированные» и «останки». (Ассоциация кремации Северной Америки предпочитает, чтобы слово «кремации» не использовалось для обозначения «кремированных останков человека». Причина в том, что считается, что «кремации» имеют меньшую связь с умершим, тогда как «кремированные останки» близкого человека остается» имеет более выраженную человеческую связь. [63] ) .

После окончательного измельчения пепел помещают в контейнер, который может представлять собой что угодно — от простой картонной коробки до декоративной урны . Контейнер по умолчанию, используемый в большинстве крематориев, если не выбрано ничего более дорогого, обычно представляет собой пластиковый ящик на петлях и защелках.

Вес и состав золы

Кремированный прах все еще в полиэтиленовом пакете

Кремированные останки в основном представляют собой сухие фосфаты кальция с некоторыми незначительными минералами, такими как соли натрия и калия. Сера и большая часть углерода в процессе удаляются в виде окисленных газов, хотя около 1–4% углерода остается [64] в виде карбоната.

Оставшийся пепел составляет примерно 3,5% от первоначальной массы тела (2,5% у детей). Поскольку вес сухих костных фрагментов тесно связан с массой скелета, их вес сильно варьируется от человека к человеку. Поскольку многие изменения в составе тела (например, потеря или прибавка жира и мышц) не влияют на вес кремированных останков, вес останков можно более точно предсказать на основе роста и пола человека (что предсказывает вес скелета), чем можно предсказать, исходя из простого веса человека.

Можно сказать, что пепел взрослых весит от 876 до 3784 г (от 1 фунта 15 унций до 8 фунтов 5 унций), при этом прах женщин обычно весит менее 2750 г (6 фунтов 1 унция), а прах мужчин обычно весит более 1887 г (4 фунта). 3 унции). [59]

Кости – это не все, что остается после кремации. От пропущенных украшений могут остаться оплавленные металлические комочки; шкатульная мебель; зубная пломба; и хирургические имплантаты, такие как замена тазобедренного сустава. Грудные имплантаты не обязательно удалять перед кремацией. [65] Некоторые медицинские устройства, такие как кардиостимуляторы, возможно, придется снять перед кремацией, чтобы избежать риска взрыва. Крупные предметы, такие как титановые протезы тазобедренного сустава (которые тускнеют, но не плавятся) или петли шкатулки, обычно снимают перед обработкой, поскольку они могут повредить процессор. (Если поначалу они пропущены, их необходимо в конечном итоге удалить до завершения обработки, поскольку такие изделия, как титановые протезы суставов, слишком прочны, чтобы их можно было шлифовать.) Имплантаты можно вернуть семье, но чаще всего они продаются как железные/черные. цветной металлолом . После обработки останков более мелкие кусочки металла, такие как зубные пломбы и кольца (широко известные как остатки ), просеиваются и позже могут быть захоронены на общей освященной земле в отдаленной части кладбища. Их также можно продать как лом драгоценных металлов.

Хранение или удаление останков

Моряк ВМС США разбрасывает кремированные останки в море. Виден прозрачный пластиковый внутренний пакет с останками, а рядом с ним черная пластиковая коробка с надписью, в которой находился внутренний пакет. Это нормально для американской упаковки.

Кремированные останки возвращаются ближайшим родственникам разными способами в зависимости от обычаев и страны. В Соединенных Штатах кремированные останки почти всегда помещаются в толстый водонепроницаемый полиэтиленовый пластиковый пакет , помещенный в жесткий прямоугольный пластиковый контейнер с защелкивающейся крышкой, снабженный печатной бумажной этикеткой. Базовый запечатанный пластиковый пакет-контейнер может храниться в дополнительной картонной коробке или бархатном мешке или в урне, если семья уже купила ее. К останкам прилагается официальное свидетельство о кремации, подготовленное по поручению крематория, а также, если того требует закон, разрешение на захоронение человеческих останков, которые должны оставаться вместе с кремированными останками.

Кремированные останки можно хранить в урне , хранить в специальном мемориальном здании ( колумбарии ), закапывать в землю во многих местах или рассыпать на специальном поле, горе или в море . Кроме того, есть несколько служб, в которых кремированные останки будут разбросаны по разным путям и в разных местах. Некоторые примеры происходят с помощью гелиевого шара, фейерверков, выстрелов из дробовика, с лодки [66] или с самолета. Одна служба отправляет образец кремированных останков размером с тюбик помады на низкую околоземную орбиту, где они остаются годами (но не навсегда), прежде чем снова войти в атмосферу. Некоторые компании [67] предлагают услуги по превращению части кремированных останков в синтетические алмазы , которые затем можно превратить в ювелирные изделия. [68] Эти «украшения для кремации» также известны как похоронные украшения, памятные украшения или мемориальные украшения. [69] Часть кремированных останков можно хранить в специально разработанном медальоне, известном как украшения для кремации, или даже выдувать в специальные стеклянные сувениры [70] и стеклянные шары. [71]

Кремированные останки также можно поместить вместе с урной и цементом в часть искусственного рифа или смешать с краской и превратить в портрет умершего. Некоторые люди используют очень небольшое количество останков в чернилах для татуировок для памятных портретов. Кремированные останки можно разбрасывать в национальных парках США при наличии специального разрешения. Их также можно разбросать на частной территории с разрешения владельца. Кремированные останки также могут быть захоронены. Большинство кладбищ дают разрешение на захоронение кремированных останков на занятых участках кладбища, которые уже куплены или используются семьями, избавляющимися от кремированных останков, без какой-либо дополнительной оплаты или надзора.

Зола щелочная. [72] [73] [74] В некоторых районах, таких как Сноудон , Уэльс, природоохранные органы предупреждают, что частое разбрасывание пепла может изменить характер почвы и может повлиять на экологию. [75]

Окончательное решение зависит от личных предпочтений умершего, а также от его культурных и религиозных убеждений. Некоторые религии разрешают окроплять кремированные останки или хранить их дома. Некоторые религии, такие как римский католицизм, предпочитают либо хоронить, либо погребать останки. Индуизм обязывает ближайшего родственника мужского пола (сына, внука и т. д.) умершего погрузить кремированные останки в священную реку Ганг , желательно в одном из священных городов Тривени Сангам , Аллахабад , Варанаси или Харидвар в Индии. Сикхи погружают останки в Сатледж , обычно в Киратпур - Сахиб . На юге Индии прах погружают в реку Кавери в Пашима-вахини в Шрирангапаттане на участке, где река течет с востока на запад, изображая жизнь человека от восхода до заката. В Японии и Тайване оставшиеся фрагменты костей передаются семье и используются в погребальном ритуале перед окончательным погребением.

Причины

Кремация позволяет очень экономно использовать пространство кладбища. Мини-надгробия в Хельсинки , Финляндия.

