stringtranslate.com

скифские языки

Эта статья содержит клинопись . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вместо клинописи вопросительные знаки, квадраты или другие символы .

Скифские языки ( / ˈ s ɪ θ i ə n / или / ˈ s ɪ ð i ə n / или / ˈ s k ɪ θ i ə n / ) — группа восточноиранских языков классического и позднеантичного периода ( среднеиранского периода), на которых говорили в обширном регионе Евразии народы, принадлежащие к скифским культурам , и их потомки. Доминирующими этническими группами среди носителей скифского языка были кочевые скотоводы Центральной Азии и Понтийско-Каспийской степи . Фрагменты их речи, известные по надписям и словам, цитируемым у древних авторов, а также анализ их имён указывают на то, что это был индоевропейский язык , а точнее из иранской группы индоиранских языков.

Большинство скифских языков в конечном итоге вымерли, за исключением современного осетинского (который происходит от аланского диалекта скифо-сарматского), вахского (который происходит от хотанской и тумшуксской форм скифо-хотанского ) и ягнобского (который происходит от согдийского ). Александр Лубоцкий резюмирует известный лингвистический ландшафт следующим образом: [1]

К сожалению, мы почти ничего не знаем о скифском языке того периода [древнеиранском] – в нашем распоряжении имеется лишь несколько личных и племенных имен в греческих и персидских источниках – и не можем даже с какой-либо степенью уверенности определить, был ли это единый язык.

Классификация

Осетинский язык является восточно-иранским языком. Подавляющее большинство ученых-скифологов сходятся во мнении, что скифские языки также являются частью восточно-иранских языков. Это основывается главным образом на том факте, что греческие надписи Северного Причерноморья содержат несколько сотен сарматских имен, показывающих близкое родство с осетинским языком . [2] [3]

Некоторые ученые обнаруживают разделение скифского языка на два диалекта: западный, более консервативный, и восточный, более инновационный. [4] Скифские языки, возможно, образовали диалектный континуум :

Документ из Хотана , написанный на хотанском языке сака , входящем в восточноиранскую ветвь индоевропейских языков , в котором перечислены животные китайского зодиака в цикле предсказаний для людей, родившихся в этом году; чернила на бумаге, начало IX в.

Весьма вероятно, что уже в древнеиранском периоде существовали некоторые восточноскифские диалекты, которые дали начало предкам согдийских и ягнобских языков , хотя данные, необходимые для проверки этой гипотезы, в настоящее время отсутствуют. [6]

Скифские языки разделяют некоторые черты с другими восточноиранскими языками, такими как использование суффикса -ta для обозначения формы множественного числа, который также присутствует в согдийском , хорезмийском , осетинском и ягнобском языках . [7]

Фонология

В понтийском скифском языке присутствовали следующие фонемы: [8]

В этой статье курсивная тета ⟨ϑ⟩ используется для обозначения скифского глухого зубного фрикативного согласныго (IPA / θ /), а обычная тета ⟨θ⟩ — для обозначения греческого придыхательного глухого зубного взрывного согласныго (IPA / tʰ /).

Западные диалекты скифских языков испытали эволюцию протоиранского звука /d/ в протоскифский звук /ð/, который в киммерийских и понтийских диалектах скифского языка стал звуком /l/. Скифский язык разделяет эволюцию протоиранского звука /d/ в /ð/ со всеми восточноиранскими языками, за исключением осетинского , ягнобского и ишкашимского ; а более поздняя эволюция /ð/ в /l/ также присутствует в нескольких восточноиранских языках, таких как бактрийский , пушту , мунджани и идга . [7] [8]

История

Ранние восточноиранские народы произошли от культуры яз (ок. 1500–1100 гг. до н. э.) в Средней Азии . [9] Скифы мигрировали из Средней Азии в Восточную Европу в VIII и VII веках до н. э., заняв сегодняшние Южную Россию и Украину , Карпатский бассейн и части Молдовы и Добруджи . Они исчезли из истории после вторжения гуннов в Европу в V веке н. э., а тюркские ( авары , бацанге и т. д.) и славянские народы, вероятно, ассимилировали большинство людей, говорящих на скифском языке. [ необходима ссылка ] Однако на Кавказе осетинский язык , принадлежащий к скифскому языковому континууму, по-прежнему используется и сегодня , в то время как в Средней Азии по-прежнему говорят на некоторых языках, принадлежащих к восточноиранской группе, а именно на пушту , памирских языках и ягнобском .

