Британские сикхи насчитывают более 535 000 человек и составляют 0,8% населения Великобритании по состоянию на 2021 год, образуя четвертую по величине религиозную группу Соединенного Королевства . Согласно переписи населения Соединенного Королевства 2021 года , британских сикхов насчитывалось 535 517 человек, из которых 520 092 проживают в Англии, 10 988 в Шотландии, 4 048 в Уэльсе и 389 в Северной Ирландии. [4] [2] [5] [6] Наибольшее население сикхов в Соединенном Королевстве проживает в Западном Мидленде и Большом Лондоне .
В 1708 году, в последние дни Гуру Гобинд Сингха в Нандеде , император Великих Моголов Бахадур Шах , как говорят, отправил английского хирурга по имени доктор Коул, чтобы тот перевязал раны больного гуру. [19] [20] [21] Гуру платил английскому хирургу 10 золотых монет в день за его услуги. [19] Английский хирург, лечивший Гуру, упоминается в рассказе о кончине Гуру Гобинд Сингха, приписываемом Коэру Сингху. [22]
Во время казни Банды Сингха Бахадура в Дели в 1716 году свидетелями были два англичанина по имени Джон Сурман и Эдвард Стефенсон из Ост-Индской компании . [23] [24] Отчет о казни Банды был написан этими двумя мужчинами Роберту Хеджесу и датирован 10 марта 1716 года. [23] [24]
Сикхи и Британия имеют долгую и легендарную историю. За десятилетия до того, как последний король сикхов, Далип Сингх , ступил на британскую землю в середине 19-го века, англо-сикхские контакты существовали еще в 1800-х годах в Пенджабе с его отцом Махараджей Ранджитом Сингхом. С тех пор, хотя эти отношения много раз менялись по своей сути, обе общины оказали сильное постоянное влияние друг на друга. Например, в таких различных частях британского общества, как еда, язык, политические системы, военное дело и, конечно же, крикет, британо-сикхские отношения дали начало многим новым граням современного британского и индийского общества. [25]
Первым постоянным сикхом в Британии был Махараджа Далип Сингх (1838-1893), последний сикхский император из династии Сукерчакия, с 1844 по 1849 год. Он прибыл в Англию в 1854 году, будучи изгнанным из своего королевства Ост-Индской компанией. Его мать, императрица Джинд Каур (1817-1863), прибыла в 1860 году в Кенсингтон в викторианском Лондоне и поселилась там навсегда, после того как в течение длительного периода времени находилась в состоянии войны с Британией до падения династии сикхов в 1849 году. Парламент дал ей разрешение поселиться на английской земле.
Первые поселенцы-сикхи начали мигрировать из Пенджаба в 1911 году, когда в Лондоне открылась первая сикхская гурдвара. В начале Первой и Второй мировых войн во многих частях Англии уже существовало устоявшееся присутствие сикхов. Первыми южноазиатскими иммигрантами в Британии после войны были пакистанские мусульмане и пенджабские сикхи из Джуллундура Доаба. Они, как правило, селились в городах центральной части страны, таких как Бирмингем и Лидс, а также в лондонском районе Саутхолл.
В 2019 году депутат Сима Малхотра организовала первые дебаты в парламенте, чтобы обсудить позитивный вклад сикхской общины за последние 70 лет. [26]
Несмотря на существование организаций по защите интересов, таких как British Sikh Report, существует очень мало систематических исследований британских сикхов. Единственная крупная академическая работа, которая является всеобъемлющей, систематической и сквозной историей сообщества, — это работа Гурхарпала Сингха и Даршана С. Татлы « Сикхи в Британии: создание сообщества» (Zed, 2006). Эту работу необходимо обновить в свете предстоящей переписи 2021 года, чтобы отразить изменения в профиле сообщества.
По данным переписи населения Соединенного Королевства 2021 года , сикхов в Англии и Уэльсе насчитывается 524 140 человек, или 0,9% населения. [27]
Согласно отчету British Sikh Report за 2017 год, в котором описывается сообщество в Великобритании, 71% родились в Англии, 15% — в Индии , 8% — в Восточной Африке , 2% — в Шотландии и 1% — в Афганистане . [28]
В истории Великобритании было шестнадцать сикхских депутатов и восемь сикхских пэров. [a] Первый сикхский депутат Пиара Сингх Хабра был избран в 1992 году от Илинга Саутхолла , а первым сикхским пэром был Тарсем Кинг из Вест-Бромиджа , назначенный в 1999 году. В настоящее время насчитывается семь сикхских пэров и одиннадцать сикхских депутатов; сикхи составляют 0,89% Палаты лордов и 1,69% Палаты общин , составляя при этом 0,8% населения Великобритании.