Помимо религиозных соображений (обсуждаемых ниже), некоторые люди предпочитают кремацию традиционному захоронению по личным причинам. Мысль о долгом и медленном процессе разложения для некоторых непривлекательна; [76] Многие люди считают, что предпочитают кремацию, поскольку при этом тело утилизируется относительно быстро. [77]

Другие люди рассматривают кремацию как способ упростить процесс похорон. Эти люди рассматривают традиционное захоронение в земле как ненужное осложнение процесса похорон и поэтому выбирают кремацию, чтобы максимально упростить свои услуги. Кремация — более простой метод захоронения, чем погребальные похороны. Это связано с тем, что при погребальных похоронах придется планировать дополнительные услуги по транспортировке тела, а также бальзамирование и другие методы сохранения тела. При погребальных похоронах также необходимо будет приобрести гроб, надгробие, могильный участок, плату за открытие и закрытие могилы, а также плату за услуги гробовщика. Кремационные похороны требуют только планирования транспортировки тела в крематорий, кремации тела и кремационной урны . [78]

Фактор стоимости делает кремацию привлекательной. Вообще говоря, кремация дешевле, чем традиционные похороны, [79] особенно, если выбрана прямая кремация (также известная как голая кремация), при которой тело кремируется как можно скорее по закону без каких-либо услуг. Для некоторых даже кремация все еще обходится сравнительно дорого, тем более что для ее проведения требуется много топлива. Методы снижения расхода топлива/стоимости топлива включают использование различных видов топлива (например, природного газа или пропана по сравнению с древесиной) и использование мусоросжигательной печи (реторты) (закрытая кабина), а не открытого огня.

Для выживших родственников кремация предпочтительна из-за простоты транспортировки. Выжившие, переезжающие в другой город или страну, имеют возможность перевезти останки своих близких с конечной целью их захоронения или рассеяния вместе.

Воздействие на окружающую среду

Несмотря на то, что кремация является очевидным источником выбросов углерода , она имеет экологические преимущества перед захоронением, в зависимости от местной практики. Исследования Элизабет Кейзер из Нидерландской организации прикладных исследований показали, что кремация оказывает меньшее воздействие на окружающую среду, чем традиционное захоронение (исследование не касалось естественных захоронений ), в то время как новый метод щелочного гидролиза (иногда называемый зеленой кремацией или ресомацией ) оказал меньшее воздействие, чем оба. [80] Исследование было основано на голландской практике; Американские крематории с большей вероятностью выделяют ртуть , но реже сжигают гробы из твердого дерева. [81] Исследования Кейзера также показали, что кремация или захоронение составляют лишь около четверти воздействия похорон на окружающую среду; выбросы углекислого газа у людей, едущих на похороны, намного выше. [81]

Для каждой кремации требуется около 110 л (28 галлонов США) топлива и выбрасывается в атмосферу около 240 кг (540 фунтов) углекислого газа. Таким образом, примерно 1 миллион тел, кремируемых ежегодно в Соединенных Штатах, производят около 240 000 т (270 000 коротких тонн) углекислого газа, что больше, чем выбросы CO 2 в 22 000 средних американских домах в год. [82] Воздействие на окружающую среду может быть уменьшено за счет использования крематоров в течение более длительных периодов времени и смягчения требования о проведении кремации в тот же день, когда получен гроб, что снижает использование ископаемого топлива и, следовательно, выбросы углерода. Таким образом, кремация становится более дружественной по отношению к окружающей среде. [83] Некоторые владельцы похоронных бюро и крематориев предлагают углеродно-нейтральные похоронные услуги, включающие эффективно горящие гробы, изготовленные из легкого переработанного композитного картона. [84]

Погребение является известным источником определенных загрязнителей окружающей среды, основными из которых являются формальдегид и сам гроб. Кремация также может привести к выделению загрязняющих веществ, таких как ртуть из зубных пломб . [81] В некоторых странах, таких как Великобритания, закон теперь требует, чтобы крематоры были оснащены оборудованием для борьбы с выбросами (фильтрами), которое удаляет серьезные загрязнители, такие как ртуть.

Еще одна экологическая проблема заключается в том, что традиционные захоронения занимают много места. При традиционном захоронении тело хоронят в гробу, сделанном из различных материалов. В Соединенных Штатах гроб перед захоронением в землю часто помещают в бетонный склеп или подвал. Хотя по отдельности это может не занять много места, в сочетании с другими захоронениями со временем это может вызвать серьезные проблемы с пространством. На многих кладбищах , особенно в Японии [85] и Европе, а также в крупных городах, закончились постоянные места. В Токио , например, традиционные места захоронения крайне редки и дороги, [86] а в Лондоне космический кризис побудил Гарриет Харман предложить вновь открыть старые могилы для «двухъярусных» захоронений. [87] В некоторых городах Германии земельных участков на продажу нет, только сдаются в аренду. По истечении срока аренды останки выкапывают, специалист связывает кости, на лоб черепа наносит информацию, которая была на надгробии, и помещает останки в специальный склеп. В Сингапуре большинство сингапурцев предпочитают кремацию, поскольку срок захоронения здесь ограничен 15 годами. [88] [89]

Религиозные взгляды

христианство

В христианских странах и культурах кремация исторически не одобрялась и рассматривалась как осквернение образа Божьего и вмешательство в воскресение мертвых, о котором говорится в Священном Писании. В настоящее время это приемлемо для некоторых конфессий, поскольку буквальное толкование Священного Писания менее распространено, [90] или потому, что Священные Писания прямо не запрещают эту практику.

католицизм

Христиане предпочитали хоронить умерших, а не кремировать останки, как это было принято в римской культуре. Ранняя церковь сохранила иудаистское уважение к человеческому телу как созданному по образу Божьему и следовала своей практике скорейшего погребения в надежде на будущее воскресение всех мертвых. Об этом предпочтении свидетельствуют римские катакомбы и средневековое почитание мощей римско -католических святых . Для них тело было не просто вместилищем духа, которым был настоящий человек, а неотъемлемой частью человеческой личности. [91] Они считали тело освященным таинствами, [ 92] и само по себе храмом Святого Духа, [93] и поэтому требующим, чтобы с ним обращались так, чтобы почитать и почитать его, и они видели множество ранних практик. связанные с избавлением от трупов как языческого происхождения или с оскорблением тела. [94]

Идея о том, что кремация может помешать Богу воскресить тело, была опровергнута Октавием Минуция Феликса II века , в котором он сказал: «Каждое тело, высушено ли оно в прах, или растворено во влаге, или сжимается в пепел или растворяется в дыме, удаляется от нас, но сохраняется для Бога под стражей стихий, и мы, как вы полагаете, не боимся никаких потерь от погребения, но принимаем древний и лучший обычай закопать в землю». [95] Подобная практика кипячения для удаления плоти с костей также была наказана отлучением от церкви указом Папы Бонифация VIII от 1300 года . [96] И хотя существовало явное и преобладающее предпочтение захоронению, до 1866 года не существовало общего церковного закона, запрещающего кремацию. В средневековой Европе кремация практиковалась в основном в ситуациях, когда одновременно присутствовало множество трупов, например, после битвы . , после мора или голода , и там, где существовала неминуемая опасность распространения болезней от трупов, так как индивидуальные захоронения с рытьем могил занимали бы слишком много времени и разложение тел начиналось бы раньше, чем все трупы были бы захоронены.