Корпус

Надписи

Некоторые ученые приписывают скифам некоторые письменные предметы, найденные в Карпатском бассейне и Центральной Азии , однако интерпретация этих надписей остается спорной (учитывая, что никто окончательно не идентифицировал алфавит и не перевел их содержание).

Иссыкская надпись

Надпись Иссык до сих пор точно не расшифрована и, вероятно, написана на скифском диалекте, представляя собой один из немногих автохтонных эпиграфических следов этого языка. Янош Харматта , используя письмо кхароштхи , определил язык как хотанский сакский диалект, на котором говорили кушаны , предварительно переведя: [10]

Личные имена

Основными источниками скифских слов остаются скифские топонимы, племенные названия и многочисленные личные имена в древнегреческих текстах и ​​в греческих надписях, найденных в греческих колониях Северного Причерноморья . Эти названия свидетельствуют о том, что сарматский язык имел близкое сходство с современным осетинским. [11]

Зафиксированные скифские личные имена включают:

Племенные названия

Зарегистрированные названия скифских племен включают:

Названия мест

Некоторые ученые полагают, что многие топонимы и гидронимы русской и украинской степи имеют скифские связи. Например, Фасмер связывает название реки Дон с предполагаемым/реконструированным не засвидетельствованным скифским словом * dānu «вода, река», а также с авестийским dānu- , пушту dand и осетинским don . [41] Названия рек Дон , Донец , Днепр , Дунай и Днестр , а также озеро Донузлав (самое глубокое в Крыму ) также могут принадлежать к той же группе слов. [42]

Зарегистрированные скифские топонимы включают:

Скифские этимологии Геродота

Греческий историк Геродот приводит еще один источник о скифском языке; он сообщает, что скифы называли амазонок Oiorpata , и объясняет это название как соединение слов oior , что означает «человек», и pata , что означает «убивать» ( Hist . 4,110).

В другом месте Геродот объясняет название мифического одноглазого племени аримаспы как соединение скифских слов arima , что означает «один», и spu , что означает «глаз» ( История 4,27).

Скифские теонимы

Плиний Старший

В «Естественной истории » Плиния Старшего ( 77–79 гг. н. э.) название Кавказа выводится от скифского слова kroy-khasis = блестящий льдом, белый от снега (ср. греч. cryos = ледяной).

Аристофан

В комедийных произведениях Аристофана диалекты различных греческих народов точно имитируются. В его «Thesmophoriazusae » скифский лучник (член полиции в Афинах) говорит на ломаном греческом, последовательно опуская конечные -s ( -ς ) и -n ( ν ), используя lenis вместо аспирата и один раз используя ks ( ξ ) вместо s ( сигма ); они могут быть использованы для разъяснения скифских языков. [68]

аланский

Аланский язык , на котором говорили аланы примерно с V по XI вв. н. э., представлял собой диалект, напрямую произошедший от более ранних скифо-сарматских языков и, в свою очередь, ставший предком осетинского языка . Византийские греческие авторы записали лишь несколько фрагментов этого языка. [69]