Среди семи действующих пэров- сикхов четыре консерватора ( барон Рана из Мэлоуна в Антриме , [31] [32] баронесса Верма из Лестера , барон Сури из Илинга и барон Рейнджер из Мейфэра ), два члена парламента, разделяющих партийные взгляды ( барон Сингх из Уимблдона и барон Рейнджер из Нортвуда), и один член лейбористской партии ( барон Сахота из Телфорда ).
Опрос 2023 года показал, что 43% британских сикхов проголосуют за лейбористов, 20% — за консерваторов и по 4% — за либерал-демократов и зеленых на следующих всеобщих выборах . [33]
65% процентов британских сикхов имеют квалификацию уровня выпускника или выше. Сикхи в возрастной группе 20-34 лет имеют самый высокий уровень выпускников (55%) в сикхской общине. Самый высокий уровень последипломной квалификации степеней магистра (22%) приходится на возрастную группу 35-49 лет. Восемь процентов сикхов в возрасте 65 лет и старше имеют степень доктора философии . Распределение формального образования между женщинами и мужчинами примерно равное, с немного большим количеством женщин, имеющих университетскую степень или эквивалент (48% женщин, 42% мужчин). [36]
Наиболее популярные сферы занятости для британских сикхов включают: здравоохранение (10%), ИТ и технологии (8%), преподавание и образование (9%), бухгалтерский учет и финансовый менеджмент (7%), что указывает на то, что сикхи склонны отдавать предпочтение профессиональным и техническим секторам занятости по сравнению с другими. Здравоохранение является популярным сектором для всех возрастных групп. Преподавание и образование более распространены в возрастных группах 35-49 и 50-64 лет, чем другие, тогда как бухгалтерский учет и финансовый менеджмент более популярны в возрастной группе 20-34 лет (9%) по сравнению с 6% соответственно для возрастных групп 35-49 и 50-64 лет. Наиболее популярными карьерными выборами для сикхских женщин являются здравоохранение (14%) и преподавание и образование (15%). Здравоохранение также является вторым по популярности выбором для сикхских мужчин наряду с бухгалтерским учетом и финансовым менеджментом, самым популярным сектором являются ИТ и технологии (13%). [37]
Британские сикхи были восхвалены как пример позитивной культурной интеграции в Соединенном Королевстве, многие из которых добились успеха благодаря сильной культурной трудовой этике в сочетании с акцентом на важности семьи. [38]
Перепись 2021 года в Англии и Уэльсе зафиксировала, что 75,3% сикхов либо владеют своим домом с ипотекой (45,7%), либо полностью (29,6%). 18,9% арендуют жилье в частном порядке или живут без арендной платы, а остальные 5,7% живут в социальном жилье . Среди религиозных групп сикхи имели самые высокие показатели владения жильем (по сравнению с 62,8% населения в целом) и были наименее склонны жить в социальном жилье (по сравнению с 17,1% населения в целом). [39]
Уровень владения жильем очень высок среди британских сикхов, в 2014 году в отчете British Sikh Report было зафиксировано, что 87% домохозяйств владеют по крайней мере частью своего дома. Тридцать процентов британских сикхских домохозяйств полностью владеют своими домами, и только 9% сдают свою недвижимость в аренду. Только 1% британских сикхов претендуют на пособие на жилье . Это представляет собой самый высокий уровень владения частным жильем по сравнению с любым другим сообществом в Великобритании. Кроме того, половина всех британских сикхских семей (49%) владеют более чем одним объектом недвижимости в Великобритании, и примерно такое же количество (50%) владеют по крайней мере одним объектом недвижимости в Индии, что, по-видимому, указывает на то, что владение недвижимостью используется как основное средство создания активов на будущее. 6% британских сикхов владеют недвижимостью в других местах Европы. [40]
Относительно среднего национального дохода в размере приблизительно 40 000 фунтов стерлингов до вычета налогов (согласно British Sikh Report ), было обнаружено, что сикхские домохозяйства, как правило, являются состоятельными. Две из трех британских сикхских семей (66%) имеют доход до вычета налогов, превышающий 40 000 фунтов стерлингов, а более трети (34%) имеют доход, превышающий 80 000 фунтов стерлингов, что дает стоимость сикхского фунта в 7,63 миллиарда фунтов стерлингов. [41]
Однако эти данные, по-видимому, противоречат исследованию, проведенному Фондом Джозефа Раунтри , в котором фактически утверждается, что сикхи имеют второй по величине уровень бедности в Великобритании: 27% британских сикхов живут за чертой бедности; для сравнения, этот показатель составляет 18% от населения в целом. [42]
Примерно каждая третья британская сикхская семья (34%) владеет бизнесом в Великобритании. [43]
Выполнение севы (бескорыстного служения) является основным принципом сикхизма, и сикхи также должны делиться не менее 10 процентами своих доходов с теми, кому повезло меньше, и на благие цели (дасвандх).