Начиная со Средневековья , и тем более в XVIII веке и позже, нехристианские рационалисты и классики снова стали пропагандировать кремацию как утверждение, отрицающее воскресение и/или загробную жизнь, [97] хотя движение за кремацию часто позаботился об устранении этих опасений. [98] Настроения католической церкви против кремации ожесточились перед лицом ассоциации кремации с «явными врагами Бога». [98] Когда масонские группы выступали за кремацию как средство отказа от христианской веры в воскресение, Святой Престол запретил католикам практиковать кремацию в 1886 году. Кодекс канонического права 1917 года включил этот запрет. В 1963 году, признавая, что в целом кремация преследовала практические цели, а не как отрицание телесного воскресения, выбор кремации был разрешен при некоторых обстоятельствах. [99] [100] В действующем Кодексе канонического права 1983 года говорится: «Церковь искренне рекомендует сохранять благочестивый обычай христианского захоронения; но она не полностью запрещает кремацию, за исключением случаев, когда она выбрана по причинам, противоречащим христианским обычаям». учение». [101]

Не существует универсальных правил, регулирующих католические погребальные обряды в связи с кремацией, но епископские конференции установили правила для разных стран. [99] Из них, пожалуй, наиболее сложными являются те, которые установлены с необходимым подтверждением Святого Престола Конференцией католических епископов США и опубликованы в качестве Приложения II к американскому изданию Порядка христианских похорон . [102] [103]

Хотя Святой Престол в некоторых случаях уполномочивал епископов давать разрешение на проведение похоронных обрядов в присутствии кремированных останков, предпочтительно, чтобы обряды проводились в присутствии еще неповрежденного тела. Католикам запрещены действия, демонстрирующие недостаточное уважение к праху умерших, такие как превращение его в украшения или разбрасывание, но захоронение на суше или на море, помещение в нишу или колумбарий теперь допустимо. [99]

Англиканство и лютеранство

В 1917 году в шестом томе «Американского лютеранского обзора» говорилось, что « лютеранское духовенство, как правило, отказывается» и что « епископальные пасторы часто выступают против этого». [104] Действительно, в 1870-х годах англиканский епископ Лондона заявил, что практика кремации «подорвет веру человечества в доктрину воскресения тела, ускорит отказ от библейского мировоззрения и, таким образом, приведет к самым катастрофическим последствиям». социальная революция». [105] В книге «Лютеранский пастор» Джордж Генри Гербердинг заявил:

Третий. Что касается кремации. Это не библейский или христианский способ избавления от мертвых. Ветхий и Новый Заветы согласны и считают само собой разумеющимся, что, как тело было первоначально взято из земли, так оно и должно снова вернуться в землю. Погребение – это естественный и христианский способ. В этом есть красивая символика. Вся терминология эсхатологии предполагает это. Кремация – это чисто языческое явление. Это была основная практика среди языческих греков и римлян. Таким образом, большинство индусов избавляются от своих мертвецов. Это бесчестно для тела, предназначенного быть храмом Святого Духа и нести образ Божий. Это коварное отрицание учения о воскресении. [106]

Некоторые протестантские церкви приветствовали использование кремации гораздо раньше, чем католическая церковь; Настроение в поддержку кремации не было единодушным среди протестантов, поскольку некоторые из них сохранили буквальное толкование Священного Писания. [107] Первые крематории в протестантских странах были построены в 1870-х годах, а в 1908 году декан и капитул Вестминстерского аббатства — одной из самых известных англиканских церквей — потребовал, чтобы останки были кремированы для захоронения на территории аббатства. [108] Сегодня «разбрасывание» или «разбрасывание» является приемлемой практикой в ​​некоторых протестантских конфессиях, а в некоторых церквях есть собственный «сад памяти» на территории, в котором останки могут быть разбросаны. Некоторые конфессии, например лютеранские церкви в Скандинавии, предпочитают хоронить урны в семейных могилах. Таким образом, семейная могила может содержать урны многих поколений, а также урны супругов и близких.

Методизм

В методистском трактате 1898 года под названием «Бессмертие и воскресение» отмечалось, что «погребение является результатом веры в воскресение тела , тогда как кремация предвосхищает его уничтожение». [109] В журнале «Методистское обозрение» в 1874 году отмечалось, что «только три мысли заставляют нас предположить, что ранние христиане проявляли особую заботу о своих умерших, а именно: основное еврейское происхождение Церкви; способ захоронения ее основателя; и учение о воскресении тела, столь сильно проповедуемое апостолами и столь сильное по своему влиянию на первохристиан . Из этих соображений римский обычай кремации был бы наиболее отталкивающим для христианского ума». [110]

По крайней мере, с 1992 года Объединенная методистская церковь не имеет конкретного официального заявления, которое бы одобряло или осуждало кремацию, оставляя выбор за отдельными людьми и семьями. [111] Ресурсы официального ритуала относятся к возможному использованию урны и захоронению праха. [112]

Православные и другая оппозиция

Некоторые ветви христианства полностью выступают против кремации, в том числе неосновные протестантские группы и православные церкви. [113] В частности, Восточная Православная и Восточно-православная церкви исторически запрещают кремацию, но не догматически. Исключения делаются для обстоятельств, когда этого нельзя избежать (когда этого требуют гражданские власти, после войны или во время эпидемий) или если этого можно добиваться по уважительной причине. [ необходимы разъяснения ] Но когда кремация специально и умышленно выбрана умершим без уважительной причины, ему или ей не разрешается проводить похороны в церкви, а также может быть навсегда исключено из захоронения на христианском кладбище и литургических молитв. для ушедших. В православии кремация воспринимается как отказ от храма Божия и догмы о всеобщем воскресении. [114]

Большинство независимых библейских церквей, свободных церквей, церквей святости и анабаптистских церквей не практикуют кремацию. Например, Церковь Бога (Реставрация) запрещает практику кремации, полагая, как и Ранняя Церковь, что она продолжает оставаться языческой практикой. [115]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) в последние десятилетия не одобряла кремацию, не запрещая ее прямо. Например, в 1950-х годах апостол Брюс Р. Макконки [116] писал, что «только при самых необычных и необычных обстоятельствах» кремация будет соответствовать учению СПД.

В более поздних публикациях СПД приводятся инструкции о том, как одевать умерших после получения храмовых облечений (и, таким образом, носить храмовые одежды ) перед кремацией для желающих это сделать или в странах, где закон требует кремации. За исключением случаев, предусмотренных законом, семья умершего может решить, следует ли кремировать тело, хотя Церковь «обычно не поощряет кремацию». [117]

индуизм

Индийские религии, такие как индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм, практикуют кремацию. Основатель буддизма Будда был кремирован.

Умершего взрослого индуса оплакивают кремацией, а мертвого ребенка обычно хоронят. [119] [120] Обряд посвящения проводится в соответствии с индуистской религиозной точкой зрения, согласно которой микрокосм всех живых существ является отражением макрокосма Вселенной. [121] Душа ( Атман , Брахман) — это сущность и бессмертие, которое высвобождается во время ритуала Антьешти , но и тело, и вселенная являются проводниками и преходящими в различных школах индуизма. Они состоят из пяти элементов – воздуха, воды, огня, земли и пространства. [121] Последний обряд посвящения возвращает тело к пяти элементам и истокам. [119] [121] [122] Корни этой веры можно найти в Ведах, например, в гимнах Ригведы в разделе 10.16, а именно:

Не сожги его и не поглоти его полностью, Агни: не позволяй его телу или его коже быть рассеянным,
о все обладающие Огнем, когда ты созреешь его, тогда отправь его на путь к Отцам.
Когда ты приготовишь его, всевладеющего Огнем, тогда отдай его Отцам,
Когда он достигнет жизни, ожидающей его, он подчинится воле богов.
Солнце получит твой глаз, Ветер твою Прану (жизненный принцип, дыши); иди, в зависимости от твоих заслуг, на землю или на небо.
Иди, если таков твой жребий, к водам; иди, поселись в растениях со всеми членами твоими. [123]

Заключительным обрядом в случае преждевременной смерти ребенка обычно является не кремация, а захоронение. Это уходит корнями в раздел 10.18 Ригведы, где гимны оплакивают смерть ребенка, молятся божеству Мритью «не причинять вреда ни нашим девочкам, ни нашим мальчикам» и просят землю покрыть и защитить умершего ребенка, как мягкую шерсть. [124]

Прах кремированных тел обычно выбрасывают в реку, которая в индуистской практике считается священной. Ганг считается самой священной рекой, а Варанаси , расположенный на берегу реки, является самым священным местом для кремации.