В отличие от понтийско-скифского языка, осетинский не испытал эволюции протоскифского звука /д/ в /δ/ и затем в /л/, хотя звук /д/ действительно эволюционировал в /δ/ в начале осетинских слов. [7]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Лубоцкий 2002, стр. 190.
  2. ^ Сравните Л. Згуста, Die griechischen Personennamen griechischer Städte der nördlichen Schwarzmeerküste [Греческие личные имена греческих городов северного Причерноморья], 1955.
  3. ^ Витцель, Майкл (2001). «Автохтонные арийцы? Свидетельства из древнеиндийских и иранских текстов». Электронный журнал ведических исследований . 7 (3): 1–115. doi : 10.11588/ejvs.2001.3.830 .
  4. ^ Например, Харматта 1970. [ нужна страница ]
  5. ^ Шмитт, Рюдигер (редактор), Compendium Linguarum Iranicarum, Reichert, 1989. [ нужна страница ]
  6. ^ Новак 2013, стр. 11.
  7. ^ abc Иванчик 1999а, стр. 156-158.
  8. ^ abcd Новак 2013, стр. 10.
  9. ^ JPMallory (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон: Дирборн. С. 310. ISBN 9781884964985.
  10. ^ Харматта 1992, стр. 412.
  11. ^ Линкольн, Брюс (2014). «Еще раз «скифский» миф о происхождении (Геродот 4.5–10)». Nordlit . 33 (33): 19–34. doi : 10.7557/13.3188 .
  12. ^ Хинц 1975, стр. 40.
  13. ^ abcdefghijkl Шмитт 2003.
  14. ^ abcdef Шмитт 2018a.
  15. ^ abc Шмитт 2011.
  16. ^ ab Schwartz & Manaster Ramer 2019, с. 359-360.
  17. ^ аб Кулланда и Раевский 2004, с. 93.
  18. ^ Тохтасьев 2005а, стр. 88.
  19. ↑ Иванчик 1999б, стр. 508–509: «Хотя сам Мадиес не упоминается в аккадских текстах, его отец, скифский царь Пар-та-ту-а , чья идентификация с Προτοθύης Геродота не вызывает сомнений».
  20. ^ Бухарин 2011, стр. 63.
  21. ^ Кулланда и Раевский 2004, с. 94.
  22. ^ Меликов 2016, стр. 78-80.
  23. ^ Шмитт, Рюдигер (2000). "PROTOTHYES". Encyclopædia Iranica . Получено 12 ноября 2021 г. .
  24. ^ Бухарин 2011.
  25. ^ abcd Кулланда 2014, стр. 81.
  26. ^ Бухарин 2013, стр. 273-274.
  27. ^ abc Бухарин 2013, стр. 270-271.
  28. ^ Алемани 2006, стр. 33.
  29. ^ Иванчик 2005, стр. 183.
  30. ^ Иванчик 2018.
  31. ^ "Išpakaia [CHIEFTAIN OF THE SCYPHIANS] (RN)". Открытый богато аннотированный клинописный корпус . Университет Пенсильвании . Архивировано из оригинала 2023-04-30 . Получено 2023-04-30 .
  32. ^ Иванчик 2005, стр. 188.
  33. ^ Шмитт 2009, стр. 93–94.
  34. ^ abcd Шмитт 2018b.
  35. ^ ab Hinz 1975, стр. 226.
  36. ^ Мэр, Адриенна (2014). Амазонки: Жизни и легенды о женщинах-воительницах Древнего мира . Принстон , США : Princeton University Press . стр. 370–371. ISBN 978-0-691-14720-8.
  37. ^ abc Тохтасьев 2005а, стр. 68-84.
  38. ^ аб Тохтасьев 2005б, с. 296.
  39. ^ Семереньи 1980, стр. 20-21.
  40. ^ ab Witczak 1999, стр. 52-53.
  41. ^ М. Фасмер , Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der Славен. Die Iranier в Зюдруссланде , Лейпциг, 1923, 74.
  42. ^ Кречмер, Пол (1935). «Цум Балкан-Небесный». Глотта . 24 (1–2): 1–56 [7–56]. JSTOR  40265408.
  43. ^ Кулланда 2013, стр. 39-41.
