Shichidō garan — японский буддийский термин, обозначающий семь залов , составляющих идеальный буддийский храмовый комплекс. Это сложное слово состоит из shichidō (七堂) , что буквально означает «семь залов», и garan (伽藍) , что означает «храм». Термин часто сокращается до просто garan . К каким семи залам относится этот термин, зависит от того, и 七堂 может быть неправильной интерпретацией shitsudō (悉堂) , что означает «полный храм». [1] [2] [3] На практике shichidō garan часто просто означает большой храм со множеством зданий. [4]
Гаран (伽藍) [5] на японском языке является сокращенной формой выражения sōgya ranma (僧伽藍摩) , которое само по себе является транслитерацией санскритского saMghaaraama (सँघाराम), буквально означающего «сад для монахов». [6] Японский гаран изначально был просто парком, где монахи собирались вместе со своим учителем, но позже этот термин стал означать « буддийский храм ».
Слово гаран можно найти в записи в «Нихон Сёки» от 552 года, хотя ни один монастырь того времени не сохранился, поэтому мы не знаем, как они выглядели. [6]
Составное слово ситидо: гаран (七堂伽藍, семизальный храм ) встречается в гораздо более поздней литературе периода Эдо [ 2] [7] и относится к комплексу, включающему полный набор зданий, образующих идеальный буддийский храм.
В записи, датированной 577 годом в « Нихон сёки» , говорится, что король Сонг из Пэкче (聖王) отправил в Японию миссию, в которую входили, помимо прочего, архитектор храма и создатель буддийских изображений, а в последующие годы туда было отправлено больше буддийских мастеров. [8] Раскопки, проводившиеся в 1979-1980 годах на месте храма Чоннимса в Пуё , столице Пэкче с 538 по 663 год, показали, что первоначальный храм был спланирован в типичном стиле с севера на юг, с ключевыми зданиями, расположенными на центральной оси, [9] что было расположением, строго соблюдавшимся в Ситэнно-дзи в Осаке . [6]
То, что считается группой из семи зданий, или ситидо , может сильно различаться от храма к храму, от секты к секте и от времени к времени. Как упоминалось выше, ситидо гаран может означать целый храм или даже просто большой храмовый комплекс.
Согласно тексту XIII века, [10] «гаран — это храм с хон-до (главным залом), то (пагодой), кодо (лекционным залом), сёро ( колокольней), дзики -до (трапезной), собо (жилыми помещениями для монахов) и кёдзо (хранилищем писаний, библиотекой)». [2] Это семь элементов ситидо , перечисленных в храме Нанто Рокусю (南都六宗, шесть сект Нары ) [11] . [1]
Текст XV века [12] описывает, как храмы школы Дзэн ( Сото (曹洞), Риндзай (臨済)) [13] включали буцуден или буцу-до (главный зал), хатто (лекционный зал), куин (кухню). /офис), со-до (здание, посвященное дзадзэн ), санмон (главные ворота), тосу (туалет) и ёкусицу (ванна).
Из-за хранящихся в них реликвий деревянные пагоды были центральным элементом гарана , семи сооружений, считающихся незаменимыми для храма. [14] Постепенно они утратили свое значение и были заменены кондо (золотым залом) из-за магических сил, которые, как считалось, заключались в изображениях, которые размещались в здании. Эта потеря статуса была настолько полной, что секты дзен, которые поздно пришли в Японию из Китая, обычно вообще не строят пагод. Планировка четырех ранних храмов ясно иллюстрирует эту тенденцию: они расположены в хронологическом порядке: Асука-дэра , Ситэнно-дзи , Хорю-дзи и Якуси-дзи . [14] В первом пагода находилась в самом центре гарана, окруженная тремя небольшими кондо (см. реконструкцию первоначальной планировки храма). Во втором случае в центре храма находится один кондо , а пагода находится перед ним. В Хорю-дзи они расположены рядом друг с другом. В Якуси-дзи есть один большой кондо в центре с двумя пагодами по бокам. Такую же эволюцию можно наблюдать в буддийских храмах Китая.
Хорю-дзи (法隆寺) — буддийский храм секты «Сётоку» в Икаруга , префектура Нара , Япония. Его гаран состоит из (см. план справа):
Тюмон (中門)
В храме ворота после наиндаймона , соединенные с кайро [1]
B Кайро (回廊・廻廊)
Длинный крытый проход, похожий на портик, окружающий кондо и пагоду. [15]
C Kon-dō (金堂)
Главный зал гарана , в котором размещается главный объект поклонения. [15]
D Tō
Пагода, которая является развитием ступы ( своего рода реликварий ). После того, как ступа достигла Китая, она превратилась в башню с нечетным числом ярусов (три, пять, семь, девять, тринадцать). [15]
Э Кодо (講堂)
Лекционный зал недзэнского гаран . [1]
F Kyōzō (経蔵)
Букв. «хранилище писаний». Хранилище сутр и книг об истории храма. [15] Также называется kyōdō .
G Shōrō (鐘楼)
Колокольня
Дзуйрю-дзи — дзенский храм секты Сото в Такаоке , префектура Тояма .
Сомон (総門)
Ворота у входа в храм. [ 1] Они предшествуют более крупному и важному саммону .
Б Санмон (三門 или 山門)
Ворота перед бутсудэном , [15] чаще всего двухэтажные ( нидзюмон ). Название является сокращением от Сангедацумон (三解脱門) , букв. Врата трех освобождений . [15] Его отверстия ( кумон (空門) , мусомон (無相門) и муганмон (無願門) ) символизируют три врата к просветлению. [15] Войдя, можно символически освободить себя от трех страстей: тон (貪, жадность ) , шин (瞋, ненависть ) и ци (癡, глупость ) . [16]
C Kairō (回廊)
См. выше
D Буцудэн (仏殿)
Букв. «Зал Будды». Здание, хранящее статую Будды или бодхисаттвы и посвящённое молитвам. [1]
E Hōdō (法堂)
Букв. « Зал Дхармы ». Здание, предназначенное для лекций главного священника по буддийским писаниям ( hō ). [1]
F Zendō (禅堂)
Букв. «зал Дзэн». [15] Здание, где монахи практикуют дзадзэн , и одно из главных сооружений Дзэн- гарана . [15]
G Shōrō (鐘楼)
Колокольня
H Kuri (庫裏)
Здание, в котором размещались камбузы, кухня и офисы дзен- гарана . [1]
Другой типичный дзенский гаран , хорошим примером которого является Кэнчо-дзи , начинается с сомон, за которым следуют саммон , главный зал ( буцудэн ), лекционный зал ( хатто ) и резиденция главного настоятеля ( ходзё ), все они выстроены более или менее по оси север-юг, с баней ( ёкусицу ) и хранилищем сутр ( кёдзо ) на востоке, а также залом монахов ( содо ) на западе.