Балийский

Кремация умерших индусами в Убуде , Бали, Индонезия.

Умерших балийских индусов обычно хоронят внутри контейнера на период времени, который может превышать один месяц или более, так что церемония кремации ( Нгабен ) может произойти в благоприятный день по балийско - яванской календарной системе (« Сака »). Кроме того, если покойный был придворным слугой, членом суда или мелким дворянином , кремация может быть отложена на несколько лет, чтобы она совпала с кремацией их принца . Балийские похороны очень дороги, и тело можно хоронить до тех пор, пока семья не сможет себе это позволить или пока деревня или семья не запланируют групповые похороны, когда затраты будут меньше. Цель захоронения трупа состоит в том, чтобы процесс разложения поглотил жидкости трупа, что позволяет провести более легкую, быструю и полную кремацию.

ислам

Ислам строго запрещает кремацию. Его учение заключается в том, что кремация не соответствует уважению и достоинству умершего. [125] [126] [127] В исламе есть особые обряды по уходу за телом после смерти. [128]

иудаизм

В прошлом иудаизм традиционно не одобрял кремацию как отказ от уважения к людям, созданным по образу Бога. Иудаизм также не одобряет сохранение умерших посредством бальзамирования и мумификации, поскольку это предполагает нанесение увечий и жестокое обращение с трупом. [129] [130] Мумификация была практикой древних египтян, среди которых израильтяне, как сказано в Торе, жили как рабы.

На протяжении всей истории и вплоть до философских движений нынешней эпохи современные ортодоксальные , ортодоксальные , харедимские и хасидские движения в иудаизме сохраняли историческую практику и строгую библейскую линию против кремации и не одобряли ее, поскольку Галаха (еврейский закон) запрещает это. Эта галахическая озабоченность основана на буквальном толковании Священного Писания, рассматривающем тело как созданное по образу Божьему и поддерживающем телесное воскресение как основное верование традиционного иудаизма. Этой интерпретации иногда противостояли некоторые еврейские группы, такие как саддукеи , которые отрицали воскресение. Танах подчеркивает погребение как обычную практику, например, Деварим (Второзаконие) 21:23 (конкретно повелевающее хоронить казненных преступников), причем из этого стиха вытекает как положительное повеление хоронить мертвое тело, так и отрицательное повеление, запрещающее пренебрежение похоронами трупа. [131] Некоторые из в целом либеральных консервативных евреев также выступают против кремации, некоторые очень решительно, рассматривая ее как отказ от замысла Бога. [132] [133]

В течение 19-го и начала 20-го веков, когда еврейские кладбища во многих европейских городах стали переполненными и им не хватало места, в некоторых случаях кремация впервые стала одобренным средством утилизации трупов среди зарождающихся либеральных и реформистских еврейских движений в В соответствии с их общим неприятием буквального толкования Священных Писаний и традиционных ритуальных законов Торы. Современные либеральные движения, такие как реформистский иудаизм, по-прежнему разрешают кремацию, хотя захоронение остается предпочтительным вариантом. [76] [134] Центральная конференция американских раввинов выпустила ответ, в котором говорится, что семьям разрешено выбирать кремацию, но раввинам-реформистам разрешено препятствовать этой практике. Однако раввинам-реформистам предписано не отказываться от совершения кремации. [135]

В Израиле религиозные ритуальные мероприятия, включая бесплатные похороны и панихиды для всех, кто умирает в Израиле, и для всех граждан, включая большинство еврейского населения, в том числе светских или несоблюдающих, почти повсеместно проводятся через раввинат Израиля. Это православная организация, следующая историческим и традиционным еврейским законам. В Израиле не было официальных крематориев до 2004 года, когда B&L Cremation Systems Inc. стала первым производителем крематориев , продавшим реторту Израилю. В августе 2007 года ортодоксальную молодежную группу в Израиле обвинили в поджоге единственного в стране крематория, что они считают оскорблением Бога. [136] Крематорий был перестроен его владельцем и заменена реторта.

Вера Бахаи

Вера Бахаи запрещает кремацию: «Он считает, что, учитывая то, что Абдул-Баха сказал против кремации, верующих следует настоятельно призывать, как акт веры, принять меры против кремации их останков. Бахаи Улла заложил в качестве закона в Агдасе порядок захоронения бахаи, и он настолько прекрасен, подобен и достоин, что ни один верующий не должен лишать себя этого». [ нужна цитата ]

Викка

Виккане практикуют как захоронение, так и кремацию , и не существует четко установленных указаний о том, как следует избавляться от тела после смерти. Виккане верят, что тело — это всего лишь оболочка духа, поэтому кремация не считается непочтительным или неуважительным поступком. [137] Одна из традиций, практикуемых викканами, заключается в смешивании пепла от кремации с почвой, которая затем используется для посадки дерева. [138]

Зороастризм

Традиционно зороастризм отвергает кремацию или захоронение, чтобы предотвратить загрязнение огня или земли. Традиционным методом утилизации трупов является ритуальное выставление трупов в « Башне молчания », но все более популярными альтернативами становятся захоронение и кремация. Некоторые современные приверженцы веры предпочли кремацию. Парси - зороастрийский певец Фредди Меркьюри из группы Queen был кремирован после его смерти.

Китайский

Неоконфуцианство под руководством Чжу Си категорически не одобряет кремацию трупов родителей как несыновнюю . Китайцы-ханьцы традиционно практиковали захоронение и считали кремацию табу и варварской практикой.

Традиционно кремацию практиковали только буддийские монахи в Китае, потому что обычные ханьцы ненавидели кремацию и отказывались ее делать. Но теперь атеистическая Коммунистическая партия проводит строгую политику кремации ханьских китайцев. Исключение составляют хуэй , которые не кремируют своих умерших из-за исламских убеждений. [139]

Меньшинство чжурчжэней и их потомки- маньчжуры изначально практиковали кремацию как часть своей культуры. Они переняли практику захоронения у ханьцев, но многие маньчжуры продолжали кремировать своих умерших. [140]

Домашние питомцы

В Японии действуют более 465 храмов животных-компаньонов. В этих местах проводятся похороны и ритуалы умерших домашних животных. В Австралии владельцы домашних животных могут приобрести услуги по кремации своего животного-компаньона и помещению его на кладбище для домашних животных или забрать домой. [141]

Стоимость кремации домашних животных зависит от места, где проводится кремация, и времени кремации. Расходы Американского общества защиты животных на кремацию домашнего животного весом менее 22,5 кг (50 фунтов) стоят 110 долларов, а домашнего животного весом более 23 кг (51 фунт) — 145 долларов. Кремированные останки владелец сможет забрать в течение семи-десяти рабочих дней. Стоимость урны для животного-компаньона варьируется от 50 до 150 долларов. [142]