Шестьдесят четыре процента британских сикхов занимаются волонтерской работой, и 40% тратят от одного до пяти часов в неделю на добровольную деятельность, включая севу в их гурдваре , в то время как более 2% тратят более 25 часов на такую деятельность, тратя в среднем около 200 часов в год на добровольную деятельность. Девяносто три процента утверждают, что жертвуют какие-то деньги на благотворительность каждый месяц, при этом 50% жертвуют от 1 до 20 фунтов стерлингов каждый месяц, а 7% жертвуют более 100 фунтов стерлингов в месяц. По оценкам, сикхи в Великобритании жертвуют в среднем около 380 фунтов стерлингов в год на благотворительность. В целом, сикхи в Великобритании, по оценкам, жертвуют около 125 миллионов фунтов стерлингов на благотворительность в год и тратят более 65 миллионов часов каждый год на добровольную деятельность. [44]
Сикхи предпочитают жить в расширенных семейных домохозяйствах, когда они становятся старше - 61% мужчин и 52% женщин. Второе по величине предпочтение - собственный дом (44% мужчин и 41% женщин), а третье предпочтение - деревня для пенсионеров (31% женщин и 24% мужчин). [45]
По данным переписи населения Соединенного Королевства 2021 года , сикхов в Англии и Уэльсе было зарегистрировано 524 140 человек, или 0,9% населения [62] . В Северной Ирландии было зарегистрировано население в 389 человек, или 0,02% населения. [49] Эквивалентная перепись была зарегистрирована годом позже в Шотландии, где численность населения составила 10 988 человек, что составляет 0,2% населения. [50]
В переписи 2021 года в Англии и Уэльсе основными местами рождения были Великобритания - 299 104 человека (57,1% от общей численности сикхского населения), Южная Азия - 192 485 (36,7%), Южная и Восточная Африка - 17 659 (3,4%) и другие части Европы - 8 277 (1,6%). Среди отдельных стран за пределами Великобритании наиболее распространенными странами рождения сикхов, проживающих в Англии и Уэльсе, были: Индия, Кения, Афганистан, Италия, Уганда, Танзания и Малайзия. [63] 73,8% сикхов идентифицировали себя как индийцы , 0,1% - как пакистанцы или бангладешцы , 7,3% имели другое азиатское происхождение , 1,3% имели смешанное происхождение , 0,7% - как белые , 0,1% - как черные , а оставшиеся 16,7% идентифицировали себя с другими этническими группами. [61]
Самой большой этнической группой в категории «другая этническая группа» были сикхи, 76 535 из которых использовали опцию ответа «вписать», чтобы заявить о своей этнической принадлежности сикх. Еще 22 814 человек заявили, что их этническая принадлежность — сикх, в категории «другие азиаты». [64] 426 230 человек в Англии и Уэльсе идентифицировали себя как сикхов только по вопросу о религии, 1 725 — только по вопросу об этнической группе и 97 910 — по обоим вопросам вместе. [65]
Согласно отчету British Sikh Report за 2017 год, в котором описывается сообщество сикхов в Великобритании, 71% родились в Англии, 15% — в Индии, 8% — в Восточной Африке, 2% — в Шотландии и 1% — в Афганистане. [66]
В Западном Мидленде самая высокая численность сикхского населения и доля сикхов среди всех регионов Англии: 172 398 сикхов составляют 2,9% населения региона по переписи 2021 года. Пять местных органов власти Западного Мидленда с самой высокой численностью сикхов — это Сэндвелл (39 252), Бирмингем (33 126), Вулверхэмптон (31 769), Ковентри (17 297) и Уолсолл (17 148). Пять местных органов власти Западного Мидленда с самой высокой долей сикхов — это Вулверхэмптон (12,0%), Сэндвелл (11,5%), Уолсолл (6,0%), Ковентри (5,0%) и Уорик (4,2%). В Черной стране проживает 93 485 сикхов, и 7,7% населения — сикхи. [67]
В Сэндвелле проживает большая община сикхов, насчитывающая 39 252 человека по переписи 2021 года (крупнейшая из всех местных органов власти в Англии) и составляющая 11,5% населения района (вторая по величине доля среди всех местных органов власти в Англии). [68] Большинство проживает в Уэст-Бромидже и Сметвике . Первая гурдвара Сэндвелла была построена в Сметвике и является крупнейшей за пределами Лондона.