  44. ^ Дьяконов, ИМ (1985). "Медиа". В Гершевич, Илья (ред.). Кембриджская история Ирана . Том 2. Кембридж : Cambridge University Press . стр. 93. ISBN 978-0-521-20091-2.
  45. ^ Brunner, CJ (1986). "ARANG". Encyclopædia Iranica . Получено 13 августа 2022 г. Среднеперсидское Arang / Arag передает авестийское Raŋhā , которое родственно скифскому имени Rhâ ( *Rahā ), переданному Птолемеем.
  46. ^ Харматта 1999, стр. 129.
  47. ^ «Vir – Латинский словарь».
  48. ^ Гариб, Б. (1995). Согдийский словарь, согдийско-персидско-английский . Тегеран, Иран: Farhangan Publications. стр. 376. ISBN 964-5558-06-9.
  49. ^ Гариб, Б. (1995). Согдийский словарь, согдийско-персидско-английский . Тегеран, Иран: Farhangan Publications. стр. 376. ISBN 964-5558-06-9.
  50. ^ Л. Згуста , «Skythisch οἰόρπατα «ἀνδροκτόνοι» », Annali dell'Istituto Universario Orientale di Napoli 1 (1959), стр. 151–156.
  51. ^ Фасмер, Die Iranier в Зюдрусланде , 1923, 15.
  52. ^ В.И. Абаев , Осетинский язык и фольклор , Москва/Ленинград 1949, вып. 1, 172, 176, 188.
  53. ^ Хинге 2005, стр. 94–98
  54. ^ Дж. Маркварт , Untersuchungen zur Geschichte von Eran , Геттинген, 1905, 90–92; Фасмер, «Иранец в Зюдрусланде» , 1923, 12; Х.Х. Шедер, Ираника. I: Das Auge des Königs , Берлин, 1934, 16–19.
  55. ^ В. Томашек, «Критик дер ältesten Nachrichten über ден skythischen Norden», Sitzungsberichte der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 116 (1888), 715–780, здесь: 761; К. Мюлленхофф , Deutsche Altertumskunde , Берлин, 1893, вып. 3, 305–306; Р. Груссе , «Империя степей» , Париж, 1941, 37 с. 3; И. Лебеденский, «Косы». La Civilization des Steppes (VII e -III e siècles av. J.-C.) , Париж, 2001, 93.
  56. ↑ Хинге 2005, стр. 89–94.
  57. ^ Уэст, Мартин Литчфилд (2007). Индоевропейская поэзия и миф . Оксфорд : Oxford University Press . стр. 267. ISBN 978-0-199-28075-9.
  58. ^ Джонс, Линдси (2005). Энциклопедия религии . Том 12. Macmillan Reference USA . С. 8205–8208.
  59. ^ Чунг, Джонни (2007). Этимологический словарь иранских глаголов . Лейден : Brill Publishers . С. 378–379. ISBN 978-9-004-15496-4.
  60. ^ abc Устинова 1999, с. 67-128.
  61. ^ Раевский 1993, с. 17-18.
  62. ^ Тохтасьев 2013.
  63. ^ Устинова 1999, стр. 29-66.
  64. ^ Херцфельд, Эрнст (1947). Зороастр и его мир. Том. 2. Издательство Принстонского университета. п. 516.
  65. ^ Бухарин 2013, стр. 29-31.
  66. ^ Бухарин 2013, стр. 31-32.
  67. ^ Бухарин 2013, стр. 48-52.
  68. ^ Дональдсон, Джон Уильям (1844). Варрониан: критическое и историческое введение в филологическое изучение латинского языка. Дж. и Дж. Дж. Дейтон. стр. 32.
  69. ^ Ладислав Згуста, «Старинная осетинская надпись с реки Зеленчук» (Veröffentlichungen der Iranischen Kommission = Sitzungsberichte der österreichischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse 486) Вена: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1987. ISBN 3-7001-0994 -6 у Кима, указ. соч., 54. 

Библиография