Хотя кремация домашних животных в последние годы ускорилась, американцы по-прежнему хоронят своих питомцев в соотношении 2:1. [143]

Недавние споры

Инцидент с крематорием трех штатов

В начале 2002 года 334 трупа, которые должны были быть кремированы в предыдущие несколько лет в крематории трех штатов, были найдены неповрежденными и разлагающимися на территории крематория в американском штате Джорджия , будучи брошенными туда владельцем крематория. Многие трупы разложились до невозможности опознания. Некоторые семьи получили «пепел», состоящий из древесной и бетонной пыли. [144]

Против оператора Рэя Брента Марша было возбуждено 787 уголовных обвинений. 19 ноября 2004 года Марш признал себя виновным по всем пунктам обвинения. Марш был приговорен к двум 12-летним тюремным срокам, по одному в Джорджии и Теннесси , с отбыванием одновременного срока; он также был приговорен к испытательному сроку на 75 лет после заключения. [144]

Гражданские иски были поданы против семьи Марш и ряда похоронных бюро, которые доставляли тела в Три-Стейт; эти иски в конечном итоге были урегулированы. Имущество семьи Марш было продано, но получение полной суммы в 80 миллионов долларов остается под вопросом.

Ставки

Уровень кремации значительно различается в разных странах: в Японии уровень кремации составляет 99%, а в Польше - 6,7% в 2008 году. Уровень кремации в Соединенном Королевстве неуклонно растет, при этом средний показатель по стране вырос с 34,70% в 1960 году до 75,44. % в 2015 году. [145] По данным Национальной ассоциации похоронных бюро, уровень кремации в США в 2016 году составил 50,2 процента, и ожидается, что этот показатель увеличится до 63,8 процента к 2025 году и 78,8 процента в 2035 году. [146]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Подразделение кремации Мэтьюза (2006), Программа обучения операторов оборудования для кремации , стр. 1
  2. ^ Гиллеспи, Р. (1997) Сгоревший и несгоревший углерод: датирование древесного угля и сожженной кости из озер Уилландра, Австралия: Radiocarbon 39, 225-236.
  3. ^ Гиллеспи, Р. (1998) Альтернативные временные рамки: критический обзор датировок Уилландры Лейкс. Археология в Океании, 33, 169–182.
  4. ^ Боулер, Дж. М. 1971. Соленость плейстоцена и изменение климата: данные озер и люнетов на юго-востоке Австралии. В: Малвейни, DJ и Голсон, Дж. (редакторы), «Аборигены и окружающая среда в Австралии». Канберра: Издательство Австралийского национального университета, стр. 47–65.
  5. ^ «IMS-FORTH: О IMS» . Ims.forth.gr . Архивировано из оригинала 18 марта 2013 года . Проверено 3 октября 2017 г.
  6. ^ Музейная запись 2007,3005.2 Британский музей, Лондон.
  7. ^ ab «Острый вопрос – как кремация стала нашим последним актом самоопределения». Хранитель . 30 октября 2015 г. Проверено 4 января 2020 г.
  8. ^ С. Дж. Планкетт, Саффолк в Anglo-Saxon Times (Tempus Publishing, Stroud 2005), 1–62.
  9. ^ фон Дёллингер, Иоганн Йозеф Игнац (1841). История Церкви. К. Долман и Т. Джомс. п. 9. Смертная казнь назначалась за отказ от крещения, за языческий обычай сжигания умерших, за нарушение дней поста [...]
  10. ^ Персик, Ховард (2003). Любопытные истории старого Северного Йоркшира . Сигма Досуг. п. 99. ИСБН 1-85058-793-0.
  11. ^ Шмидт, Элвин Дж. (2004). Как христианство изменило мир . Зондерван. п. 261. ИСБН 0-310-26449-9.
  12. ^ Уильямс, Ховард; Джайлз, Мелани (2016). Археологи и мертвые: погребальная археология в современном обществе. Издательство Оксфордского университета. п. 295. ИСБН 978-0-19-875353-7.
  13. ^ Нил Р. Стори (2013). Маленькая книга смерти. Историческая пресса. ISBN 9780752492483.
  14. ^ abcde «Типология: Крематорий». Архитектурный обзор . 14 ноября 2016 года . Проверено 11 октября 2019 г.
  15. ^ «США». Энциклопедия кремации. Суррей: Ashgate Publishing, 2005. Справочник кредо. Веб. 17 сентября 2012 г.
  16. ^ Кобб, Джон Сторер (1901). Четверть века кремации в Северной Америке. Найт и Милле. п. 150.
  17. ^ abcd «История современной кремации в Великобритании с 1874 года: первые сто лет». Общество кремации Великобритании . 1974. Введение. Архивировано из оригинала 3 августа 2010 года . Проверено 2 декабря 2010 г.
  18. ^ Алон Конфино; Пол Беттс; Дирк Шуман (2013). Между массовой смертью и индивидуальными потерями: место мертвых в Германии двадцатого века. Книги Бергана. п. 94. ИСБН 9780857453846.
  19. ^ Бой, Анналиса; Цельси, Валерия (2015). «Храм-крематорий на Монументальном кладбище в Милане». Ин_Бо. Richerche e Progetti для Il Territorio . 6 (8). дои : 10.6092/issn.2036-1602/6076.
  20. ^ abcd Энциклопедия кремации Льюиса Х. Мейтса (стр. 21-23)
  21. ^ ab "Крематорий Уокинга". Интернет . воспоминания онлайн. Архивировано из оригинала 4 октября 2009 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
  22. Харрис, Тим (16 сентября 2002 г.). «Друид-док с пчелой в шляпе». theage.com.au . Мельбурн . Проверено 3 февраля 2007 г.
  23. ^ "Доктор Уильям Прайс". Библиотечная служба Ронды Кинон Таф. Архивировано из оригинала 18 августа 2018 года . Проверено 1 июня 2012 года .
  24. ^ Исторический канал. «26 марта – Этот день в истории». Архивировано из оригинала 30 декабря 2006 года . Проверено 20 февраля 2007 г.
  25. ^ "Крематорий ЛеМойна" . Проверено 27 октября 2014 г.
  26. ^ «Бесцеремонный обряд; Кремация миссис Бен Питман» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 16 февраля 1879 года . Проверено 7 марта 2009 г.
  27. ^ Сэнберн, Джош. «Новый американский путь смерти». Время 181.24 (2013): 30. Премьер Академического Поиска. Веб. 16 сентября 2013 г.
  28. ^ "Крематорий Уокинга". Интернет . Общество кремации Великобритании. Архивировано из оригинала 3 августа 2010 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
  29. ^ «Кремация». Католическая энциклопедия . Энциклопедия Пресс. В заключение следует помнить, что в практике кремации нет ничего, прямо противоречащего какой-либо догме Церкви, и что, если когда-либо лидеры этого зловещего движения будут настолько контролировать правительства мира, чтобы сделать этот обычай универсальным, , если бы ей пришлось подчиниться, это не было бы нарушением доверенной ей веры.