В Бирмингеме проживает большая община сикхов, насчитывающая 33 126 человек по переписи 2021 года (вторая по величине среди местных органов власти в Англии), что составляет 2,9% населения города. [69] В 2021 году сикхи были второй по величине религиозной группой в Хэндсворте , где их насчитывалось 5 064 человека, что составляло 24,8% населения. [70]
В Вулверхэмптоне проживает большая община сикхов, насчитывающая 31 769 человек по переписи 2021 года (третья по величине среди всех местных органов власти в Англии) и составляющая 12,0% населения города (самая большая доля среди всех местных органов власти в Англии). [71] В Блэйкенхолле в Вулверхэмптоне в 2021 году проживало 5 131 сикх, а численность сикхов составляла 40,7%. [72]
По данным переписи 2021 года, в Лондоне проживало 144 543 сикха (1,6% населения Лондона ), что делает этот район домом для второй по величине общины сикхов в Великобритании. Пять районов Лондона с самой высокой численностью сикхов — это Илинг (28 491), Хиллингдон (26 339), Хаунслоу (24 677), Редбридж (17 622) и Ньюхэм (5 638). Пять районов Лондона с самой высокой долей сикхов — это Хиллингдон (8,6%), Хаунслоу (8,6%), Илинг (7,8%), Редбридж (5,7%) и Бексли (2,1%). [73]
В районе Саутхолл в Илинге, также известном как «Маленький Пенджаб», по данным переписи 2021 года проживало 20 843 сикха, а численность сикхов составляла 28,2%. [74] [75]
В Хестоне , в Хаунслоу , в 2021 году проживало 10 692 сикха, а численность сикхов составляла 25,8%. [76] [77] [78]
По данным переписи 2021 года, на Юго-Востоке проживает 74 348 сикхов (0,8% населения региона), что делает этот район домом для третьей по величине общины сикхов в Великобритании. Пять местных органов власти Юго-Востока с самой высокой численностью сикхов — это Слау (17 985), Грейвшем (8 560), Медуэй (4 363), Саутгемптон (4 192) и Уокингем (2 992). Пять местных органов власти Юго-Востока с самой высокой долей сикхов — это Слау (11,3%), Грейвшем (8,0%), Виндзор и Мейденхед (2,9%), Спелторн (2,5%) и Саутгемптон (1,7%). [79]
По данным переписи 2021 года, в Восточном Мидленде проживало 53 950 сикхов (1,1% населения региона), что делает этот район домом для четвертой по величине общины сикхов в Великобритании. Пять местных органов власти Восточного Мидленда с самой высокой численностью сикхов — это Лестер (16 451), Дерби (9 762), Одби и Вигстон (4 342), Ноттингем (4 110) и Блейби (2 927). Пять местных органов власти Восточного Мидленда с самой высокой долей сикхов — это Одби и Вигстон (7,5%), Лестер (4,5%), Дерби (3,7%), Блейби (2,8%) и Южный Дербишир (2,1%). [80]
Некоторые из самых крупных празднеств в британской общине сикхов включают Вайсакхи , который обычно включает красочные уличные шествия по всей стране, и Дивали . В Саутхолле проходит одна из крупнейших уличных процессий Вайсакхи в Европе. [81] С 2009 года Вайсакхи и Дивали ежегодно отмечаются на Даунинг-стрит, 10 , в резиденции премьер-министра Великобритании. [82] [83]
Сикхи освобождены от некоторых британских законов по религиозным причинам. Например, мужчины, носящие дастар (тюрбан), могут ездить на мотоцикле без шлема, и им разрешено носить кирпан как религиозную одежду, а не как наступательное оружие в определенных ситуациях. В феврале 2010 года сэр Мота Сингх , первый азиатский судья Великобритании, раскритиковал запрет на кирпан в общественных местах, таких как школы. [84] Десятый и последний гуру, Гуру Гобинд Сингх, официально включил кирпан в качестве обязательного символа веры для всех крещеных сикхов, [85] сделав обязанностью сикхов иметь возможность защищать нуждающихся, угнетенных, защищать праведность и свободу выражения.