  30. ^ Голландский, Vereniging voor Facultatieve Lijkverbranding
  31. ^ Гроенендейк, Пол; Воллаард, Пит (2006). Architectuurgids Нидерланды . 010 Издательство. п. 213. ИСБН 90-6450-573-Х.
  32. ^ Беренбаум, Майкл ; Исраэль Гутман (1998). Анатомия лагеря смерти Освенцим. Издательство Университета Индианы. п. 199. ИСБН 978-0-253-20884-2.
  33. ^ Хронология Холокоста: Лагеря. Архивировано 8 января 2010 года в Wayback Machine.
  34. ^ Проект исследования Холокоста, «Отчет Врбы-Вецлера», часть 2. Альтернативный источник: Свебоцкий (1997), стр. 218, 220, 224; в воспроизведении отчета Врбы-Ветцлера Свебоцкий представляет материал без разрывов абзацев.
  35. ^ "Компания Кори (Берлин)" . Газовая камера в Зонненштайне . АРК. 2005 . Проверено 22 апреля 2013 г.
  36. ^ «Крематорий в Майданеке». Еврейская виртуальная библиотека.org. 2013 . Проверено 22 апреля 2013 г.
  37. ^ Комешер, Мэтью Ф. (1999). Католицизм сегодня: обзор католических верований и практик. Паулист Пресс. стр. 178–179. ISBN 0-8091-3873-5.
  38. ^ Классенс, Мирьям; Гроот, Питер (январь 2012 г.). «Проектирование места для прощания: архитектура крематориев в Нидерландах». Финальные места – через Researchgate.net.
  39. ^ Нешпор, Зденек Р.; Нешпорова, Ольга (2011). «Жизнь начинается в пылу любви и заканчивается в пылу огня»: четыре взгляда на развитие кремации в чешском обществе». Судобе идеи . 18 (4): 563–602. doi : 10.51134/sod.2011.042 – через Researchgate.com.
  40. Бэррон, Джеймс (10 августа 2017 г.). «При отходе от традиций количество кремаций увеличивается». Нью-Йорк Таймс . Проверено 14 августа 2017 г.
  41. ^ «Как кремируют тело? - Ресурс кремации» .
  42. ^ «Профиль проекта переоборудования крематория Даймонд-Хилл» (PDF) . Департамент охраны окружающей среды, Гонконг . Проверено 5 апреля 2011 г.
  43. ^ «Предлагаемая замена крематоров в крематории Фу Шань, Шатин» . Департамент охраны окружающей среды, Гонконг . Проверено 5 апреля 2011 г.
  44. ^ abc «Именно это происходит с вашим телом, когда его кремируют, и сколько времени требуется, чтобы сгореть». Кембриджские новости . 12 сентября 2018 года . Проверено 4 января 2020 г.
  45. ^ Шахт, Чарльз А. (2004), Справочник по огнеупорам , Марсель Деккер
  46. ^ Карлсон, Лиза (1997). Забота об умерших. Upper Access, Inc. с. 78. ИСБН 0-942679-21-0.
  47. ^ «Руководство по процессу кремации: что нужно знать в 2017 году» . Институт кремации . 16 апреля 2017 года . Проверено 17 ноября 2017 г.
  48. ^ «Процесс кремации в Великобритании» . 3 августа 2018 года . Проверено 3 августа 2018 г.
  49. ^ «Кодекс практики кремации» . Проверено 3 августа 2018 г.
  50. ^ ab Кодекс практики кремации. Архивировано 9 апреля 2009 г. в Wayback Machine , Донкастер: Кладбища, Крематорий, получено 26 ноября 2009 г.
  51. ^ «Таяние бедер и коленей: загробная жизнь имплантатов» . Новости BBC . 21 февраля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  52. ^ "Кремулятор". 3 августа 2018 года . Проверено 3 августа 2018 г.
  53. ^ «Выбор места последнего упокоения - крематория Вест-Хертс» . Westhertscrem.org . Проверено 3 октября 2017 г.
  54. ^ "Gesetz über das Leichen-, Bestattungs- und Friedhofswesen des Landes Schleswig-Holstein (Bestattungsgesetz – BestattG) vom 4. Февраль 2005 г., §17 Abs. 4" . Министерство юстиции, Gleichstellung und Integration . Проверено 6 июля 2011 г.
  55. ^ «Контейнеры для кремации - Кремация» . Acreation.com . Архивировано из оригинала 24 января 2022 года . Проверено 3 октября 2017 г.
  56. ^ ab В Нидерландах их убирает либо гробовщик, либо больница, где умер человек. Грин, Дженнифер; Грин, Майкл (2006). Борьба со смертью: практики и процедуры . Издательство Джессики Кингсли. п. 112. ИСБН 1-84310-381-8.
  57. ^ «Cremulator» является товарным знаком DWF Europe.
  58. ^ "Измельчитель кремированных останков" . 11 ноября 1986 года . Проверено 12 ноября 2008 г.
  59. ^ Аб Уоррен, М; Мэйплс, Вт (1997). «Антропометрия современной коммерческой кремации». Журнал судебной медицины . 42 (3): 417–423. дои : 10.1520/JFS14141J. ПМИД  9144931.
  60. ^ Дэвис, Дуглас Дж.; Товарищи, Льюис Х. (2005). «Кремуляция». Энциклопедия кремации . Издательство Эшгейт. п. 152. ИСБН 0-7546-3773-5.
  61. ^ Карлсон 1997, с. 80.
  62. ^ Сублетт, Кэтлин; Флэгг, Мартин (1992). Заключительные торжества: Руководство по планированию личных и семейных похорон. Издательство Следопыт. стр. 52. ISBN 0-934793-43-3.
  63. ^ «Ассоциация кремации Северной Америки - О КАНЕ» . 2008 год . Проверено 13 ноября 2008 г.
  64. ^ «Кремация и наука о мемориальных алмазах». 14 февраля 2020 г.
  65. ^ Тед Айзенберг и Джойс К. Айзенберг, Информация о груди: пластический хирург развенчивает мифы, Incompra Press, 2012, ISBN 978-0-9857249-3-1 
  66. ^ «Разбрасывание пепла на лодке» . ФренчБразерсЛтд . Проверено 12 декабря 2013 г.
  67. ^ «Этернева - Бриллианты из пепла». Этернева .
  68. Робертс, Брайан (10 августа 2016 г.). «Превращение мертвецов в бриллианты: встречайте швейцарских ювелиров-гулей». Huffingtonpost.com . Проверено 3 октября 2017 г.
  69. ^ «Что такое украшения для кремации?». Заветные эмблемы . Проверено 14 апреля 2021 г.
  70. ^ "Стекло солнцестояния - Часто задаваемые вопросы" . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 28 ноября 2013 г.
  71. ^ "Мемориальные стеклянные шары из кусочков духов с пеплом кремации" . Мемориалы Духовных Частей . Проверено 4 декабря 2015 г.
  72. ^ «Пепел и кремация - часто задаваемые вопросы и развенчание мифов» . Рассеивание пепла . Проверено 9 августа 2021 г.
  73. ^ «Нейтрализовать пепел кремации». Простая кремация . 7 ноября 2020 г. Проверено 9 августа 2021 г.
  74. ^ «Посадка креманов - есть ли безопасный способ закопать прах» . www.gardeningknowhow.com . 30 октября 2019 года. Архивировано из оригинала 8 октября 2020 года . Проверено 9 августа 2021 г.
  75. Кларк, Родри (26 января 2006 г.). «(Не) развеивай мой прах на Сноудоне». Walesonline.co.uk . Проверено 3 октября 2017 г.