В онлайн-опросе 650 сикхов в Великобритании три четверти из них заявили, что сталкивались с расизмом. Несмотря на это, 95% заявили, что гордятся тем, что родились или живут в Великобритании. 43% опрошенных женщин заявили, что сталкивались с дискриминацией по признаку пола, а 71% из них также сталкивались с ней в рамках своей расширенной семьи. [86]
Гурдвара остается центром сикхской общины. Также сейчас существует ряд известных организаций, созданных сикхами для поддержки общины:
В ноябре 2021 года, согласно отчету организации Sikh Women's Aid (SWA), около 70% женщин в британской общине сикхов подверглись домашнему насилию . Более трети опрошенных подверглись сексуальному насилию в детстве . Большинство жертв знали своих обидчиков, и около половины инцидентов произошли дома. [87] [88]
В 2018 году некоторые сикхские организации обратились в ONS с просьбой включить этническую галочку для сикхов, что создало продолжающийся спор между различными сикхскими организациями. ONS отклонил запрос. [89] ONS отклонил требование в своей опубликованной статье. [90]
Проведение церемонии бракосочетания Ананда Караджа между сикхом и не-сикхом стало спорным вопросом. В 2016 году вооруженная полиция арестовала десятки протестующих в Гурдваре Сахиб в Лимингтон-Спа , который, как утверждает The Telegraph, «имеет историю напряженности из-за смешанных браков». [91] Sikh Youth UK , стоявшая за протестом, обвинила «нечестный комитет Гурдвары, создающий раздор». [92]
Один сикхский журналист назвал проблему «углубляющимся расколом» [93] , в то время как другой выразил тревогу по поводу использования протестующими масок и того, как их действия позволили кирпану (церемониальному кинжалу) рассматриваться как холодное оружие, а не как традиционная одежда, тем самым давая «расистам и фанатикам оправдание их невежественной ненависти». [94] Расследование BBC Asian Network показало, что эти нарушения из-за межконфессиональных браков продолжаются уже много лет. [95]
Программа BBC Inside Out (Лондон) , показанная по телевидению в сентябре 2013 года, взяла интервью у нескольких молодых сикхских женщин, которые предположительно подвергались сексуальному насилию со стороны мусульманских мужчин, причем один предполагаемый бывший грумер даже признался, что они специально выбирали сикхских девушек. Бхаи Мохан Сингх, работающий в Sikh Awareness Society (SAS), рассказал BBC, что он расследует 19 предполагаемых случаев, когда сикхских девушек предположительно подвергали сексуальному насилию пожилые мусульманские мужчины, [113] из которых один закончился успешным осуждением. [114] [115] В августе 2013 года четыре мусульманина и два индуиста были осуждены Королевским судом Лестера за оплату секса «уязвимой и травмированной» 16-летней сикхской девушки, [116] расследование было начато в связи с доказательствами, которые Бхаи Мохан Сингх представил полиции. [115]
Однако в отчете, опубликованном годом ранее организацией Faith Matters (которая управляет горячей линией TELL MAMA по борьбе с насилием против мусульман и тесно сотрудничает с Jewish Community Security Trust [117] ), утверждалось, что в состав Sikh Awareness Society входят радикальные антимусульманские элементы; [118] [119] Faith Matters также утверждала, что это вопрос «общего консенсуса», что радикальные сикхи, которые, как утверждается, проводили тайные встречи с Английской лигой обороны , были членами SAS. [118] [119] SAS отвергла обвинения и дистанцировалась от организации, [118] [119] представитель организации сказал Hope not Hate : «Мы не будем иметь ничего общего ни с одной расистской или фашистской группой, тем более с той, которая использует религию для разделения людей... Я ничего об этом не знаю, и нет, мы не ведем с ними никаких переговоров и дискуссий». [120] В сентябре 2013 года в передаче Nihal Show на BBC Asian Network обсуждалась эта проблема и обсуждались достоинства заявлений о груминге. [121]