  76. ^ аб Эйкен, Льюис Р. (2000). Умирание, смерть и скорбь . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 131. ИСБН 0-8058-3504-0.
  77. ^ Sublette & Flagg, с. 53
  78. ^ «5 причин, почему вам следует выбрать кремацию» . Урны для безопасного прохода . Проверено 6 февраля 2018 года .
  79. ^ «Средняя стоимость кремации». Национальный совет по исследованию кремации . Проверено 24 апреля 2016 г.
  80. ^ Кейзер, Элизабет (май 2017 г.). «Воздействие деятельности после жизни на окружающую среду: оценка жизненного цикла похорон» (PDF) . Международный журнал оценки жизненного цикла . 22 (5): 715–730. Бибкод : 2017IJLCA..22..715K. дои : 10.1007/s11367-016-1183-9. S2CID  113516933 . Проверено 10 июля 2021 г.
  81. ^ abc «Растворение мертвых: щелочной гидролиз, новая альтернатива». Новости BBC . 22 мая 2017 года . Проверено 4 января 2020 г.
  82. Херцог, Кэти (29 мая 2016 г.). «Другой способ умереть: история естественного захоронения» . Проверено 29 мая 2016 г.
  83. ^ Спонгберг, Элисон Л.; Бекс, Пол М. (январь 2000 г.). «Неорганическое загрязнение почвы фильтратом кладбища». Загрязнение воды, воздуха и почвы . 117 (1–4): 313–327. Бибкод : 2000WASP..117..313S. дои : 10.1023/А: 1005186919370. S2CID  93957180.
  84. ^ «Пример похоронной индустрии» (PDF) . Carbonneutral.com.au. Архивировано из оригинала (PDF) 25 февраля 2014 года.
  85. ^ Симидзу, Луиза Пикон; Маруяма, Мередит Энман; Цурумаки, Нэнси Смит (1998). Справочник по здравоохранению Японии . Коданша Интернэшнл. п. 335. ИСБН 4-7700-2356-1. Кремация тела и захоронение праха в урне не только является давней буддийской практикой, но и сегодня является весьма практичной идеей, учитывая нехватку мест для захоронения в многолюдной современной Японии.
  86. ^ Фёрс, Раймонд (2002). Япония: Приглашение . Издательство Таттл. п. 73. ИСБН 0-8048-3319-2. [L] и цены настолько высоки, что участок захоронения в Токио площадью всего 21 квадратный фут может легко стоить 150 000 долларов.
  87. Лэнд, Джон (30 мая 2006 г.). «Двойные захоронения на кладбищах Великобритании помогут решить проблему нехватки места». 24dash.com . Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года . Проверено 13 июля 2007 г.
  88. ^ «Статистика кремации в Сингапуре, 2018» . Общество кремации Великобритании . Проверено 21 декабря 2020 г. .
  89. ^ "Система захоронений в склепе" . www.nea.gov.sg. _ Проверено 11 января 2023 г. Новая политика захоронения, введенная в 1998 году для решения проблемы нехватки земли, ограничивает срок захоронения 15 годами. По истечении этого периода могилы будут эксгумированы, а останки кремированы или повторно захоронены, в зависимости от религиозных требований.
  90. ^ Гассманн, Гюнтер; Ларсон, Дуэйн Х.; Ольденбург, Марк В. (4 апреля 2001 г.). Исторический словарь лютеранства. Пугало Пресс. п. 48. ИСБН 9780810866201. Проверено 22 апреля 2014 г. О кремации не было слышно с тех пор, как Карл Великий объявил ее вне закона (784 г.) до 17 века. В тот момент к этой практике призывали в первую очередь те, кто выступал против церкви, и долгое время кремация была запрещена римским католицизмом и практиковалась лишь с неохотой несколькими протестантами, которые не верили в буквальное воскрешение мертвых. В последнее время эти ограничения смягчились, Писание стали меньше интерпретировать буквально, и все больше и больше церквей создают на своих территориях колумбарии или мемориальные сады для приема праха верующими.
  91. Роберт Паснау во введении к своему переводу Summa Theologiae говорит, что Фома Аквинский «...совершенно ясно отвергает разновидность дуализма субстанции, предложенную Платоном [...] который заходит так далеко, что отождествляет людей с их только души, как если бы тело было своего рода одеждой, которую мы носим», и что Фома Аквинский считал, что «мы состоим из души и тела, что душа сама по себе не была бы человеком». См. Аквинский, Св. Фома (2002). Сумма теологии 1а, 75–89 . пер. Паснау. Издательство Хакетт. п. XVIII. ISBN 0-87220-613-0.
  92. ^ Дэвис и Мейтс, «Кремация, смерть и католицизм», с. 107
  93. ^ 1 Коринфянам 6:19.
  94. ^ Протеро, Стивен (2002). Очищенные огнем: история кремации в Америке . Издательство Калифорнийского университета. стр. 73–74. ISBN 0-520-23688-2. По мнению традиционалистов, кремация возникла среди «язычников» и «язычников» и поэтому была антихристианской.
  95. ^ Полный текст Октавиуса доступен на сайте ccel.org. См. также «Дэвис и Мейтс», с. 107-108.
  96. ^ «Кремация». Католическая энциклопедия . Энциклопедия Пресс.
  97. ^ Протеро, с. 74-75
  98. ^ аб Протеро, с. 74.
  99. ^ abc Макнамара, Эдвард (2014). «Смешивание праха мертвых», EWTN.
  100. ^ "Piam et Constantem - Over de crematie - RKDocumenten.nl" . Rkdocumenten.nl . Проверено 3 октября 2017 г.
  101. Кодекс канонического права, канон 1176 §3. Архивировано 8 октября 2014 г. в Wayback Machine ; ср. Катехизис Католической Церкви, 2301 г.
  102. ^ "ЛИТУРГИЧЕСКИЕ НОРМЫ О КРЕМАЦИИ". Ewtn.com . Проверено 3 октября 2017 г.
  103. ^ «Комитет USCCB по богослужению, «Кремация и порядок христианских похорон»» . Usccb.org . Проверено 3 октября 2017 г.
  104. ^ «Множество умов многих людей». Американский лютеранский опрос . Колумбия: Издательская компания Lutheran Survey. 6 : 658. 12 сентября 1917 г.
  105. ^ «Современные высказывания». Журнал литературы, науки и искусства Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания (276–301). 1874.
  106. ^ Гербердинг, Джордж Генри (1902). Лютеранский пастор. Лютеранское издательское общество. п. 363 . Проверено 22 апреля 2014 г.
  107. ^ Протеро, с. 77.
  108. ^ Дэвис и Мейтс, «Вестминстерское аббатство», с. 423.
  109. ^ Келли, Уильям (1898). Методистский обзор . Цинциннати: Методистский книжный концерн. п. 986.
  110. ^ Уитроу, WH (1874). «Уйти в катакомбы». Методистский обзор . 26, 34, 56: 599.
  111. ^ «Можем ли мы рассмотреть возможность донорства органов и кремации?». Задайте часто задаваемые вопросы UMC . Объединенная мертодистская церковь . Проверено 31 июля 2023 г.
  112. ^ «Службы смерти и воскресения». Объединенная методистская книга поклонения . Нэшвилл, Теннесси: Объединенное методистское издательство. 1992. с. 141. ИСБН 0-687-03572-4.
  113. ^ Клауд, Дэвид. «КРЕМАЦИЯ: Что думает Бог?». Литература образа жизни. Архивировано из оригинала 24 января 2007 года . Проверено 3 февраля 2007 г.
  114. ^ Граббе, протопресвитер Георгий. «Кремация» . Проверено 3 февраля 2007 г.
  115. ^ «Кремация - языческая практика - Церковь Божья: Официальный сайт» . Churchofgod.net . Архивировано из оригинала 3 октября 2017 года . Проверено 3 октября 2017 г.
  116. ^ Макконки, Доктрина Брюса Р. Мормона, Краткое изложение Евангелия , 1958 г.
  117. ^ «Избранные церковные правила и рекомендации: 21.3.2 Кремация» . Руководство 2: Управление церковью. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 12 августа 2014 г.
  118. Кремация тела Ганди, ДЖЕЙМС МАЙКЛС, 31 января 1948 г.
  119. ^ ab Карл Олсон (2007), «Многоцветие индуизма: Тематико-историческое введение», Rutgers University Press, ISBN 978-0813540689 , страницы 99–100 
  120. ^ Дж. Фаулер (1996), Индуизм: верования и практики, Sussex Academic Press, ISBN 978-1898723608 , страницы 59–60 
  121. ^ abc Терье Эстигаард, в Оксфордском справочнике по археологии смерти и захоронений (редакторы: Сара Тарлоу , Лив Нильссон Стат), Oxford University Press, ISBN, страницы 497–501
  122. ^ Сатгуру Шивая Субрамуниясвами (2001). Жизнь с Шивой: современная культура индуизма . Гималайская академия. п. 750. ИСБН 0-945497-98-9.
  123. ^ Санскрит: ऋग्वेद: सूक्तं १०.१६ Wikisource;
    Сукта XVI – Ригведа, английский перевод: Х. Х. Уилсон (переводчик), страницы 39–40;
    Венди Донигер (1981), Ригведа, Penguin Classics, ISBN 978-0140449891 , см. главу о смерти. 
  124. ^ Сукта XVIII - Ригведа, английский перевод: Х. Х. Уилсон (переводчик), страницы 46–49 со сносками;
    Венди Донигер (1981), Ригведа, Penguin Classics, ISBN 978-0140449891 , см. главу о смерти. 
  125. ^ Даар, А.С.; Хитами, А. (9 января 2001 г.). «Биоэтика для врачей: 21. Исламская биоэтика. Случай 1». Журнал Канадской медицинской ассоциации . 164 (1): 60–63. ПМК 80636 . PMID  11202669. Нанесение увечий и, следовательно, кремация строго запрещены в исламе. 
  126. ^ "Услуги кремации" . Проверено 9 февраля 2019 г. В восточных религиях, таких как индуизм, джайнизм, сикхизм и буддизм, кремация обязательна, а в исламе она строго запрещена.
  127. ^ «Кремация в исламе». Исламвеб.нет . Проверено 3 октября 2017 г.
  128. ^ «Исламские погребальные обряды». Ислам.about.com . Архивировано из оригинала 18 мая 2008 года . Проверено 15 февраля 2011 г.
  129. ^ Шульвайс, Гарольд М. «ШАЙЛОС И ЦУВАС: ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ». Архивировано из оригинала 23 февраля 2007 года . Проверено 21 февраля 2007 г. Иудаизм – это традиция, утверждающая жизнь. С самого начала он боролся против концентрации на смерти и вместо этого сосредотачивается на праздновании Божьего дара жизни.
  130. ^ Бляйх, Дж. Дэвид (2002). Иудаизм и исцеление: галахические перспективы . Издательство КТАВ. п. 219. ИСБН 0-88125-741-9.
  131. ^ Деварим (Второзаконие) 21:23
  132. ^ Шапиро, раввин Моррис М. (1986). Биндер, раввин Роберт (ред.). «Кремация в еврейской традиции». Объединенная синагога консервативного иудаизма . Архивировано из оригинала 28 мая 2007 года. Последующие мнения выступают против кремации, и нет убедительных причин, по которым мы должны отклоняться от установленного священного метода захоронения.
  133. ^ Рабоу, Джером А. Путеводитель по еврейскому трауру и соболезнованию. Долина Бет Шалом. Архивировано из оригинала 22 апреля 2006 года . Проверено 3 февраля 2006 г. ... кремация, несомненно, неприемлема для консервативного иудаизма. Процесс кремации заменит естественный процесс разложения искусственным и «мгновенным» разрушением, и размещение останков будет подвергаться манипуляциям со стороны выживших, а не подчиняться универсальным процессам природы.
  134. ^ Ротшильд, раввин Вальтер. "Кремация". Архивировано из оригинала 10 октября 2006 года . Проверено 3 февраля 2007 г. [У] нас нет идеологического конфликта с обычаем, который сейчас многими считается чистым и соответствующим современным условиям.
  135. ^ «100. Кремация с еврейской точки зрения». Центральная конференция американских раввинов . Проверено 16 сентября 2023 г.
  136. ^ «'Поджог' в крематории Тель-Авива» . BBC.co.uk. _ 23 августа 2007 года . Проверено 23 августа 2007 г.
  137. ^ Бакленд, Раймонд (2003). Викка на всю жизнь: Путь ремесла — от рождения до Летней страны . Нью-Йорк. п. 224. ИСБН 0806538651.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  138. ^ МакМорган, Каатрин (2001). Вся одна Викка: исследование универсальной эклектической традиции Викки (пересмотренное издание). Сан-Хосе, Калифорния: Пресса Клуба писателей. п. 113. ИСБН 059520273X.
  139. ^ Ричард В. Уикс (1984). Мусульманские народы: мировой этнографический обзор, Том 1. Greenwood Press. п. 334. ИСБН 0-313-23392-6. Проверено 28 июня 2010 г.
  140. ^ Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем императорском Китае (иллюстрировано, переиздание). Издательство Стэнфордского университета. п. 264. ИСБН 0804746842. Проверено 10 марта 2014 г.
  141. ^ Чур-Хансен, Анна. «Услуги кремации после смерти животного-компаньона: взгляды поставщиков услуг и пользователей услуг». Общество и животные 19.3 (2011): 248–260. Премьер академического поиска. Веб. 16 сентября 2013 г.
  142. ^ «Услуги кремации». Общество защиты животных. Н/Д. Веб. 11 октября 2013 г.
  143. ^ «Опрос FuneralFide показывает, как американцы справляются со смертями от пандемий» . Похороны Фиде . 28 марта 2021 г.
  144. ^ ab «Оператор крематория получил 12 лет тюрьмы». Nbcnews.com . 1 февраля 2005 года . Проверено 3 октября 2017 г.
  145. ^ «Международная статистика кремации, 2008 г.». Общество кремации Великобритании. 15 февраля 2010 года. Архивировано из оригинала 30 октября 2013 года . Проверено 7 сентября 2010 г.
  146. Бэррон, Джеймс (10 августа 2017 г.). «При отходе от традиций количество кремаций увеличивается». Нью-Йорк Таймс . Проверено 14 августа 2017 г.

Внешние ссылки