В 2018 году в отчете сикхской активистской организации Sikh Youth UK под названием «Религиозно отягченная сексуальная эксплуатация молодых сикхских женщин по всей Великобритании» были высказаны утверждения о сходстве между делом сикхских женщин и скандалом с сексуальной эксплуатацией детей в Ротереме. [122] Однако в 2019 году этот отчет подвергся критике со стороны исследователей и официального отчета правительства Великобритании под руководством двух сикхских ученых за ложную и вводящую в заблуждение информацию. [123] [124] В нем отмечалось: «В отчете RASE отсутствуют надежные данные, методологическая прозрачность и строгость. Вместо этого он наполнен широкими обобщениями и плохо обоснованными утверждениями о характере и масштабах насилия в отношении сикхских девочек и причинных факторах, его обусловливающих. Он активно апеллировал к исторической напряженности между сикхами и мусульманами и рассказам о чести таким образом, что, казалось, был призван разжечь страх и ненависть» . [124]
В 2007 году семья девочки-сикха заявила, что ее насильно обратили в ислам , и после нападения вооруженной банды к ним приставили полицейскую охрану. [125] В ответ на эти новости открытое письмо сэру Яну Блэру, подписанное десятью учеными, утверждало, что утверждения о том, что девочек-индуисток и сикхов насильно обращают в ислам, являются «частью арсенала мифов, распространяемых правыми организациями индуистского превосходства в Индии». [126] Мусульманский совет Великобритании выпустил пресс-релиз, в котором указал на отсутствие доказательств каких-либо насильственных обращений и предположил, что это была скрытая попытка очернить британское мусульманское население. [127]
В научной статье Кэти Сиан, опубликованной в журнале South Asian Popular Culture в 2011 году, рассматривался вопрос о том, как «истории принудительного обращения» возникли вокруг сикхской диаспоры в Соединенном Королевстве. [128] Сиан, которая сообщает, что заявления о обращении через ухаживания в кампусах широко распространены в Великобритании, говорит, что вместо того, чтобы полагаться на фактические доказательства, они в первую очередь основываются на словах «друга друга» или на личных историях . По словам Сиан, повествование похоже на обвинения в « белом рабстве », выдвинутые против еврейской общины и иностранцев в Великобритании и США, причем первое имеет связи с антисемитизмом , который отражает исламофобию, выдаваемую современным повествованием. Сиан расширила эти взгляды в работе 2013 года Mistaken Identities, Forced Conversions, and Postcolonial Formations . [129]
:Уважаемый Иэн Блэр, :Как преподаватели британских университетов, мы обеспокоены вашим недавним заявлением, опубликованным в Daily Mail (22 февраля), Metro (23 февраля) и других изданиях, о том, что полиция и университеты работают вместе, чтобы преследовать мусульман-экстремистов, которые заставляют уязвимых подростков-индуисток и сикхских девочек принимать ислам. Ваши заявления, по-видимому, были сделаны на основе заявлений Форума индуистов Великобритании, который не представил никаких доказательств того, что такие принудительные обращения имеют место. Фактически, представление о принудительном обращении молодых индуисток в ислам является частью арсенала мифов, распространяемых правыми организациями индуистского превосходства в Индии и используемых для подстрекательства к насилию в отношении меньшинств. Например, подстрекательские листовки, ссылающиеся на такие обращения, были в обращении до резни мусульманского меньшинства в Гуджарате ровно пять лет назад, в результате которой погибло около 2000 человек и более 200 000 человек были перемещены: По нашему мнению, крайне безответственно относиться к таким обвинениям за чистую монету или как к представителям взглядов индуистов в целом. Хотя мы осуждаем любое давление на молодых женщин с целью соответствия религиозным убеждениям или практикам (будь то их собственная община или другая), мы можем рассматривать заявления, подобные вашему, только как способствующие дальнейшей стигматизации мусульманской общины в целом и как предлог для дальнейших нападок на гражданские свободы в Великобритании.